道缘儒仙-第446部分

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我们的目标是普渡众生，可是现实却很难很难，要是能早日修至大乘就好了……”
　　　　　　　　佛祖怜惜地看了她一眼，微微摇头之后，眼光又转到文殊菩萨身上：“文殊，你的智慧列佛宗第一，你怎么看呢？”
　　　　　　　　文殊菩萨躬身道：“弟子以为，佛宗的理论还不够完善，很多方面阐述得不够清晰，还有些自相矛盾。世尊若能号召诸佛，请大家每人写一部佛经出来，将自己修行的经验详细总结，那样，我们的佛典将会极为丰富，也好推及天下，弘法扬佛。”
　　　　　　　　佛祖听完三人的回答，脸上的笑容不觉又淡了几分，很是惋惜地道：“你们说的都不算错，但是都没有说到点子上。地藏呢？他怎么还没回来？或许他能有些高见呢。”说完他收起笑容，表情严肃地看着台下众人，用无比浑厚的声音道：“诸位还有什么好的见解，请不要再推托了。佛宗看似昌盛，其实已经到了生死存亡的关键时期。弘扬佛法不是一件小事，大家一定不要客气！”
　　　　　　　　听他这么说，台下之人终于憋不住了。
　　　　　　　　有人站起身来高声道：“世尊，我看问题的根源出在妖孽横行上面。俗语说‘道高一尺，魔高一丈’，在这种魔焰汹汹的情况下，我们再怎么努力也没有效果，只有先把大大小小的魔头清除了才会好点。”
　　　　　　　　此言一出，当即引来不少人的响应。另有一人高叫道：“别的门派都在奋死力战，清剿真神，只有佛宗按兵不动，我们的反应是不是太迟钝了？如果再这样下去，佛宗的地位将会一落千丈！”
　　　　　　　　这下子，原先鸦雀无声的广场一下子热闹起来，群情激昂，很多人摩拳擦掌，纷纷请战。
　　　　　　　　佛祖大手一挥：“请诸位先静一静，剿灭真神的事是大会第二个议题，等下再议不迟！现在先说如何弘扬佛法。对于弘法不力来讲，妖孽横行只是外因，关键的原因只能从佛宗内部寻找。就是说我们面临着一场巨大的变革，只有变革才有发展。大家说说，我们应该怎样变革？怎样变革才能使佛宗发扬光大？”说完，他的眼睛依次扫视台下众人。
　　　　　　　　众人面面相觑，现场一下子又变得静悄悄的，没有一个人开口说话。很多人心里想道：“怪事，佛宗也要变革？几千年了，这还是第一次听说。”
　　　　　　　　叶昊天一直认真倾听众人的发言，同时想着这两日读过的无数佛经，思考着解决问题的关键。他的心里隐隐约约有些想法，可是又有些迟疑，不敢当着那么多人的面班门弄斧。
　　　　　　　　他的眼睛紧紧地盯着佛祖，想看佛祖究竟要如何处理。
　　　　　　　　没成想佛祖的目光从周围转了一圈，最后刚好落在他的身上，同时浑厚的声音响在半空中：“昊天大帝，你有什么高见？”
　　　　　　　　骤然之间，叶昊天几乎被吓了一跳，转头看看周围，发现很多人都在望着自己。
　　　　　　　　不少人惊讶地议论纷纷：“昊天大帝？是哪个？就那个年轻人吗？”
　　　　　　　　知道的人解释道：“玉帝新封的二品天官，听说最近风头很盛。”
　　　　　　　　又有人道：“奇怪，我们是佛宗大会，他一个仙家之人，怎么跑到这里来了？”
　　　　　　　　叶昊天避无可避，只好站起身来对众人抱了抱拳，朗声说道：“弟子非是佛宗科班出身，佛学知识有限，说错了请诸位师傅不要笑话。”然后他转头回答佛祖的问题：“弟子愚见，佛宗的弘法不力可能有两个原因。”
　　　　　　　　佛祖“喔”了一声，眼中的神光骤然增强了很多，鼓励道：“说来听听。”
　　　　　　　　叶昊天大着胆子道：“第一个原因或许与佛经有关。弟子的意见跟文殊菩萨刚好相反。我认为佛学理论不是太少，而是太多了，简直是浩如烟海，汗牛充栋。这么多的经文既是好事，同时也是坏事。说它是好事，是因为每部经文都是菩萨、诸佛心血的结晶，代表了一个人辛苦修佛的经历，是佛学研究的珍贵宝库。说它是坏事，是因为每个人精力有限，很难将那么多经文全部仔细研读。所以弟子的意见是，需要大力加强佛经的整理工作，最好能将无数的经文总结压缩为一本小册子，最多不超过几十页，那样才能方便推广。”
　　　　　　　　佛祖听完虽然没有说话，脸上的笑容却慢慢恢复了。
　　　　　　　　台下有人不以为然，起身大声道：“修佛讲究资质，必需有大智慧才能修成。有了大智自然不怕佛经多；没有大智，再修也很难进步。”
　　　　　　　　叶昊天微笑辩解：“弘扬佛法的目的不在于造就几个高僧菩萨，而是为了救苦救难，让普通的百姓找到失去的佛心，从而提高整个人类的佛心水平。这样说来，佛经自然是越简单越好。”
　　　　　　　　台上的文殊菩萨鼓掌道：“好，我同意昊天大帝的观点。修佛与智力关系不大，只要有一分上进之心就够了。”
　　　　　　　　台下也有不少人表示赞同。
　　　　　　　　更多人这样表示：“嗯，说得似乎也有道理，不过……可是……”底下的声音低不可闻，显然既有认可的地方，也不是完全同意。
　　　　　　　　佛祖不动声色地看着众人，然后对叶昊天笑道：“你说的第二个原因是什么？请接着讲下去！”
　　　　　　　　叶昊天见自己的发言没有被全盘否定，心里顿时增强了信心，当下提高了声音道：“这第二个原因跟佛教的出世态度有关。佛宗将修行之所选在山林野外风景秀美之所，远离百姓，力图创建无灾无难和平安宁的一方净土，为浑浑噩噩的百姓树立样板，从而将百姓中的优秀人士吸引过来。这种想法是好的，可是却容易与民众产生隔阂，不利于弘扬佛法。”
　　　　　　　　这个问题引起的反响很大。话音刚落，就有不少人站起来，其中还包括叶昊天身边的金地藏。
　　　　　　　　金乔觉高颂佛号，目视叶昊天道：“净土必须远离百姓，这是佛宗久远以来的传统，不出家就不算僧人！同时这也是由现实条件决定的，不离开闹市很难修成真佛！熙熙攘攘，皆为利往，无法摆脱名利，如何修佛？这一点相信在座各位都深有感触！”
　　　　　　　　叶昊天环顾四周，一眼看见周围站起无数人来，大家都跃跃欲试张口欲言，那架势仿佛要审判自己一般。于是他仰天打个“哈哈”，抢着道：“诸位师傅莫急，先听我解释清楚。弟子有个想法，名之为‘人间佛教’。就是说将佛教的基本原理传播给普通的百姓；百姓愿意出家则出家，不愿出家作个居士也行；修习佛法不必非要到寺庙中去，身在家中一样可以修持，这样就可以打破佛宗与百姓相互隔阂的状况，使佛宗发扬光大。”说到这里他暂时停了下来，想看看众人的反应。
　　　　　　　　周围的人议论纷纷。有的赞同：“这个说法不错，可是具体怎么办呢？”
　　　　　　　　有的不以为然：“这种说法老早就有了，又不是甚么新鲜的玩意！想得很好，实际却根本就无法执行，很多所谓的居士纯粹是佛门败类！”
　　　　　　　　更多人道：“在家修佛也不是不行，可是显然不如出家修佛好。”
　　　　　　　　叶昊天等众人吵吵嚷嚷了好大一会儿，才又微微一笑道：“佛法也不一定非要修到极致，应该量力而为，能修多少是多少。多修一条就多一分福气，即使不能修全也有莫大的好处。如果不同民族、不同国家、不同群体，甚至每个不同的人都以佛法‘立场互易’的平等观来处理相互之间的关系，把欢喜布满人间，使世界融和一体，不分种族、国籍，同中有异，异中求同，而能和睦相处，创造安和乐利的社会，人类社会就成了和平宁静的佛国净土了。”说到这里他嘎然停住了，心道：“这不就是儒家的大同世界吗？看来无论是佛家还是儒家，都有相通的地方，说不定能够互相借鉴，相互融合的呢。”
　　　　　　　　听了这番话，在场之人大多纷纷点头，但也有些人表示反对：“修佛就要努力修到底，怎么能修多少算多少呢？这种态度要不得！”
　　　　　　　　旁边的金乔觉低声道：“师弟，我也不同意得过且过的观点。不过我对你说的佛国世界很感兴趣，看来‘人间佛教’确实是一个值得探讨的方向。”
　　　　　　　　叶昊天没有回答金乔觉，而是环顾一圈，对着众人解释道：“弟子以为，弘扬佛法的意义在于提高人类的整体佛心，佛心水平的高低牵涉到魔劫的消亡问题。”然后他将魔劫的根源从头至为详细介绍了一下，只听得大家心惊肉跳，无不睁大眼睛看着自己，这才收住讲演，大声强调道：“当今之世，物欲横流，人心不古，世风日下，如果能通过弘扬佛法，将普通百姓的佛心提高一点，使他们自觉抵制邪念的能力增强一些，即使不能成就佛身，也是一场莫大的造化了。”
　　　　　　　　这些话讲完之后，再没有人表示反对。就连金乔觉也十分佩服地望着他。
　　　　　　　　兰儿心中高兴，差点要捉住叶昊天的手臂拧一把了。
　　　　佛海慈航　23、佛宗超度亡灵的实质
　　　　　更新时间：2008…4…11　22：46：08　本章字数：2467
　　　　　　　　佛祖目注远方端详了片刻，回头对众位菩萨笑道：“今天来的孤魂野鬼不少啊，大家悠着点儿，听我号令，不可擅自出手。”随即吩咐道：“地藏，这些人好多是慕你的名而来的，诵经超度就由你开始吧！”
　　　　　　　　地藏王站起身来应了声“是”，然后足踏金莲冉冉升入空中。他一面运起功力，将左手的明珠映得璀璨夺目，右手的金锡发出“铿铿”清脆的声音，一面吐气开声，深沉肃穆地诵读《地藏经》：“复次普广，若未来世，求生求死，了不可得。险道魇寐，共鬼神游；日月岁深，眠中叫苦……一切众生，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，将是长流，脱入暂出，又复遭网……以是等辈，吾当忧念，广度罪辈，吾复何虑……”
　　　　　　　　地藏王悠长深邃的声音回荡在空中，对面鬼影绰绰的地方亮起一道又一道白光，白光一闪即灭，仿佛转瞬即逝的流星，伴随着一声欢呼。偶尔还会发出刺目的红光，同时伴随着一声惨叫，听起来仿佛死了人一样。
　　　　　　　　叶昊天看得直了眼，不明白发生了什么事。
　　　　　　　　好在有九品莲台在心中适时解释：“白光一闪便是渡化了一个鬼魂。这些渡化的鬼魂可以重新投胎。要想重生必须消弭罪孽，带着罪孽是不能投胎的。所谓新生无罪，不管上辈子做过什么孽，孩子都是无辜的。”
　　　　　　　　叶昊天不由得点点头，随即问道：“那红光呢？还有那声惨叫，是怎么回事？”
　　　　　　　　九品莲台答道：“那些鬼魂罪孽深重，无可救药，已经化作尘土，没有轮回的机会了！那声惨叫，正是他们消亡之前的痛呼。”
　　　　　　　　叶昊天心中一震，说道：“还有这种事？地藏王菩萨竟然有这等法力？他不是说‘地狱不空，誓不成佛’吗？为何不将那些罪孽深重的鬼魂也全部渡化？而是将他们化作尘土？”
　　　　　　　　九品莲台叹了口气：“这是没有办法的事，规矩还是我亲自定下的。”
　　　　　　　　叶昊天感觉奇怪：“为何如此规定？”
　　　　　　　　九品莲台道：“超度亡灵是需要消耗佛心的，不能想渡多少渡多少。超度的实质其实是佛心的转化，也就是用佛家积累的佛心消弭鬼魂所造的冤孽。幸而佛家修炼的佛心极其精纯，渡鬼之时可以以一当十，所以每个菩萨都可以渡化上万的鬼魂，不至于一时半会就累趴下了。佛心积累不容易，纵然是强如地藏王这样的大菩萨，也经不起随意折腾！如果佛心消耗光了，他的能力也就消失了！我怕这些菩萨慈悲起来没个头，所以就直接规定，冤孽极深者不得超度！必须形神俱灭！那比超度耗费的佛心要少很多。”
　　　　　　　　叶昊天恍然大悟：“原来是这样。可是我听说超度亡灵是能够增加佛心的，那是怎么回事？”
　　　　　　　　九品莲台答道：“你说得不错。超度亡灵的过程需要消耗佛心完成；不过灵魂一旦获得超度，就会在未来的日子里缓缓回报超度者。这种回报有多有少，平均起来大约是超度亡灵消耗佛心的两倍。所以地藏王菩萨单靠超度亡灵就能修成十地菩萨，天下景仰，人人佩服。”
　　　　　　　　至此，叶昊天总算明白了，怪不得后世的佛家一直保留超度亡灵的法术，原来那是一种积累佛心的方式。超度亡灵相当于一项长期投资，虽然见效慢，回报率还是挺高的。
　　　　　　　　地藏王菩萨讲了半个时辰，便被观音菩萨替换下来。
　　　　　　　　观音白衣素服，慈眉善目，一手扶玉瓶，一手执杨柳，口诵《妙法莲花经》，同时玉手轻扬将甘露圣水洒向四方。
　　　　　　　　这一手比地藏王菩萨的诵经来得快多了。
　　　　　　　　只见甘露到处，白光红光闪作一团，噼里啪啦，好生痛快。
　　　　　　　　可惜这种酣畅淋漓的感觉只持续了小半个时辰，观音便被文殊菩萨换了下来。再接下来是普贤菩萨。
　　　　　　　　不到两个时辰，四大菩萨走马灯般换了一遍，眼见渡化无数亡灵，可是周围的鬼魂非但没减，反而越来越多。整个天空都变得阴沉沉的，仿佛蒙上了一层迷雾。
　　　　　　　　叶昊天越看越觉得不对，预感到将会有大事发生了。因为如果是慕佛而来的鬼魂，不会带有那么深的怨气。慕佛的魂魄大都有了一定的佛根，鬼气很淡，怨气就更淡了。
　　　　　　　　兰儿觉得好生憋闷。那情形就像到了阴雨绵绵的深秋，又湿又冷，令人浑身难受。
　　　　　　　　佛祖依然如故，不慌不忙地点了大势至、金刚手两位菩萨，着他们念诵《金刚经》。
　　　　　　　　这一次效果不太理想，半个时辰不到，周围的鬼气几乎加强了一倍。天气阴沉得几乎能滴出水来，迷雾越来越厚，再后面还隐隐生出阵阵阴风。
　　　　　　　　等到虚空藏、妙吉祥菩萨讲经结束的时候，鬼气阴森得简直让人喘不过气来。
　　　　　　　　直到这时，佛祖才终于发话了：“阴魂凝聚，鬼物困佛，这也算今日一大奇观了。诸位菩萨，现在该你们出手了！万人诵经，一扫阴霾！般若波罗密！”
　　　　　　　　话音未落，早已按捺不住的数千位菩萨齐声诵起经来，声音整齐划一，响彻云霄，仿佛学童背书一般。
　　　　　　　　叶昊天侧耳倾听，发现众人念诵的是《般若波罗密多心经》：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”这可是佛学经典中的经典了，怪不得每个人都背得那么熟！
　　　　　　　　佛音一出，仿佛红日初生，照得无边的迷雾骤然减轻了很多，所过之处电闪雷鸣，摧枯拉朽，惨呼声、欢呼声响成一团，有一种人仰马翻的感觉。
　　　　　　　　兰儿又紧张又兴奋，玉手紧紧地抓住叶昊天的胳膊。
　　　　佛海慈航　24、佛教徒的理想——往生极乐
　　　　　更新时间：2008…4…11　22：46：08　本章字数：6364
　　　　　　　　兰儿见周围渐渐冷清下来，抬头望着叶昊天，问道：“公子，我们是否这就前往仙岩谷？”
　　　　　　　　叶昊天沉吟片刻，答道：“且慢，你是否记得守在七金山的那位居士？他让我有空时不妨去东胜神州看看，不知道能看到什么。”
　　　　　　　　兰儿明眸一转，善解人意地道：“真神新败，一时没有大的战事。我们就抽点时间前去瞧瞧，不管找到找不到有价值的东西，都算了却一件心事。不然老是挂在心上可不好。”
　　　　　　　　叶昊天点头同意：“走吧。”
　　　　　　　　两人复又进入铁围山内，乘着般若舟