阴司神道阎罗天子-第98部分

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折子上提出，荡魔大将军府与‘地府庙’为了响应官府上下分明，清明治安，特意提出想要为天下的广大信民分级。

就如许多世外宗门中，宗门中人上下分为掌教真人、长老、嫡传弟子、弟子、外门弟子等等外。属于两位幽冥帝君的信徒，也应当根据信仰的虔诚，为天下信民划分一个等级。（其中，庙祝、信仰武卒都属于信民中的一种。）

众多庙祝提出。天下信民应当区分为普通百姓、浅信民、信徒、庙祝、大庙祝，以及以及名义上比较特殊的相似于儒家的大酒祝的一些庙祝，仍可单独取名大酒祝。

普通百姓：不用说，就是普通的老百姓。

浅信民：属于老百姓中逢年过节会祭拜两位神君，相信神君存在的信民。

信徒：虔诚的信民，常出入于庙宇，愿意身心信奉神君的信民。

庙祝：自信徒中得到神恩，受到神灵恩泽的信民，可以用出神术。

大庙祝：神君恩准，庙祝与信民中的威望者。可以决策处理许多事宜。

大酒祝：‘大酒祝’是仿照皇朝专门为主持祭祀、重大活动，和官府结交的长老而提出，主要是为了协调官府与地府庙之间的关系。身份相当于地府庙中的长老，属于广大信民中身份最为高贵的层次。如世外宗门掌教真人、长老般的存在。

折子上详细的列下了每一个层次的信民的标注、责任和义务。最后还写了如此改变，也毕将大利于官府、利于侯爷的大业等等。

乾泰仔细阅读后，细细思量这些信民等级划分还是很严密合理的，不可否认，一旦如此推行，必将能大肆鼓励幽州之内信仰的布传。自己的分身也将要得到足够修炼的信仰之力。

乾泰看着折子心中又一想：“不过，这折子上仅仅写了信民如何，问题的考虑还是有些短缺。”

折子上这些庙祝仅仅写了‘地府庙’和‘荡魔将军府’的信民如何如何，却将官府潜意识的排斥在外，乾泰心中明白，这也是自古以来皇权、神权相互排斥的问题。不过有乾泰在，这两方面也必须要融合在自己手下运转。

乾泰叹息了一声，从新拿起了纸笔，在桌案上一边思量，一边时而补充书写。

房间中，乾泰正襟危坐，一手拿着碧霞庙祝的折子点头低头的阅读，一边在桌子上的另外一张之上慢慢书写，一个个俊秀有力的小字出现在白纸上。在这里，才是一字值千金，每一段话都干系着幽州的大政，关系这千千万万人的利益。一句句，书写出了自己的建议、条令。

乾泰书写的神情是十分的认真严肃，一股上位者之风姿，心中运筹帷幕、雄才大略。

乾泰在另外一张纸上书写的尽是自己的补充。乾泰下令先是赞成了折子上的革新，但是也做了补充，当‘地府庙’与‘荡魔将军府’改变后，一、天下所有庙祝都需放下权利，只有布传信仰的权利和行善之事，不得干预世俗中的权利、贪恋红尘。

乾泰这是在削权，信民改革后，这些庙祝手中必将聚集更大的权利，乾泰不得不下令禁制这些庙祝接触世俗中的权利。这个人世间，朝廷才是主流，乾泰本尊自己就在官府征战之中，乾泰不可能会让这些庙祝威胁到自己的体制的。

二、再就是乾泰点出，今后民间的庙会、祭祀，皆有以乡绅、村中长者主持为主、庙祝为辅。

这一点也是前世无尽时间中的经验，在前世洪荒世界中，皇朝更替，其中也不乏有神灵传播信仰的情况。在前世中，皇朝为了限制民间庙祝的权利，皆都是做了如此命令。这就是前世经过无数次时间洗涤，皇权与神权在民间交叉的和谐存在。

三、就是今后天下信民不用事事都一定要需要祭拜两位幽冥君主，官府也不鼓励各地穷乡僻壤都修建奢华的帝君主神庙宇，相反各乡的简陋的‘土地神庙’才是众多信民应当祭拜的地方。

四、钦点庙祝碧霞为第一任幽州大酒祝。

乾泰慢慢的一条条写清，将两张纸放在了一起，就下令让人重新抄写，分别送往刘伯溪他们那里和旁边的‘荡魔将军府’。

太守府中，事情办得飞快，有专职的文秘抄写文书。

很快，文书分别送到了府衙前院刘伯溪他们各处着办。

不可否认，这件事成就了荡魔将军府，成就了全州成信土。当此事实行后，必将让幽州完全化作一种神权、皇权并存的政权。这里，与整个天下都不同。

幽州确实是十分适宜乾泰的一处底盘。幽州历来贫瘠，文化、势力也都十分的淡薄，百姓中缺少见识，所以乾泰信仰发展阻力也并不太大。

要是再往南，如豫州、司隶这等儒家盛行的地方，如果乾泰这般彻头彻尾的革新变化，早已受到了上下儒林士子的反驳诽谤了。

即使是目前，南方各地的一些门阀、世家也都对幽州的变化另眼相看，一边并不看好信仰势力这种断绝许多民间势力的出现，一边又眼红这些年幽州的变化。如前些日子，幽州出现的崭新书籍，就惹起一时风泼。

言归正传，话说从乾泰这里的折子不久就送到了附近的‘荡魔将军府’中，折子上还书写这钦点碧霞为首任大酒祝。

当看到折子内容后，将军府中的所有庙祝都一时大惊，各种心思都有。

就在这个时候，天空中突然落下了数十道红。其中有一部分落入了将军府中的庙祝身上，另有一些飞向了幽州各地。

冥冥中自有神音降临，是分身阎都神谕，道：“准！”

所有的庙祝都拜下，伏地虔诚的道：“谨遵神谕。”

幽州每一天都在变化着，经过改变后，在民间各乡的土地庙香火也旺盛了起来。而整个幽州如今与南方最大的不同，就要数幽州老百姓的葬礼了。各家各户每当有老人死去，都会在葬礼上大颂‘归墟善恶经’，全家都会为死去之人求取死后能得到神君的庇佑，同时，个乡村但有土地神、夜游神、阴差都会收集亡魂，送往涿郡府城的神域之中。幽州的风俗，一时让南方天下之人啧啧称奇。

而如今，随着阎都临近突破到仙人道果，背后的阴司世界也早已差不多成形，虽然阴司中区域不大，却已经开始接纳幽州的亡魂，形成另一个幽冥的世界。（未完待续。）

第180章　神道为正统

太守府中乾泰将城西守备大营中的供奉殿掌座辽西真人传呼过来。

接到了乾泰的命令，辽西真人很快就来到了太守府中。

如今乾泰贵为太守，而且掌握着北地万千人的生死，权利之大惊世骇俗。辽西真人生死控制乾泰手中，自然是更加的毕恭毕敬。

辽西真人进入太守府，一个人来到了乾泰的书房中拜见。

乾泰对辽西真人道：“真人归来后也有些日子了，过的可还好。”

“劳帝君挂念，辽西还好。”辽西真人道。辽西真人是年前就发现了乾泰与掌控他生死的阎都的关系，所以辽西真人才会称乾泰为帝君。在辽西真人眼中，相对于乾泰本尊是一位侯爷的身份，辽西真人更看重的神秘莫测、神通广大的阎都。毕竟阎都如今搅动幽州、翼洲和豫州三地风云，本事那是一等一的高超。

乾泰点了点头。

乾泰看着辽西，对他道：“辽西。。。。。。。”乾泰叫道。

乾泰停了一下，审视辽西真人的接着道：“你说本座想要幽州各派都祭拜阴司幽冥大帝、阎都帝君如何。”

辽西真人震惊十分，没想到乾泰竟然真的要这样做，幽州真的会有一天让世外宗门面临抉择信仰的时候。

“这不妥，侯爷。”辽西真人道。他抬头发现前台正在盯着自己，辽西真人底气不足的：“这样会不会早了点。”

乾泰在书房中哈哈大笑起来。笑的十分地豪迈，笑这辽西真人软弱无知。

乾泰接着身上气势一股动，好似蛟龙飞天，自身上立刻一片好似世界幻象一般扭曲的气势扑面朝辽西滚滚压去。

“准仙人道果境界的气势，是大地法则？”辽西真人惊叫道。

气势是一个上位者居身长久养出的一种气度威严，辽西真人也有气势，可哪里会向乾泰这般大气磅礴，让人窒息心悸。辽西真人看到，在乾泰的身上出现了一种仙人的气息，这是一种化凡为仙。超凡脱俗的极致力量。朦朦胧胧中他好像看到了救在眼前的乾泰体内好像有上万年法力积存在乾泰体内，一击就能杀掉自己。

在幽水宗传承的宗门典籍记载中，但凡修士证得仙人道果之后，修士的手段就不再靠法力为主了。那是一种靠天地之力、法则之力施展的玄妙境界。修士往往能够改天换地、搬山倒海，就是说的是仙人，运用法则之力改变天地中存在的事物。

虽然如此，辽西真人更加会感到惊骇。他早就知道乾泰修为不俗，可没想到竟然高深到这种程度。到了这种程度乾泰自然有资格称霸幽州的方外修士，临驾于幽州众修士之上。

乾泰笑了笑，问道：“真人说哪里不妥，此时为何显早。”

“呃呃……”辽西说不出话来。尴尬道：不早，不早…‘

早先本候与乐浪真人、还有你有约，幽水宗弃暗从明支持本候赶走袁绍，本候占据幽州后就准许汝幽水宗在幽州各地如当年一样，随意招收弟子。如今事情已经过去了几个月，本候因为幽州内尚不平静所以一直拖着，今日也改准许幽州内各派都可以招收弟子了。方仙道各派、魔道散修今后只要在我幽州不为非作歹。皆可大行宗门教化，丰腴我幽州文化，为我幽州百姓造福。

辽西真人见乾泰真的要不再限制幽州的宗门，也不尽为乾泰的雄才大略感到佩服，收起刚刚的惊讶，拜道：“侯爷此举大妙，辽西代我幽水宗先行谢过侯爷了。”

“先不忙，辽西，本候不但可以准许世外各宗门在我幽州传道，而且还可恢复汝幽水宗当年在幽州的名望。继续成为我幽州世外修士中的第一大派。不过，幽水宗需要带头承认我‘地府庙‘为正统，如本候刚刚所说，幽水宗需世代祭拜阴司幽冥大帝和阎都帝君。尊为阴司之主！”乾泰对辽西真人说出了更优越的条件，条件确实是十分的诱人，幽州第一大派，只有做过才能明白其中的利益和好处。仅仅这一个名分就能让幽水宗重归荣耀，占据一份不小的气运。

辽西真人这一刻没敢回答，相反阴魂之神的他竟然感到阵阵寒冷。惊骇于乾泰的野心。

乾泰在书房中静静的看着辽西真人，等待。乾泰并不担心辽西真人如何回答，他答应也好，不答应也好，如今自己是幽州之主，又驾临于诸派之上，并不担心此事的发展最终会出乎自己谋算。乾泰只不过是希望事情进展的顺利一些而已，少一些怨言。

对于辽西真人，乾泰说话也显得有些利益熏心和小瞧人。不过这辽西真人的生死就抓在乾泰手中，所以乾泰并没有太多的顾忌。乾泰自己也知道，自己也很难得到辽西真人忠心，对于这样曾经风光无限的人自己只要能够控制的住就行了。

辽西真人道：“侯爷，此事事关重大，容贫道回去后与我家师弟商议一二如何。”

乾泰笑了，乾泰道：“好啊。恰巧进来本候事情都已经交代了下去，就随你去幽水宗一趟如何，说来本候也已经多年没有瞻仰贵派的‘砚台‘了。”

辽西真人哪里敢不答应，虽然摸不清乾泰此举为何，但我为刀俎，君为肉刀，自己也只能随着乾泰的意思。

乾泰随辽西真人离开涿郡城后，不久，幽州太守府果然传出乾泰一早留下的命令，准幽州各派于州内招收弟子，传播各派道统。

可是，紧跟着这一条命令后还有，乾泰下令：幽州‘地府庙‘牧民爱民，于我幽州百姓有功，幽冥阴司二帝为善神、圣者，凡幽州招收我民位弟子者，需年年祭司二神，以报护持各派传承有人之德，以思二神之善功。”

这样的命令就这样从涿郡城传出了，先由太守府送到各红郡府城，然后又有各郡府城送到了幽州各地道院、深山道场和宗门。

这样的命令下去，定然是轩然大波。

让修士去主动祭拜地府庙内毫无干系的两个神邸。还要年年祭拜，而且在世外修士看来你懂阎都帝君、幽冥大帝也只是两位修士，又有何资格让我们祭拜？

修士是什么，那都是一批追求把握自己命运。享乐逍遥自在的一种人。汝让两个莫须有的神邸放在他们头顶，这如何可能答应。还有你说在幽州传承弟子，那天下何其之大，大不了不在幽州传道就是了，怎么可能要受地府庙的辖制。

特别是对于幽州的仅仅没有几家的大小门派。在宗门中祭司两个没有干系的外人，那无疑是冒犯祖师礼仪、数典忘祖的事情。

一时间整个幽州的民间修士都谣言四起。

这个时候只有受乾泰官府控制的供奉殿中的修士保持沉默，再就是地府庙的上下庙祝和占据幽州大部分民众的信民十分的乐于接受这件事情。

可就是这样的情况，最终发展却是出乎意料的顺利，最稀奇的是除了少些散修确实受不了幽州的信仰气氛收拾家当遁出了幽州范围，幽州内几家宗门包括幽水宗髓好竟然没有一家坚持下去，都举办了一场祭祀典礼，于宗门中迎入了地府庙如今传下的为乾泰自己编写的阴司典籍。

话说，当初辽西真人带着乾泰来到了涿郡东北的右北平郡，进入了该的宗门。

辽西真人回到宗门后找到如今的掌教师弟诉说乾泰当时还没有下令全境前所说的事情。而乾泰却熟练的顺路来到了幽水宗的后山。在他们宗门的砚台前盘坐在石岗之上静修参悟起来。

第一日，乾泰故意没有弄出声响，普普通通的打坐修炼。

第二日，乾泰放出了在自己体内分身阎都身上的古树法相，直接虚影异象遮蔽了半边天空，好像是一棵巨大的世界树出现在东海边界，并且有鸿光异彩闪烁，巨大的奇异幻想百十里都能看见。

幻xiang越来越玄妙，到了后来，乾泰的周围甚至出现了三千金甲天兵天将围绕飞舞。整个东海沿岸的修的目光都被吸引过来。但有有有心人就可发现，乾泰周围的悬浮的那些金价神将竟然都是一位位道人境界的奇异神魂，而且观其战力也甚是不凡。

乾泰在幽水宗砚台前领悟天地法则，与古树之下编写了“三经一书”。经书俱都是由乾泰用神力凝聚而成。三经分别是“六甲天兵符经”、“通冥言鬼符经”、“归葬超度亡灵经”和“大帝元神观想书”。

三经中，“六甲天兵符经”可让修士学会画符请神，请天兵天将降魔的神通。“通冥言鬼符经”则能够让修士画符沟通阴司鬼差、夜游神、甚至通判、大帝存在的符经。“归葬超度亡灵经”说白了是一部详谈诸天鬼怪冤魂，教人超度冤魂，度人轮回的经文。

最后的一本“大帝元神观想书”才是真正的乾泰传下的唯一一部修炼求道的法门。与这方世界吐纳修炼法力不同，这部法门是乾泰借鉴前世道门、佛门观想之法创出的观想神道帝君之妙法。修炼到高深处一样可从中感悟到阴司中存在的诸般法则，足能让人成就仙人境界的上乘妙法。

“三经一书”据都是乾泰自己所创，这就是他让幽州修士祭拜自己的信心，并非是妄自菲薄。

在石门山，乾泰大念降魔真言，声传数十里，将三经尽数传于了幽水宗方圆百里的所有修士。而“大帝元神观想书”则被乾泰一分为三，一份留在了幽水宗山门之中，要在该派传承中加上属于自己的一门。剩余的两份一份后来放在了地府庙，交予众庙祝修行，还有一份被乾泰留给了供奉殿，非有功者不可传。

大道不轻传，乾泰传出了三经，弥补了幽州乃至天下对于幽冥法术的空白，