神祖王-第622部分

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……

正经炼丹，第一步都要祭祀去煞除厌。

但是近古以来精通术数的修者比大神丹还要金贵，祭祀不起，大家索性都不祭祀。

加之各种王族传承的缺失，炼丹师们只能各出奇招淬炼丹料，尽量减少不利条件。

所以，近古以来的丹道，已经成为一种遍地野草各凭运气的行当。

而本次丹会之所以如此轰动，根本原因就是“重现上古真正的丹鼎盛世”，不但有祭祀，而且还是最正宗的王族祭祀！

更因为有两个乾坤术子出世，让此次丹会的祭祀隐隐有了几分上古也难得一见的特殊，引来四面八方仙圣汇聚。

当然，祝小山做为乾坤术子出世其实还要等些年月，但在旁人眼里却已经没什么不同了。

……

首先祭祀的人是司徒人一队的祝微生。

他们领的是六炉热炉丹料，祝微生就要连续祭祀六次。

即便是练习性的祭祀，就是宗清、祝传化这样的人物一连六场下来也要冒汗，祝微生更是趴窝节奏。

何况祝微生还是初境小王。

过去的八万多年，能让祝小山得两大王族传承，能让林琪瑢取出师王传承，能让宗清、祝传化变得更加深不可测，就连祝世风也有了不小提高；

但是落在祝微生身上，也只是将祭献八大颂歌的第二歌“宇世哀歌”修炼有成，再大些的收获也仅是将祭王四课的第二课“断级”修成神术。

本事用时方恨少。

祝微生立即犯了难。

他原叫仉微生，是渡入狩生祭殿宗氏才成的小王。

先前还以为成为祝氏小王能让他更快地赶超林琪瑢。

却不想林琪瑢“噌”地成了乾坤术子，原本还能看到对方后背的局面，一下子变得连林琪瑢后背也看不到了……

祝微生只能在眼目前这五位术数同道身后，老老实实做尾巴。

祀舞祭祀他还差得远，他要怎么办啊？

1168。第1168章　疑神疑鬼

十二王族各有天赋神职与传承绝术，外人谈及祝、宗二氏的传承几本也这么称呼。

但是细究祝、宗二族的传承却叫：祭王四课、祀王四课。

二族四课搭配，才能完成种种祭祀神职。

第一课：祝氏有祭献八大颂歌、宗氏有祀献八舞。

第二课：祝氏有断级秘术，宗氏有附命秘术；

第三课：祝氏有治音秘术，宗氏有改命秘术

第四课：祝氏有兵占，宗氏有白光、

前时祝传化和宗清进行祭祀，用的是八大颂歌第六歌祈祷辞和祀献八舞中第六舞庆舞。

有祭有祀才叫祭祀。单独的祭或祀则叫上祭或上祀。

而八大颂歌、八舞中排在前五位的祭歌祀舞，都与回灵入葬有关，想想就知道不能用来祭祀墓葬之外的事物。

祝微生只能上祭。

但是他这种才修炼到第二歌的小王，还没本事用第六歌上祭？

因此，祝微生只能在后三课中想办法。

后三课中的断级术、治音术、兵占，都可以让祝微生达成上祭的目的，惟一不如祭歌的地方就是消耗大。

其中断级术与兵占，祝微生还只修炼到绝术，只有治音修成神术。

于是，治音神术就成了祝微生惟一可以上祭的手段。

……

祝氏治音，不但是确定世间音律的标准，更有为全神域找寻最光明的方向以告宇世神明与历代古祖的浩大之力。

治音行术可以歌可以奏、击、打，声声直通古世，也可称之为通告过去未来的告慰与宣示之神音

祝微生治音术上祭，便是以庄严浩大明正的神威浩荡魑魅魍魉的之法，好用是好用，却也极为消耗元气。

*——*——*

祝微生上祭，另一个宗姓同道也开始了祭祀。

宗清才没有伤了叭唧上祀，他联手祝传化进行的祭祀。

祝传化击节为律唱着神音祈祷辞，宗清庆舞飞然。

一个气度高深、一个神仪无俩，颂歌祀舞相和，别提多么轻松自在……

祝微生挥汗如雨上祀才至中途的时候，宗清、祝传化就把两边队伍的祭祀全搞完了。

两声封鼎的轻鸣传来，两队的丹料入鼎，已经开炼第一炉仙丹。

……

林琪瑢、祝小山商量几句，再找来两队队员略一沟通，两队也达成攻守同盟。

这样一来，两队不但有了完整祭祀、更有重氏、黎氏、司马氏、司徒式、司士氏、司工氏、宰氏众多传承。

重慧元笑着对林琪瑢、祝小山道：“别客气了二位，快祭祀吧，再不动手，祝微生的上祀也要完成了。”

林琪瑢一步来到祝小山面前：“司南不是记有一套祀舞传承么，把里面的庆舞给我看看？”

“啊？”

祭王司南什么时候有庆舞了？

祝小山眼睛微眨，左手就在司南地盘里一抓，递给林琪瑢一块……石片。

石片规整四方，也可以做石页，这么大的丹会，祝小山弄出一片石页，登时引来诸多纳罕。

不过石页低劣不假，却有一层高明的禁印，把一切窥探拦在外面。

……

正在炼丹的宗祀王缓缓投来视线：“又出来一道不知来历的宗氏传承……”

祝祭王声音传来：“看来祝小山早有准备成为乾坤术子，竟把宗氏传承都提前准备好了……呵呵。倒要问声道兄，你们宗氏的传承何时这么好捡了？”

“想必八万年失踪，他们也没闲着，起码找到一处宗氏传承秘地……”

祝会王冷笑一声：“还有可能是去了葬地！”

“哦？”宗祀王也笑道：“有传承的宗氏葬地只有各大神域下面的祖陵。你的说法吾不反对，但是进入祖陵再活着出来，你认为这两个小家伙有那个能耐？”

“有太易之宝、太始之宝，为什么不可能？”

祝祭王一句犀利的反诘，登时把宗祀王问住了！

1169。第1169章　提血庆

林琪瑢、祝小山说二宝才出世不久，谁又敢保证不是早就出世了……

带着二太之宝进入祖陵，怎么想怎么……可行！！

“祖陵是死物，不会趋利避害躲避三太，它的葬威会毁灭一切侵入的生机灵性甚至有法道。

那两个小子若真走过一遭祖陵，以太易之宝、太始之宝的这般品相，绝对会被葬威覆灭！

别的不说，单是我们各自神域隔绝原生界的那重祖威，就不会认什么太易之宝，靠近过去一律扑杀。

难道，你还以为他们身上，有比两件宝物还了不得的东西？”

能无视原生界封印并出入祖陵而不毁的宝贝是有的，而且不只一样。

但是这几样宝贝，无不是可以游离宇世乃至缔神之外的不世神物，就连他们也只是听说没有见过，只有神祖才有可能得到一种，两种以上都是妄想……

祝祭王一噎，随即不确定道：“当日神战，方天、君神、沙门、既川、玫瑰五位神祖殒落，他们身上的那五物至今下落不明啊……”

宗祀王不耐烦了：

“你怎么想都可以，就是把宇世所有听说没听说的事情全安在林琪瑢、祝小山身上也随便你。

吾只想提醒你，凡事不能光凭想像。

想像之下，谁都可能。

不仅仅只有林琪瑢、祝小山可疑，宇世人物遍地，道兄怀疑得过来么？”

宗祀王言下之意，是在嘲笑祝祭王草木皆兵自找苦吃。

“你有理！”祝祭王讪讪住嘴，也觉得无法自圆其说。

如果没有三太之宝，以他祭王之尊，倒可以启术窥伺一番林琪瑢、祝小山的过去，这时却不能了。

宗祀王道：“这才对嘛，自来神战场你就格外愿意胡思乱想。嘿嘿，看，林琪瑢临阵修习祀献八舞，还是直接修第六舞，他要是成了，吾的名字倒过来写！”

“狂妄！”祝祭王蔑视道。

庆舞看似简单，但它位列祀献八舞第六位，就不可能简单。

此舞难就难在它没有定式，而要随着周边情势随机应变；

庆舞里面最难的是神礼庆，最简单的是……

“呵呵呵呵……”

宗祀王再也忍不住笑出声来。

祝祭王同样想到了什么，魂识盯住林琪瑢那里，坐壁上观一脸期待之色……

*——*——*——*

林琪瑢拿到庆舞果然发懵。

师王传承中的庆舞与宗氏庆舞竟是似是而非。

若在平常，祝小山的祈祷辞他用半调子师氏大舞配合便是，这时却不能这样干。

庆舞居然是随机变化的一种祀舞。

宗氏庆舞分有两类：

最高明的是承礼之庆，也叫神礼庆。

最容易也是最低级的是提血庆。

林琪瑢一瞄提血庆，差点没吐出来！

这哪是普天同庆的欢乐共舞，提血庆纯他么是屠宰舞。

舞动提血庆，祀者需要变化出各种古时神兽真灵杀头献礼的血淋淋场面，一场提血庆至少要献一百六十一首……

也就是说林琪瑢要模拟一百六十一次被砍头的角色，还要自断脑袋……更主要的，还要血喷如泉死得美妙！

此舞只要知道一百六十一种远古真灵或神兽的宗氏小王都可以完成。

但是每一次断头，还要连累自斩一部分元气与魂识。

一百六十一斩，足以斩掉一尊小王半条命，这才是提血庆不能轻意示人的最大原因。

只要跳出杀头献媚的提血庆，林琪瑢不但尊严扫地，更要实力大损……

几乎立刻，林琪瑢就舍了提血庆，来看神礼庆。

神礼庆，顾名思义，行舞者需要连行一千八百种大筹神礼禀承宇世五太，有借威供势继承之意。

什么是大筹神礼？

每一神域都会有一套用于教化的固定礼制，需要全神域共同遵守；

大筹神礼则是神域礼制当中的一套最顶级神礼。

重要时刻，就连神祖、主王也要行大筹神礼。

礼乐大一统则兴，各行其礼则要礼乐崩坏。

所以一大神域都会专尊一套礼制，大筹神礼自然只有惟一的一套，其它神礼一概被禁；

每个时代的同一时期，宇世神域最多也只有十二种大筹神礼存世。

那么神礼庆所需的一千八百种大筹神礼从哪来？

这就是师氏术艺或宗氏传承才有的秘密。

庆舞传承之下的神礼庆，通篇累牍全是如何自创大筹神礼的秘法。

只要将这些法门修炼有成，神礼庆怎么舞动都不会重样。

自创大筹神礼更是这些传承中的核心门术。

并且，较之宗氏传承更妙的是，不论是师王神史还是师王术艺，有记载的大筹神礼多的是，随便一抓就一大把……

让林琪瑢自创神礼是不能了，他只有作弊了！

1170。第1170章　祈祷辞

林琪瑢拍拍祝小山肩头：“好了，咱们上吧。”

祝小山耸肩：“开始就开始。”

两人来到重慧元一队化生鼎前。

祝小山右手托举祭王司南地盘，金勺在地盘中（）央“嗡”地转动，流水般的神乐飘飘降下。

祝小山唱道：

“太易之巅，灵迹符全；

利益众生，佳遇连连；

灾厄休息，大小翕然；

祭祀神士，太始亦圆；

一曰疾害，可祝由已；

二曰凶气，可祀移已；

三曰煞景，可销化已；

四曰杀毁，可顺从已；

今起祈祷，山觉担重；

太远古易，诛邪杀文；

射天承礼，奉者众全；

敢有犯我，天地灭形。”

众人愕然中，祝小山翻来复去唱得都是这一节短辞……

这也太他么短了！

有这么短的祈祷辞么？

而林琪瑢抬足捏指侧行拜礼，一脚斜上弯腰后转，横臂挥袖再行一礼……一礼一矩行云流水，衣袍猎猎、目如星光，面如冠玉，高岸深谷，风采如神……

林琪瑢行的不但是神礼庆，初次行舞的声势竟与宗清这个家学渊源的庆舞也不差多少，甚至谁都看得人目眩神驰……

“这是谁家的祈祷辞？！”宗祀王合不上嘴。

“哈～”祝祭王也差点掉了下巴。

到了术数主王这一步，祀王对祭王的路数，祭王对祀王的路数几本了如指掌。

宗祀王见过的祈祷辞没十万也有八万，就没见过祝小山鼓捣出来的这种神辞。

而祝祭王见过的神礼庆同样不少，也从来没见过这样当场就会的！

宗祀王的名字真要倒过来叫了……

祝祭王仍然以为眼花，抓着宗祀王猛问：“这真是庆舞？”

宗祀王反问：“那真是祈祷辞？”

“吾哪知道。”祝祭王恼道。

祝小山、林琪瑢身上，肯定有什么事脱离了他们的掌控。

……

庆舞需要随机应变，八大颂歌中的祈祷辞同样多变。

祈祷辞分节，每节都是十二句九十六文，一辞最多可以有六十节。

祈祷辞同样要按环境不同，不断调整祈祷辞意，甚至节数也可以由吟唱者在六十节内随意加减。

但祈祷辞中也有不能变动的定式。

即每节的前四句三十二字与每节的后四句三十一字，都是第一代师祖亲定古辞，不能改变。

于是，每一节祈祷辞，只有中间四句三十二字，与第九句中的一个字可以自行变动

祝小山这节祈祷辞的第九句是“今起祈祷，山觉担重”，祝小山变动的是第五字。

第五字用于锚记吟唱者名讳，祝小山取了“山”字，所以就是“山觉担重”。如若这一字不变，原辞第五字是个“童”字。

但是最让人惊悚的，却是祝小山祈祷辞中间自创的“四已句”。

“一曰疾害，可祝由已；

二曰凶气，可祀移已；

三曰煞景，可销化已；

四曰杀毁，可顺从已；”

四个已就把所有祸事“已”光了～～

……

祈祷辞与诗词歌赋没关系。

外人最多只知道它源出第一代师祖之手，是只有术数大能才可启用的一种高级护佑辞。

神辞主要用于对神域未来或战前征调气运、扭转形势、冥冥中增强实力、压制一切不利、强化己方阵营，开拓未来前途。

只有修习过祈祷辞的人才会知道，祈祷辞本质其实是一种神威广泛、在神战场中也照样可以横行的顶级咒辞。

顶级咒辞有什么用？

用处大了！

只要能吟唱出来的祈祷辞，每一节中间四句祈求的是什么，几本都能实现。

究其原因，却是源自祈祷辞在它出世之初，里面就蕴含有一条第一代师祖用来引落太易气机降世的特别轨迹。

凡事沾上太易，都是了不得的东西。

而能勾通第一代师祖所留轨迹，祈祷辞同样超凡……

师王、祭王这种神司主王吟唱的祈祷辞，更能用“辞出必践”来形容。

祝小山这种小王的祈祷辞威能弱些，但是没有超强阻力照样可以实现。

可是祈祷之时阻碍己方的不利因素多如牛毛，不说六十节，就是六千节，许多人都觉得不够用，恨不得能从事态发生之前到结束之后，一直吟唱祈祷辞护佑已方利益。

偏偏祈祷辞就只能有六十节，每节只有中间四句可以自行变动达到目的。

因此，怎么能在祈祷辞六十节里面，融入最精华全面的咒意，进而发挥更强威力，就成为评定一位术数小王、神王、乃至一尊主王高明与否的试金石。

两道同阶的祈祷辞狭路相逢，当然是咒意最强最无懈可击的那一人胜。

简而言之，祈祷辞谁咒得狠、咒得面面俱到没有死角谁就会赢。

1171。第1171章　紧急通知：

紧急通知：

圣诞……唉，五城这一天电脑系统崩溃了，更惨的是重做系统的时候操作不当，误把备份小说文档的U盘也给格了，损失不是惨重而是毁灭性的，同时还有一部分备份的重要工作也同时丢失。为此下周一至周三不一定有更，正在想办法找回文件。

为此，五城还专门在网上购买了一款恢复软件，花去二百大元。

不多说了，不论意外多严重，本书不会太监的。最迟周四一定会更。感觉五雷轰顶……

看到本通知发布的时间没有，呜呜……家里人午夜不睡正在为五城抢救文件。

五城用一个只安完浏览器的启动盘上来发了这个通知，大家宽限两天