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官路淘宝-第152部分
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张好古哼了一声说，那就是为什么你这个家伙总是我的徒弟。而王海东这个时候就已经是聚宝阁的掌柜的道理。你以为铺子里面压箱底的宝贝就是越贵重月之前吗？错了，大错特错，一旦是这个古董的价值到达了一定的程度的话，也许会有杀身之祸的。但是，在这样子的时候王家可以保住鬼面翡翠的，不知道王海东为什么不要了。
呵呵，要是你xiao子的话，早不知道被人灭杀了多少次了。“财帛动人心啊，这样子的事情是亘古不变的真理。在这样子的时候王海东这家伙做的就非常的好，既然是给自己带来麻烦的话，那直接扔出去就是了。而且能够把鬼面翡翠的利益给最大化。”
虽然祥子不理解这样子的事情到底是怎么样的一回事，但是在这样子的时候张好古却是很明白这事情是怎么样的一回事的，王海东想着专心的玩古董，玩赌石的话，那这样子的时候就不可能把归鬼面翡翠给留在自己的手中，要不就拍卖了，要不就捐献给国家。
张好古当然是不知道王海东用这样子的东西怎么样的把自己的利益给最大化的。
在这样子的时候他更加关系的是王海东以后会怎么样的去做，难得说直接的去赌石是吗？似乎这样子的事情是有点不可能的。至于说祥子这个笨蛋徒弟的话，那纯粹就是外行看mén道，古董市场要是那么容易hún下去的话，那这样子的时候也不能够称之为水深了。
这里的水可是淹死过不少的人。一般的人如果是没有一定的心理承受能力的话，那还是不要在这样子的事情上掺和为好。
张好古本来是想着培养祥子作为自己的接班人的，但是在这样子的时候看起来，祥子想要独当一面的话，那绝对是没有任何的成功的可能的。而且他一定是会输的连kù子都保不住。反正祥子想要出师的话，那绝对不是一天两天的事情。
第一百八十五章鲁国的鼎
第一百八十五章鲁国的鼎
回龙观古董市场终于是迎来了暂时的平静，刘老六这家伙似乎也是没有再拍卖手中的翡翠原石的打算，但是那些原石都是和鬼面翡翠在一起的，因此，在这样子的时候几乎是是有的人都知道刘老六这家伙是在等候一个最佳的实际。而就在第二天，王海东开mén做生意，再也是没有那种顾客盈mén的感觉了。
反正鬼面翡翠是不在这聚宝阁的。因此也就没有几个人过来了。这会就是古董市场的三年不开张了，古董市场这样子地方地方如果是没有足够的耐心的话，那一般的人还是别来这里来做生意了，因为你根本就不可能成功的。
毕竟这一等就是半天的功夫也不是谁都能够坚持的了的。就在王海东坐在椅子上慢悠悠的喝茶的时候，梁满仓带着一个大包裹走到mén口看了看，看到王海东之后这才迈步进来说：“王掌柜，我之前说过有些东西让你给帮着掌掌眼的，你给我瞅瞅看这是什么？”
梁满仓，梁大麦的堂叔，梁满仓在走的时候也是说过自己有一些东西要让王海东给鉴定一下，而梁大麦也是说起来过堂叔的手中是有意见价值不菲的宝贝的。
王海东听到这里，顿时就兴奋了起来，一个古董上人没有不遇到一件好古董更加的兴奋的事情了。梁满仓把包袱打开，王海东看到的就是一件青铜鼎，一件造型古朴的青铜鼎，而且上面也是有青铜器铭文的那种宝贝。
青铜器其中也是包括铜镜的，同样是青铜器的话，他们的价格是不一样的。有铭文的和没有铭文的价值是天上地下一般的。青铜器铭文，又称金文、钟鼎文。
它是远古历史最早、最完备、最有说服力的记述，是最具魅力的符号语言。比之同时期的甲骨文字，有着更多的有意味的创作特xìng，而且可以凭藉jīng湛的铸造技术，使优秀的青铜器文字在相当程度上表现出笔意来。算来，青铜器的铭文也是古代文化传承不可分割的重要部分。
李清照和他的丈夫赵明诚就擅长这金石之学。著有《金石录》一书。反正青铜器的铭文在历史上是光耀千古的。
商代青铜器上的文字很简单，少则如图像化的族徽，多也不过百十来字。西周的文字无论在数量和质量上都有了飞跃，著名的《mao公鼎铭》、《虢季子白盘铭》、《大盂鼎铭》和《散氏盘铭》被称为青铜器铭文中的“四大国宝”。
王海东曾经不止一次的研究过这四大国宝的铭文，当然了，在这样子的时候解释这些梁满仓一定是不懂得的。
因此，王海东就说：“其实这玩意就是和我们在农村玩的孩模是一样的道理的。
这青铜器就是一个古代的孩模。如果这玩意我们看到的，印章上或别的器物上所刻或所铸的凹下的铭文，叫yīn文。这个我就不解释了，你明白的。”
梁满仓当然是明白了，毕竟他也算是半个行里面的人。刻章他还是懂得的。
王海东拿着那青铜鼎说：“而像是这样子的凹上的叫阳文。印章上的yīn文也叫做白文。我们的孩模就是一种阳文。”
孩模其实就是农村的一种玩具，是用黄土烧制而成的，其实就是和烧砖是没有什么区别的，也就是做成鹅蛋大笑的一片各种形状的一片，厚大约有三毫米左右，正面是hua鸟鱼兽，人物等等各种图案，而这图案必定是阳文雕刻而成的。
要玩的时候就抓一把泥土nong成一个和孩模大xiao相仿的一片泥片，然后用力把泥片按在孩模上面，这样子的话，那这个时候孩模上面的阳文就变成了同样图案的yīn文了。
一般来讲，这玩意能够印制许多个yīn文孩模的。相当的有意思。如果是城里人的话，可能也许不怎么样的明白这些，但是梁满仓毕竟是从农村出来的，一解释他就明白了。
梁满仓点点头说：“那这是什么东西，是什么朝代的，算是一件宝贝吗？”
王海东看着上面五谷丰登的字样说：“应该是件好东西。五谷丰登鼎，这应该数net秋时期鲁国的一件祭祀用的礼器，不过这只是其中的一件，要是一整套的话，那就更值钱了。这东西是怎么样来的？”
一听到值钱，梁满仓心中顿时就高兴了起来，他说：“这玩意我也是问过了不少人了，王掌柜是第一个说这东西是好玩的人。那些人居然是在看了照片之后说我的东西不值钱，但是还是一个劲的打听我这东西在什么地方，拿我当傻子吗？也只有王掌柜才会第一眼就看出来这是一件好东西。
这是我当年离开铺子的时候师傅给我的一家玩意，据说是镇店之宝，当时兵荒马1uan的，师傅才把这东西给我自己逃命去了。没有想到后来我再也是没有见到过自己的师傅了。王掌柜，这东西是什么来历。要是我想出手的话，价值多少钱。”
王海东哈哈大笑说：“钱，我见到过梁大麦，梁大麦说你手中有一件宝贝硬是不愿意让他看，看来就是这东西了。当时你喝醉酒的时候可是说过这连鬼面翡翠也不能够比较的。”
梁大麦？梁满仓楞了一下说：“这xiao子你怎么样遇到了。当时我也是一时酒话，当不得真，王掌柜你别生气。梁大麦那家伙呢？”王海东摇摇头说：“什么当真当不得身，我就告诉你，就算是十块鬼面翡翠的话，那这样子的时候在我的眼中也是不如这青铜鼎重要的。至于梁大麦，进去了。这家伙犯事情了。”
梁满仓愤恨地说：“我就看这xiao子不怎么样地道，有了钱也不知道帮帮家里面的，现在栽了吧。王镇长我们不说他，你给介绍介绍这玩意。”
王海东点点有，开始介绍了这玩意了：“其实，在西周时期这玩意就有出现了，由于西周铜器断代研究已进行得比较深入，所以西周金文在整个西周时期各个阶段的面貌即大致得以明朗。
也就是说到这里成熟了。就像是青hua瓷到元代才算是真正的成熟一般，我们今天看到的元青hua其实就是历朝历代积累的结果。而青铜器铭文也是一样的代理的。
鉴于青铜器铭文的展阶段与主要依据形制、纹饰进行的铭文铜器分期似并不完全同步，同时也为了使对西周金文所生的阶段xìng变化在时间上有个较清晰的印象，其下以西周早、中、晚三期为序来概述青铜器展、演化情况。
虽然在一定时期内，青铜器铭文会有某些共同流行的，带时代xìng的风格。但是这方面的实际的资料是比较少的，研究这方面的历史是相当的困难的，不过通过现有的政绩可以证明，这并不能排斥铭文风格上有某些不合主流的个xìng的体现，因为当时书写铭文的作者在风格上未必皆雷同，而且当时的工匠的地位和奴隶基本上是一样的。
因此这玩意要是真的仔细的研究起来的话，那也不好说，至少目前是处在研究阶段的。西周早期金文可分两个阶段来概述：第一阶段，主要是武王、成王时期，但康王时期仍有部分器铭具有本阶段特点。
在内容上，仍存在较多的字数很少的族氏铭文及其与先祖曰名组合的铭文。铭有此类铭文的铜器，多数当属于商亡国后臣服于周人的商朝遗民。这就是青铜器铭文的早期的成熟时代了。
自此阶段开始，长篇与较长篇的铭文已多了起来，内容关系到许多西周初期的重要史实及当时的官制，军制等。从总体上看，此阶段金文扔保留了不少商晚期金文的持点。研究夏商周要是不研究金石之学的话，那是不看囊的。当然了，时代的金石之学还是有些瑕疵的。
先是布局不够规整，依然是竖成行而横不成排。字形大xiao仍不均匀。象形xìng还较强。书写气势亦较豪放，笔画较浑厚、凝重，有的笔画中间粗féi，而尾出尖，笔捺皆有bo折。而我们眼前的这件宝贝就是net秋时代的一件作品，你看看上面五谷丰登这四个字做的就是相当的好了。
但是当时商周时期的青铜器其实不是这样子的。所有这些均特点与商金文近同。上述特征可从武王时期的利簋与成王时期的保卣、Ш疃翱低跏逼诘淖鞑岽蠓蕉Φ拿闹械弥！�
梁满仓听了就像是有点听天书一般，王海东讲的这些要是没有一定的功底的话，那是不太可能听明白的。在这样子的时候更加重要的一点梁满仓想了解的不过是这鼎能够价值多少。
至于说铭文或者是上面铭文的来历似乎不是他关心的。
因此，在这样子的时候梁满仓想都不想就说：“还是有些不明白，我也不想明白这玩意，我一个种地的明白这些没有什么用，你就告诉我这鼎到底是怎么样的一个值钱法就是了。我以前也是见到过一些夏商周的青铜鼎的，有的几个大洋就能够买到手了。”
第一百八十六章砖家叫兽
第一百八十六章砖家叫兽
夏商周的青铜鼎是不是能够几个大洋买到手，这个在之前还真的很难说。其实就算是在现在的话，如果是青铜鼎上没有什么文字hua纹的话，那也是没有什么实际价值的，往往也就是几百块上千块的样子。你还别不相信，这里面的青铜鼎十件里面有一件是真的就不错了。
王海东笑呵呵地说：“鼎和鼎其实是不一样的。在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎等等成语就是这个意思。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。你知道这玩意在古代的作用吗？”
王海东问到这里，梁满仓也是一愣，他还真的是不知道这玩意有什么样子的用啊。反正就是一件鼎。
王海东看梁满仓答应不下来，于是就说：“那就是类似现在的摄像机。鼎这玩意要把当时的消息给记载下来，流传给后人。这虽然有些牵强附会，但是实际上鼎也确实是有这样子的作用的。就像是我们手中的五谷丰登鼎一般，在这样子的时候就是介绍了鲁国的一次祭祀，也算是重器了。”
鼎被赋予神圣的sè彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼rou。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，之五味之宝器也。”
有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。
自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而展为传国重器。
意思就是说，当时夏禹这个大当家带着一帮xiao弟在我们华夏大地横扫天下，统一了大大xiaoxiao的各个帮派。但是这个时候夏禹也是为难啊，既然都公认自己当龙头老大了，下面的这些人都宰掉显然是不合适的。但是要是留着他们的话，有一天他们这些人要想灭自己的话，那也不好说。因为作为所有帮派里面最大的大当家，夏禹自己那也是老狐狸了。
因此，在这个时候夏禹就想出来了一个绝妙的注意，把你们的兵器都收集起来，nong出来九鼎来，这样子的话，你们想要造反的话，那也是没有兵器，以后就安心跟着老大我hún就是了。反正通俗的解释一下的话就是这样子了。
后来这一套被战国时期的大当家秦始皇学去了，这秦始皇也是现学现用，直接把天下兵器nong到一起，造了十二个巨大的金人，其实就是和九鼎有异曲同工之妙的。
历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bo）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。直到秦始皇，这被推崇到登峰造极的地步了。人家秦始皇不但是有鼎，而且有人。
历史上有“问鼎”的典故，语出《左传宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大xiao轻重。
王孙满说：政德清明，鼎xiao也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有yù取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。
后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。
这样说来就麻烦了，其实就是外面有一群过江龙想要在周定王这边的场子搞三搞四的，后来被周定王手下的xiao弟楚庄王给灭了。周定王当然是要派人犒赏一下楚庄王了。
毕竟是跟着你hún的，为你卖命之后大碗酒大块rou还是要有的。
于是这周定王就派遣王孙过去慰问。估计这楚庄王想着掀翻周定王自己做老大，因此就问一下周家的鼎是怎么样的，自己也想nong一套来玩玩。
王孙吐了楚庄王一脸说：“你也不撒泡niao照照，就凭你也想问我们家天子的鼎是怎么样的，xiao样老实回去呆着去，不然灭了你xiao丫tǐng的。”
反正后来二五仔，叛徒什么的，大多是有问鼎的意思。不过这问鼎有的是想当皇帝比如刘邦项羽。有的只是想着做老大就满足了。比如宋江之流。反正奋斗叫做问鼎。
王海东笑呵呵地说：“反正这玩意是很有意思的，到了后来，古代的一般的人根本就没有资格拥有这玩意，不然的话，那就是抄家杀头的大罪，反正做皇帝的最不能够容忍大家的就是造反。一般的人你没有事情n
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