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他从末世来-第317部分
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海妖和考拉的绯闻八卦满天飞，这在一定意义上加快了海妖的成名速度，可是大家都是清楚的，就算没有绯闻，海妖也会是世界级大明星，尤其是在海妖拿下了奥斯卡最佳男配角大奖之后，这时候大家都无视了金球奖的最佳男配角大奖。
……
云落是很忙的，忙着拍戏，忙着泡妹，忙着写稿，一不小心就把一个事情给忘掉了，那就是剑妖接了法国油画社的不死战狼发布的猎杀九级进化者的紫晶级任务，不死战狼等啊等啊等，等到狼尾巴都炸毛了，愣是没见到剑妖的影子，郁闷的不行。
灰色组织显然不会告诉不死战狼剑妖的代言人是海妖，这个还是要给客户保密的，但是有意无意的，不死战狼带队回到了巴黎来，毕竟杀掉第一个九级叛徒的时候损失太严重了，再去砍杀第二个九级不划算。
本来不死战狼想的挺好，等到剑妖过来就当牲口用，去正面顶住那位九级进化者，反正不是油画社的十级种子，可是剑妖愣是不出现啊，不死战狼也没办法，只好暂时撤退了。
不死战狼这可是回到老家找十级进化者要支援力量，否则干不掉那些个九级叛徒啊，中级进化者中能够斩杀九级进化者的本就是稀少罕见的。
第五二五节为爱虔诚祈愿焚香拜佛
安初遇呆在家里，也是无趣，就寻了个好日子，将黑猫黑炭托付给安青桔来暂时照顾，就开着海蓝宝马去了四海市，与好闺蜜颜沉鱼相聚，虽然安初遇不见得很是乐意去与两大情敌之一的颜沉鱼会面，可有些事不是安初遇不想就行的。
也是不知清冷幽美的颜沉鱼在想些什么，安初遇来了之后，颜沉鱼倒是直接跟甄宓大小姐请假，开着粉红宝马回来雅苑高级住宅区，带着安初遇住进了家里来。只是安置好安初遇后，颜沉鱼也没停留，又开车会去甄氏集团上班了。
安初遇一个人也没有去四处看颜沉鱼别墅中的房间，她是不想看到云落曾经住在这里留下来的痕迹，那是一种感情上的伤害。颜沉鱼大约也是不好意思，这两个女孩之间的故事也是有趣，有些事已经互有默契了，可真要面对的时候，还是很尴尬的。
这才是颜沉鱼没有留下来陪着安初遇的关键，颜沉鱼需要一点时间来梳理与安初遇之间的关系，这对好闺蜜倒也不会疏远，只是有些地方要认真思考一二。
安初遇没有呆在家里，拿到了颜沉鱼带着办理的临时出入证明和别墅钥匙后，安初遇就开着海蓝宝马出去烧香拜佛了。安初遇并不是一个信佛的姑娘，可是为了心中所爱的云落，虔诚祈愿还是愿意的。
也许有缘，安初遇第一个来到的寺庙就是龙华寺，龙华寺是华国著名的佛教古刹之一，是四海地区历史最久、规模最大的古刹。
现存寺院为清光绪年间重建。如今的龙华寺早已成为了以古寺、古塔、龙华庙会、龙华晚钟构成的宗教旅游胜地。龙华寺内景色幽静，殿宇巍峨，金碧钩耀，禅韵庄严凝重。寺内殿堂齐整。布局合理。
龙华寺山门正中有红底金子大匾，隶书“龙华”二字，苍劲有力，为书法家所书。“龙华”两字上面有颗放大的金印，此即明神宗万历皇帝钦赐，为“镇寺三宝”之一。“钦赐承恩堂龙华讲寺之宝印”。
金印下有圆形浮雕“三狮戏球”，大匾外框雕有九龙，庄严威重。山门正面二、四额上书有“江南古刹”、“人间兜率”额题，字体清新飘逸，为书法家所写。龙华寺是四海地区最早的寺院，故称“江南古刹”。
刹为佛塔最上断的构件，寺中的幡干也称刹，“刹”是寺院的代称，当年佛祖释迦牟尼指定弥勒为“接班人”后。过了12年，弥勒圆寂升天，到兜率天修行。龙华寺是弥勒的道场，故称“人间兜率”。
山门石柱上镌刻对联“觉道启龙华，看七宝塔波，九天阖闾，十里钟声，广度阎浮无量众；齐心修善业。愿八海丰饶，亿民安乐。群贤云集，犹如弥勒下生时”。
上联的“觉道”指佛法，意为佛法使龙华寺成为佛地，弘扬四方。“阖闾”是神话传说中的天门、宫门。“阎浮”意指人间社会死灾难深重的地狱。下联弥勒“下生时”指弥勒“三会龙华”，其**有282亿人成为罗汉。此即为“群贤为集”。
楹联上书此联写于“佛历二千五百年”。“佛历”是佛教计年的历法。佛教以释迦牟尼圆寂之年为佛历元年。南传佛教说佛是公元前544年圆寂的，楹联落款“三宝弟子”。“三宝”指佛、法、僧。
西南角有一扇布满爬山虎的圆门，这里就是“塔影苑”，到了傍晚太阳快落山的时候，会把塔的影子投射到这里，由此而得名。这里面的澄碧亭里安放着一块宋朝时寺院的界碑。也是目前为止龙华寺建于宋朝时期的实证。
此日伤怀悲暮景，曾记花前对酒，塔外敲诗，那晓个秋雨牵愁，苑消门闭；当年欢乐醉芳辰，恰逢网上知情，笔间犁韵，只记得春莺衔水，池荡鱼藏。
龙华寺建筑为宋代的珈蓝七堂制。中轴线上第一进为弥勒殿。因龙华是弥勒的道场，所以第一进为弥勒殿，不同于其他寺院一进为天王殿。弥勒殿檐悬挂的是所书“龙华寺”匾额。弥勒殿为单檐歇山式，一对石狮蹲踞殿门两侧。
底座为须弥座，须弥座上雕有百花之王牡丹、百鸟之王凤凰、再加百兽之王狮子，所以叫三王狮，有三王狮的寺庙规格都是最高的。石狮两侧有一对石灯，底座为须弥座，上为灯亭，象征佛法大放光明，佛教灯灯相传。
弥勒殿正面墙上有“九狮”砖雕，殿后墙上有麒麟送子砖雕。安初遇进入弥勒殿，迎面正中供奉着笑容满面、袒胸露腹的弥勒的化身布袋和尚。弥勒出身于婆罗门家庭，后为佛弟子，先于佛入灭，上升兜率天弥勒净土内院。
后下生人间，于华林园龙华树下得道成佛，向天人说法，广度上、中、下三根众生，谓之“龙华三会。”开口便笑笑古笑今凡事付之一笑，大肚能容容天容地于人无所不容的楹联。
大殿后边两侧供奉着十六罗汉塑像，神态生动、庄严。罗汉是个佛教的果位等级名词，即梵文中阿罗汉的简称。佛教教徒修行荣得罗汉果位，是指其福德智慧超过人间，断去杂念，脱离人间之俗，而入空定。
果位分为初，二，三，四等，四果为最高等级。佛在世说法45年，日常随佛听法弟子中，共有1250人，全部荣得罗汉果位。
其中最突出的共有十六位，这十六位罗汉是：左：智慧第一，头陀第一，答问第一，义持第一，多闻第一，供养第一，教化第一，寿命第一。右：神道第一，议论第一，无乱第一，仪容第一，密行第一，福田第一，星宿第一，天眼第一。
这十六尊罗汉不仅姿态不同，面部表情是更个有特色。有微笑，有沉思，有威猛，也有毫无面部表情，但对之凝视较久，又似乎是若有所思。十分逼真。
三世佛背后是海岛观音的大型壁塑，取材于善财童子求法的佛教故事。善财生下来的时候很不同寻常，有许多的金银珠宝涌现，但善财不爱财，认定要学佛法。四处向诸佛求法，先后向53位佛和菩萨求教，佛教称“五十三参”。
善财童子求教的第27位菩萨是观音菩萨，塑像的正中是慈禅的观音菩萨在大海中巡游，意为在无边的苦海里救苦救难。普渡众生。画面上有许多两手合十的小善财正在向各方求教。
这一幕就是佛祖两千五百年前在灵鹫宫**、文殊普贤助法、二十天神护法、十八罗汉传法、观音持法、童子求法的恢宏盛况。
在观音右边的是龙女。传说东海龙王三太子有一次变成鲤鱼出游，不料被渔民捕住捉去到集市上卖。观音见鲤鱼眼中流泪，便让善财将他买了回来，放入海中，三太子的女儿为了感谢观音发愿跟随观音，成为观音的右胁侍。
明吟咏《大雄宝殿》曰：大雄宝殿坐毗卢，万姓争燃香火炉；白象普贤侍座右，青狮妙德永相；华严三圣空中色。般若真宗有里无；罗汉威灵神通显，诸天护卫作歌舞。
殿内还陈列一口明朝万历十四年铸造的寺钟。大雄宝殿的西厢房里。安放着一尊用白玉雕成的玉佛，高1。5米，头上、身上镶了许多玛瑙、翡翠、宝石，眉如新月，慈祥端正，是香港佛教徒从缅甸请来送给龙华寺的。玉佛殿内楹联两副。第一排柱悬挂一副：
道不远人。切忌认影迷头，向外寻觅；心原是佛，但向回光返照，直下承当。第二副悬挂在第二排柱上：法身常住，无来无去。历万劫以长存；妙相圆融，即色即心，遍十方而示现。
大雄宝殿之后是三圣殿，殿前有一幅楹联“现世为人师当来作佛祖，但得见弥陀何愁不开悟”。赞扬佛祖是“大慈悲父”，开悟和救助世人，功德无量。
殿内供奉三尊金身“西方三圣”，中间是接引佛“阿弥陀佛像”，左胁侍为观音菩萨，右胁侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是梵文的音译，意译为“无量光佛”。他有十三个名号，是西方极乐世界的教主，负责接引信佛的人往“西方净土”，故又称接引佛。
阿弥陀佛右手下垂，作与愿印，左手当胸，掌中有金莲台。金莲台座是往生极乐世界的座位，净土宗将他分成九等，称九品莲台。
安初遇入殿跪拜，第一排柱悬挂楹联一副：主伴庄严，接引众生，同归极乐国；愿行成就，超登上品，亲觐大慈尊。
与别的寺院不同的是，这里的观音菩萨是男相。在印度佛教史上，观音本是男的，传到华国后，从南北朝时期起出现了女相，唐代后女相盛行。
为了烘托“西方三圣”的殿堂气氛，三圣殿的陈设，雕塑也与之相配，如像前悬挂带有莲花图案的幡，及殿上到处雕塑莲花图案，因为净土宗又称“莲宗”“莲花”是净土宗最形象，最生动的标志。
三圣殿上有“莲花远被”莲风远被一匾，说明净土宗所举一家之风必将远盖四面八方，该匾由华国佛教协会第一任会长所书。殿上第二块匾为所书“清凉地”“清凉”指四方净土，没有污垢，三个字点出了净土信仰。
三圣殿内有两件珍贵文物，一是殿前左前角悬挂的一口宋代云板，击之以报时。二是殿前右角悬挂的一只清代鱼梆，击之以告众僧用餐。
三圣殿的西侧是观音堂，堂内有观音菩萨的三十二化身像、千手观音和代表天神、人类和鬼怪的大功德天、波斯匿王、八部鬼众。观音堂旁边，五百罗汉济济一堂，金光闪闪，正中墙上是释迦牟尼佛坐在菩提树下讲经说法，旁边有麋鹿献灵芝和猕猴献桃。
左边是他的大弟子摩羯迦叶带领七位弟子，右边是接班人天冠弥勒也带领七位弟子，下有五百罗汉传法，两侧是四大菩萨助法，还有关羽韦陀护法。
龙华寺的方丈室属硬山建筑，在封闭庭院内。是寺庙方丈接待贵宾，布教**之处。室之正中挂着释迦牟尼法身像。墙东端有达摩祖师枣木雕像，墙西端有伽蓝神关羽枣木雕像。
在龙华寺的东北还有一座楼房，原是龙华寺的库房，门前两旁柱上有楹联“杨歧灯盏明千古，宝夀生姜辣万年”。
楼前是花园，有牡丹园。其中一株百年牡丹，是从杭州东林寺鲁智深墓附近移来的，原是清咸丰年间所植，已有140余年的高龄了，每年谷雨后开紫花，雍容华贵。与破山禅师齐名的著名画僧竹禅僧在此住过。
花苑西有一块空相寺界石，是寺内保存最古老的文物，这块界石在宋代树立，高90厘米。正面与侧面46厘米见方，正面雕刻“空相寺西南角石”是龙华寺历史的见证。
原来这里还存放宋朝时的空相寺界碑和元朝时的四只石虎，现石碑和两只石虎移至前面的塔影苑，另外两只移至徐光启墓。藏经阁是龙华寺中轴线上最后一幢楼，属硬山式建筑，藏经阁收藏各种版本的大藏经和佛教经籍，陈列寺内历代珍贵的佛教文物。
千佛阁是藏经阁的主体，里面珍藏闻名的“龙华寺镇寺三宝”。鎏金毗遮那佛像、龙藏和金樱这座法身像为说法相。结跏趺坐，作说法印。头戴千叶冠，面庞丰润，神态端庄，浓厚的大彻大悟的意味。
龙藏指的是大清朝刊印的乾隆版《大藏经》，共有一千六百六十二部、七千一百六十八卷佛典，十分珍贵。万历的金印。表示“佛之心印，坚固不坏”，是明神宗所赐，龙迹边框，中题篆款。印上还蹲着一只金制狮子。
千佛阁里面还供奉着明旸大和尚的舍利。龙华塔位于龙华寺前，建成于宋太平兴国二年，塔高40。4米，高耸入云，为楼阁式、四方形、七层八面砖木结构，塔体橙黄，刹杆高耸，每层均有平座、勾栏，曲栏重重，飞檐高翅，伸展深远，雄奇壮观。
尤其让人叫绝的是，每层飞檐翘角上都挂有铸造精巧、古色古香的铜铃，七层八角共56只铜铃。微风轻拂，铃声悠扬，清脆悦耳，其情其景，令人心旷神怡。龙华塔砖身和基础部分还是千余年前的宋代原物，为四海地区至今保存最完美的古塔之一。
佛教以奇数为吉祥，所以佛塔层数以奇数为多。佛教又以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰为七宝，故佛塔又以七级为多。
挂铃的作用是，因为塔上有众多的屋檐翘角，很容易让鸟飞上去筑窝，装上铃铛之后，风吹来的时候，铃铛会发出声音，动物们会害怕，不敢在此筑窝，所以凡是古代有塔楼的地方，大多都是装铃的。
此塔是一座砖身木檐的楼阁式塔，为北宋时期的塔。塔刹重10吨。古时建塔是有含义的，存放得道高僧舍利子的叫舍利塔，存放经书的叫经塔，还有是为了给自己积德的叫功德塔。龙华寺塔就是属于藏经塔。
龙华塔安装了164盏泛光照明灯，千年古塔在新颖灯光的照射下，祥光烛天、璀璨夺目。传说中，龙华塔与龙华寺为三国时所建。东吴孙权于赤乌五年为孝敬其母动工兴建，5年后建成，并按佛经中弥勒菩萨于龙华树下成佛的记载而拟名。
另有传说，龙华寺建于唐垂拱二年。但据史料确切记载，龙华寺为五代时吴越王钱俶弘所建，距今已有上千年的历史。宋治平三年，北宋皇帝赐名宝相寺。
寺内花苑里保存着一块刻有“宝相寺以西南角界石”及“标外枝为大界相”字样的石头，可为佐证。到了明代，龙华寺的规模有了很大的发展，永乐年间复名为龙华寺。清初，龙华寺走向全盛时期。
华龙寺经两次修复，才得以恢复旧观。现在的龙华寺塔檐和平座按宋代建筑风格维修，总体上依清光绪年间的规制恢复，基本保持了宋代佛教禅宗的伽蓝七堂制原貌，在四海是一处绝无仅有的完整的古代寺庙建筑群。
“龙华晚钟”与“黄浦秋涛”、“海天旭日”、“吴淞烟雨”、“石梁夜月”、“野渡蒹葭”、“凤楼远眺”、“江皋晴雪”并称，为明清时期“沪城八景”。
古时，每逢农历三月十五为龙华香讯，四海信众，八方香客，清晨乘一叶扁舟而至。逛庙、登塔、赏花，直到红日西沉，尽兴而归。暮色苍茫之中，夕阳余晖之下，江上塔影依依，古刹钟声阵阵。充满诗情画意，令人难舍难分。
“十里桃花相映红”，龙华是四海人欣赏桃花的好去处。从明代起龙华寺的桃花便远近闻名。如今，每到春天，龙华寺东南的龙华公园内桃花灼灼，灿若红霞，引来无数海内外游客。
相传在三国时期，西域康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵。看破红尘，立志出家当了和尚，人称“康僧会”。
康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘，他�
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