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醉卧江山-第369部分
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，担任河北东路副转运使，同样是攀结了王黼的原因。
而王黼就是大焱朝连升级数最高的记录保持着，苏瑜也算是青出于蓝而胜于蓝。
苏瑜上任之后，与王黼狼狈为奸沆瀣一气，河北百姓水深火热，都得益于王黼和苏瑜两人的毫无作为，那些暴乱起事的乱民，也都因为苏瑜无才无德，才造就了今时今日的局面。
甚至还有人说，种师道之所以如此落魄地收场，就是因为童贯和苏牧从中作梗。
而苏牧仿佛也在走蔡京和童贯的路线，凭着三两首诗词，就入了官家的法眼，成为了最强的关系户，兄弟俩几乎将“六贼”的路数全部都玩了一遍，大焱迟早要毁在苏牧兄弟二人的手中云云。
打从苏牧之名出现在大焱文坛之后，这样的污蔑和诽谤就从未间断过，有了杭州与江宁的中伤事件之后，也有很多人感到非常不可思议，站出来为苏牧说话。
于是汴京城的文坛便分成了“挺苏派”和“倒苏派”，这两派的主力阵容也是不可小觑。
许多人都以为曾与苏牧有着宿怨的才子周甫彦会成为倒苏派的第一主力，可谁都没想到，周甫彦竟然处处维护苏牧，替苏牧说了不少好话。
只是也有人认为这才是周甫彦的高明之处，反正言论激烈，周甫彦倒向苏牧，非但能够彰显自己的度量，还能够博取李师师的欢心。
而他每一次抛出来的论据，很快就会被对手推翻，也让人不得不质疑他是故意为之，看似挺苏，实则他才是最大的倒苏派。
玩笑归玩笑，苏牧还以为两位老大哥找自己出来逛青楼，就是为了让他听到民间的声音，让他感受到这股不可小觑的威胁。
然而苏牧却再一次失望了。
因为事实一次又一次的证明，这俩老货确实是单纯出来逛窑子，非但如此，他们还带了另一个老家伙。
这老家伙自称梁溪先生，也不妄议朝政，反倒要跟苏牧谈论诗词女人，直到苏牧疯狂搜索记忆，才想起这个梁溪先生到底是何人。
也正是因为知道了这个梁溪先生的来历，苏牧才终于知道，这俩老头子其实还真不是单纯来逛窑子的。
梁溪先生其实就是李纲。
历史已经证明，叫李纲的都是大牛，从隋朝开始，但凡叫李纲的，都是呼风唤雨的大人物。
而大焱的这位李纲，若按照历史发展下去，没有苏牧从中作梗的话，在未来金兵围攻汴京城之时，就是他李纲死守汴梁，成为汉人的民族英雄。
当然了，如今苏牧已经影响了历史的走向，怕是很难再出现汴梁城被金军围困的惨剧，而这也间接影响了李纲的崛起。
不过李纲确实是一位能臣，而但凡能臣，诸如寇准等人，无一不是大起大落，在仕途上坎坷艰辛，极富传奇性。
这位李纲也不例外，他在政和二年以进士及第入仕，而后混了三年，当上了监察御史兼权殿中侍御史，都是极其得罪人的工作，没多久就因为议论朝政得失而被罢去了言官的官职，改任部员外郎，迁起居郎。
按说能够当上起居郎，便算是天子近臣，也算是简在帝心的人物，可李纲却又因为黄河决口，京师发大水，大胆上疏陈言，再度被贬到南剑州那种鬼地方去了。
这李纲也是个郁郁不得志的老官了，连陈东都赞他：“在廷之臣，奋勇不顾，以身任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。”
没错了，这位陈东，就是传说中那位牛逼哄哄的太学生，给蔡京童贯王黼等人扣上“六贼”帽子的那一位。
这位仁兄骂人骂出了技术，骂出了名声，能够得到他的赞美，或多或少都能够看出李纲在民间的声望了。
在这样的关键时刻，童贯和种师道能够将李纲引荐给苏牧，便足以说明一些问题了。
眼下朝堂之中对河北之事争论不休，而没有得到重用的李纲曾经因为水患的问题大胆上疏而被贬斥，那么童贯和种师道的意思就很明显了。
如果能够将王黼给拉下马，让李纲上位，对河北局势绝对能够起到缓解的效果。
而且苏牧也很清楚，李纲有着宰辅之大才，如果能够让蔡京也下台，或许大焱朝廷能够迎来强硬而清新的新风尚吧。
不过看梁溪先生这位风流老才子与种师道童贯在席间的放浪形骸，苏牧实在很难将这人与那位死守汴京城的民族英雄联系在一处。
人都说物以类聚人以群分，死守幽州的种师道，将死守汴京城的李纲引荐给死守上京的苏牧，这是不是冥冥之中的天意安排？
无论如何，苏牧眼下需要集中精神应付侍卫司的事情，正愁无法分身帮助兄长结局河北的难题，种师道和童贯的眼力绝对是老辣独到的，如果能够得到李纲的帮助，自然是求之不得的。
那么接下来也就只剩下一个问题，那就是将王黼拉下马，让李纲上位！
第六百零八章 苏瑜的赈灾
纵观历朝历代，干得不好的皇帝其实并不少，但史官们用昏庸无能，宠信奸佞，被蒙蔽视听等等来描述昏君的一生，可曾见过史官们骂皇帝是聋子瞎子？
作为一国之君，皇帝站在帝国的最高点，他能看到的和听到的，都是大格局的东西，或许他并不了解百姓们具体吃些什么，一天吃几顿，不了解田间地头长的是什么草，老百姓死了是用席子裹着还是用一口薄棺。
但他肯定会知道帝国正在经历着怎样的阵痛和变化，而作为皇帝，最了解的也就莫过于他身边朝夕相处的这些大臣们。
所以说皇帝不可能不知道那些奸臣贪官都是些什么货色，之所以没有法办这些人，是因为他需要依赖这些人。
他不能帮农户种田，不能帮商户做买卖，不能帮士兵打仗，他是整个帝国的最终决策者，而这些朝臣就是他的智囊和手脚，如果他发现了但却没有法办，说明那些个奸臣贪官，仍旧用得着。
王黼就是这样一个人，他极度爱财，但也只有真正爱财的人，才懂得如何敛财，为大焱敛财！
诸如后世的大贪官和晌绞飞系谝惶埃谥卫砉曳矫妫此闶歉瞿艹迹谒藕蚧实鄯矫妫遣皇莱龅奶觳牛庋娜擞玫盟呈钟质嫘模幢闼澳恍怯秩绾危�
真正的大奸臣，总是有大本事的人，否则绝对不可能在忝居高位而尸位素餐，之所以留着他们，是因为他们对皇帝还有用处，而皇帝也深知这一点。
这也是为何治贪所抓的都是不大的官员，他们不叫奸臣，而叫蛀虫，因为他们的才能和作用，根本就算不上重臣的行列。
王黼擅于敛财，不仅仅是替自己敛财，还有为大焱敛财，这也是官家一直留用他的原因。
大焱的经济状况已经刻不容缓，财政收入连年赤字，寅吃卯粮，甚至已经到了老百姓要提前交纳几年十几年以后的赋税，这是在压榨百姓，何尝不是在透支帝国的寿命？
繁冗的官场和军队，各种边境上的支出，国内的基础建设，无数的地方都紧着要钱，相比之下，皇帝后宫的用度支出与那些贪官污吏偷偷伸手贪掉的财富，也就显得那么的微不足道。
由此可见，官家是多么的需要钱，这个帝国是多么的需要钱，而王黼又是个能替帝国弄到钱，仿佛无中生有一般挖东墙补西墙的人，官家又岂能不用他？
面对河北两路相继出现的贼乱，王黼安坐若素，即便前头已经有方腊之事，但他仍旧无法引以为鉴。
方腊叛乱之初，苏牧便透露给了郑则慎，杭州通判早早就将情况报了上来，可王黼却压了下来，而后粉饰太平，以至于朝廷错过了最佳的平叛时机，无法将叛乱扼杀在萌芽之中。
不是王黼的胆子有多大，而是他骨子里的优越感在作祟，在他看来，这些泥腿子根本就不可能成事。
因为这个国家已经被掏空，朝廷都没办法从这些老百姓身上再压榨出一两滴油水来，即便敲开骨头，也没有更多的骨髓给你吸取，这些叛乱的低贱贼寇，又怎么可能办到？
凝聚了整个帝国最强智慧的朝臣们都无法办到的事情，这些暴民和贱民又怎么可能做到！
然而王黼却没有想到，方腊最后还是成功了。
他没有王黼们的手段，无法从老百姓身上压榨出财富来，但他却偷了这些老百姓的道义，在凝聚这些道义，去偷窃更多百姓的道义，而这些道义，让已经没有任何膏脂可压榨的老百姓，用自己身体仅剩的骨架和灵魂，用他们的尸体，为方腊铺了一条反抗的道路。
王黼们生财有道，他们窃取的是财富，再用财富来谋求权势，又用权势来谋求财富，而叛贼们窃取的则是人心，是老百姓对朝廷的愤怒和对不公不平的不屈反抗。
他们都是贼，只是他们偷的东西不一样，偷的手段也不一样，仅此而已。
也正因此，当河北两路眼看着要重演方腊之乱时，王黼一点都没有慌乱。
因为他深知河北的情势，也清楚整个大焱帝国的实际情况，眼下的国情比方腊起义之时要更加糟糕，这些暴民的生存环境也就更加的恶劣，他们绝对是成不了事的。
远的不说，单说河北两路这些个老百姓，早已饿得只有躺着等死的份，眼看着冬天就要来，到时候数十万人成片成片饿死冻死，连树皮草根都没有得吃，谁还有力气造反？
赈灾可是一门大学问，并不是说简单的架起粥棚，让那些个饥民吃饱就可以了的。
他要最大程度保住这些老百姓的命，却又要替帝国最大程度地节省资源，无法从灾荒之中赚取财富，那么就尽量让朝廷的财富不要外流太多，这何尝不是一种变相的“收入”？
他也不得不承认，苏瑜确实有着自己的本事，他利用以工代赈的方式，不仅让这些灾民安定了下来，缓解了他们的怨气，更将他们困在工地上，让他们无法参与暴乱。
王黼当了甩手掌柜，但灾区的情势却并没有恶化，这一切皆赖苏瑜之功，这些也都是大家有目共睹的。
但以工代赈也是有限度的，当灾区的清理工作即将结束，而治河方案却又迟迟没有下来之时，又该给这些灾民指派什么工作？
没了工作，这些灾民又将丧失生活的热情，只能被动消极地等待救济粮，无所事事就会被乱军蛊惑人心，从而加入到乱军的行列之中。
而眼看着就要入冬，但这些灾民的家园却没有重建起来，不是因为他们工作不够努力，而是他们的家园已经被彻底淹没，水仍旧没有褪去，或者以后也不会褪去，他们是彻底丧失了家园的人。
对于这些人，如果没有妥善的安置，他们必定只能四处乱窜，每到一个地方，便如同蝗虫过境一般，让地方官府和百姓避之犹恐不及。
然而苏瑜的以工代赈，却完美的解决了这个问题，这些灾民成为了难得的劳动力，而且只需要极低的成本，给付最低标准的口粮，这些灾民就能带领全家人给你当牛做马。
大焱的户籍制度还算完善，这些流民想要异地安置却需要经过朝廷的批准，然而王黼却将苏瑜的异地安置计划，给拦了下来。
虽然他并不认为那些乱军能够成事，但这些流民进入到大名府的寻常百姓家，带来大量劳动力的同时，也会带来极其严重的隐患。
眼下大名府之中到处有乱军的密探，若这些密探策反入城的流民，充当内应，真让大名府搞起事情来，他王黼可就不能像方腊那会这般容易脱身了。
不可否认，苏牧的赈灾方案确实无可挑剔，但王黼也有无法忽视的安全考量，再者，他还需要苏瑜替自己背锅，如今苏瑜的表现却出彩又抢眼，连他自己都不得不衷心佩服苏瑜，转运使司和地方上对苏瑜的评价也是高到离谱，真让苏瑜办成了这事情，他王黼可就赔了夫人又折兵了。
而且王黼还发现，苏瑜似乎又要故技重施，像在市舶司那般，已经开始培植自己的亲信，诸如赵文裴和刘质等人都已经得到了官场的洗练，政务精熟，对赈灾治民更是有着独到的一套法子。
大名府的官员和百姓都有着一股骨子里的优越感，自诩老土著，向来不太理会外来户，可对苏瑜等人却诚心结交，这也足以说明，苏瑜用自己的人格魅力和真才实学，真正在河北路站稳了脚根！
这是王黼极其不愿意看到的事情，所以他才会以安全问题为由，否决了苏瑜的流民就地安置问题。
这涉及到了大规模的人口流动和迁徙，确实需要慎之又慎，可灾情紧急，特事特办，苏瑜素来都是雷厉风行争分夺秒，以期在最短的时间之内，最大程度救助这些灾民。
首先在赈灾理念上就与有了王黼天上地下的差距，而王黼乃是赈灾的最高负责人，苏瑜即便是河北东路副转运使，也不可能骑在王黼的头上。
也就是他苏瑜，若是别个，对这位圣眷正隆的王黼少宰，哪个不是眼巴巴凑上去奉承巴结，需知搭上王黼这条大船，就等于铺平了仕途，岂不见那个杭州巨贾王家，正是因为与王黼搭上了亲戚，才迅速崛起的么。
苏瑜一直在积极促成这件事情，为此还承受着巨大的压力，但不得不说，在范氏的支持下，赈灾取得了前所未有的成果。
而这些流民转化为劳动力，给范氏也带来了极其可观的收益，这些大家族从来就不缺财富，缺的只是可用的人力资源。
在这件事上，因为他们支持苏瑜，使得范氏也隐约盖过了其他家族，眼看着就要成为大名府首屈一指的望族。
人们常常将豪门望族连在一起说，但细究起来，豪门与望族还是有着很大区别的。
豪门有很多，但望族却很少，其根本就在这个“望”字上。
望是人望的望，是威望的望，是民心所向，是这些大族们安身立命的根本。
豪门拥有着权势财富，他们是高高在上，是朱门酒肉臭，但望族却扎根于民间，高于民间，却能够得到百姓的认可和支持，成为百姓的引领着。
豪门站在百姓的对立面，压榨剥削百姓，望族却成为民间的代言人，这份信赖与爱戴，才能够使得望族千百年延续下去，细水长流，汇聚成海。
而豪门只能杀鸡取卵竭泽而渔，路子越走越窄，最终如同那绚烂的花火，暴烈却又短暂，只能是昙花一现。
范氏的成功也使得苏瑜的名声水涨船高，不仅仅只是在平民百姓之间得到广泛的尊崇，更是使得其他大族趋之若鹜，若非王黼以及朝堂上那些势力牵绊着，说不得这些大族早就加入了轰轰烈烈的赈灾行列了。
王黼还在为阻拦了苏牧的流民安置计划而沾沾自喜，他或许杜绝不了灾民变暴民，反而加速了这个过程，但他却给予了大名府一份安全。
然而事实很快证明，流民如水，堵不如疏，越是压制，爆发起来便越是恐怖。
“得益”于王黼对苏瑜的阻挠，流民无法得到安置，纷纷倒向了乱军，河北大地上的暴乱，终于轰轰烈烈拉开了序幕！
第六百零九章 星星之火终燎原
纵观大焱这一百六十年来的历史，虽然发展至今也曾闪耀过繁荣昌盛的光彩，然内忧外患始终未曾断绝过。
外患自然是曾经的大辽帝国，以及西北的党项人，辽人虽然凶蛮，但檀渊之盟后却信守盟约，与大焱结成兄弟之邦，使得大焱的北方获得了长达百年的和平。
可党项人却如猴子一般上蹿下跳，从来就没安生过，大焱这边虽然有种师道坐镇，但仍旧是不胜其烦。
而无论是北面成平的时代，亦或是太宗真宗朝军事仍未疲软之时，大焱的内患却时常发生。
所谓内患无外乎天灾人祸，天灾无常，也无法控制，诸如地震洪水之属，而内患则来自于几个不同的方面。
比如真宗驾崩之后，太后刘娥把持朝政，差点就走上了武则天的老路，
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