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伏藏师-第5部分
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“我——可以进来吗？”宝铃问。
关文退后一步，示意宝铃进来。
宝铃先道了谢，才慢慢地迈步进来。
关文向外看，老刀正抱着胳膊在院子里踱步，赤赞则依旧坐在宝铃的门前台阶上。
“有他们在，你真的不用担心被人欺负了，这其实是好事。”关文后退关门，由衷地说。
宝铃苦笑：“我已经在电话里埋怨高翔一顿了，大家在xī ；zàng旅行，最重要的是低调内敛，千万别招惹是非。况且，你那位画家朋友根本没做什么，只是要帮我画画。等到高翔来了，我会带他一起去向你朋友道歉的。”
关文摇摇头，轻轻说：“这件事已经过去了，咱们不再提它，开始做正事吧。”
他摊开写生簿，握住铅笔，静静地听宝铃的叙述。
宝铃清了清嗓子，侧着头，不看关文，眼神转向窗外：“我的梦很长，从小到大，它一直跟随着我，一次比一次清晰，一次比一次逼真。我常常想，这到底是一件梦中发生的事呢，还是一件真实发生在我的生活中又被我选择xìng失忆的事？我经常会迷失在这个梦和眼前的现实之间，思想无法调和，反而被剥离为两股绳。梦更真实，真实更梦幻……”
如果换了其他人，一听这段开场白就会变得焦躁起来，而关文却不是这样的。在扎什伦布寺里，他接触到的游客、朝圣者、僧侣在叙述自己心中的想法时，无一例外地选择了宝铃这种似是而非、似真似幻、亦真亦幻的语气。他见过太多此类例子，早就达到了“当局者迷、旁观者清”的境界。
“宝铃小姐，‘庄生晓梦迷蝴蝶’是一种很奇妙的状态，人非人，蝶非蝶，人亦蝶，蝶亦人，非常玄奇，用寻常理论是解释不通的。庄子的《齐物论》与李商隐的《锦瑟》两篇都只是说出了事情的表象而非本质，所有人进入你这种状态时，全都知其然不知其所以然，陷入深深的困惑之中。不过，你不要急，只需按照那个梦产生的时间轴开始说就可以了，从最初有记忆起，一直到我们谈话的前一刻止。”关文回答。
宝铃再次苦笑：“怪就怪在这个梦的起源上，我是从三岁起有记忆的，那时候我住在香港圣基道儿童院，每天清晨比其她女童都醒得早，一个人躺在被窝里回忆自己的梦境。圣基道儿童院是于1935年由已故圣公会何明华会督创办的，座落于新界大埔道。儿童院的四周都是大树，树上架着无数鸟窝，直到现在，我一闭眼就能回忆起chūn夏秋冬四季鸟儿们不同的鸣叫声。其实，每一个梦都是在鸟鸣声里醒来的——关先生，我这样说会不会太啰嗦？”
关文摇头，做了个“请继续”的手势。
作为一个画家，他必须全部听完对方的故事，才能明了对方梦里究竟发生了什么。
“最初，我梦见的是一座古老而破旧的寺庙，它依山而建，房屋殿宇零零落落的，晦暗破败，好像是很久很久都没有修缮过了。我就在那寺庙里，每天挑水、砍柴、扫地、诵经，跟其余的十几个年轻僧人干着同样的工作。有一天，我在扫地时不专心，误入一处陌生的院落。那个院落的地面上铺着的不是普通青石板，而是一块一块刻满了经文的厚重石碑。我一路扫过去，被半尺厚的尘土覆盖的经文一行行露出来。我看见那些经文，就变得满心欢喜，使劲地挥舞扫帚，越干越起劲，直到听见有人叫我的名字——”宝铃转回头，望着关文，“我的名字不是宝铃，而是一个很长很长的、至少有十几个音节的古怪名字。”
关文“嗯”了一声，轻轻点头。
宝铃咬着唇说：“我抬起头，看到院子尽头的屋檐下，站着一个骨瘦如柴的矮小老僧，他正向我招手。我向前走，不知何时天已经黑了，一轮圆月就挂在头顶。每走一步，我的影子就在石板上跳跃着。等我到了他面前，他说，你终于来了，轮回了那么久，你终于还是来了。他向我伸出手，那双手也瘦得皮包骨头，颜sè苍白，像是玉石雕成的。我问他是谁，他瞪大了失神的眼睛望着我，脸sè忽然变得悲痛万分，问我是不是真的已经不认识他了。我当然不认识他，就轻轻摇头。那一瞬间……我忘不了那一瞬间发生的事，他的头发和皮肉骤然变成了随风而散的黑灰，只剩一架灰白sè的骨骼立在檐下，骨骼的双臂还保持着向我伸出的动作。我尖叫一声，踉跄后退，手里的扫帚下意识地胡乱挥舞着。不知道是我打到了他还是风的缘故，那骨骼一下子倒了，哗啦一声，散为碎片。我连声尖叫着，转身向外跑，几步就出了院子，回到了之前扫地的位置。我回头看，那陌生的院落就像坟冢里的烧过的纸钱灰那样，一段段、一片片随山风起舞，渐渐消失在透明的空气之中……”
第七章 困扰宝铃二十年的梦靥
这段叙述有点诡异恐怖，所以宝铃的脸sè渐渐变了，身体也下意识地瑟缩起来。
关文问：“你的意思是，你在幼儿时期就一直做这样的梦？可是我们都知道，三岁的孩子还没开始从外界接受知识，不管是文字编辑能力还是图像辨析能力，都相当差。发生这种情况，只有一种可能，就是你带着前世的记忆出生，刚刚描述的，全都是前世发生过的事。”
关于“带前世记忆降生”这种事，古今中外全都有过，人证物证齐全，有相当一部分人笃信不已。因为很多诡异事件，除了用这种理论解释外，毫无别解。
宝铃点头：“没错，我不知道你了解不了解香港yīn阳师的情况，在我向儿童院的老师讲了这件事以后，儿童院的院长请来了当时香港最厉害的yīn阳师家族掌门邵武华，专门替我做了一场法事。法事结束时，他找院长私聊，我在门背后偷听。他说，我的身上藏着一只道行深不可测的暗鬼，要除暗鬼，必须得找到我的亲生父母，取他们的四时之血混合，再选择一年中至阳至盛至刚至正的好rì子做法，也许能救我一命。院长犯了难，因为我是被遗弃的孤儿，当时的襁褓中连个纸片都没有，根本没办法找到我的父母。于是，这件事就放下了。”
关文微笑着问：“你的意思，那只传说中的暗鬼至今还在你身体里？”
他听过一些香港yīn阳师的传说，但那是非常玄妙的东西，隔行如隔山，真实与否，不敢妄论。
宝铃点头：“对，没错。邵大师说过，暗鬼与天地rì月同寿，不除去，将会永远地留在我身体里。”
关文用笔尖戳着纸面，渐渐地把一张纸戳成了麻子脸。这是他努力思考时的惯xìng动作，麻点越多，脑子里的构思脉络就越清楚。
“还有个奇怪之处——”宝铃指着门外，“我梦到的那古老寺庙概貌跟扎什伦布寺有点相像，但那只是感觉，毕竟眼下的扎什伦布寺建设得辉煌宏大，殿宇气势跟拉萨的几大寺院平起平坐，有过之而无不及，可我梦中的，只是枯山瘦水外加几座陈旧晦暗的老殿，况且也没有这么多朝圣者络绎不绝地赶来拜谒。”
关文皱眉：“当真？”
宝铃重重地点头：“没错，我来扎什伦布寺数次了，每一次初到和离开时，当晚就会重复做同样的梦。那些情节仿佛就在眼前，每次梦醒，我都恨不得立刻起来进寺里去，去找到那个陈旧的院落，看看梦里的情形。可是，我也知道，那是不可能实现的，今rì之扎什伦布寺经过数次整修后，处处翻新，连殿宇间的通道都重新铺砌过，每次来，都有新的变化，我又怎么可能找到那地方？”
关文又是一惊，忽然想起，刚刚见到宝铃时她在弥勒佛殿里深深叩拜的那一幕。在藏地，朝圣者的来路、经历、想法千差万别，而宝铃此刻的心事，大概跟所有朝圣者都截然不同。别人只是朝拜祈福，而她则是为了寻根。
“你的意思是——”关文yù言又止。
宝铃接下去：“我的意思是，噩梦里遇到的一切，就是在扎什伦布寺的某个年代发生的。这些，也许是我前世仅存的记忆吧。为了解开噩梦，我其实已经无数次拜访过养大我的儿童院数位院长、主任、管事，甚至是老资格的清洁工、花匠、看门人，取得了大量文字资料。只是，资料中可供追寻的线索一条都没有。我只能到这里来，按照梦的指引苦苦追索。”
既然是儿童院，收养的基本都是弃婴，父母很少留下婴儿的讯息，想要追根溯源，比登天还难。
她之所以现在有求于关文，必定是因为追寻之事杳无希望，才会把最终的赌注押在关文身上。
“你应该看过许多心理医生，是吧？”关文试探着问。
宝铃立刻明白了他的意思：“看过，也做过脑电图分析和心理安抚引导，但却毫无效果。我几乎已经试过了所有手段，一切无效无解，才会重新回到这里来。”
“谢谢你对我的信任，不过那只是第一个梦，对吧？请继续说下去。”关文有礼貌地提醒。
“好的。”宝铃羞涩地一笑，“我太啰嗦了，抱歉。”
关文起身给宝铃倒水：“我完全理解，噩梦给一个人的震撼与伤害，是外人永远都无法理解的。”
宝铃问：“关先生也做过噩梦吗？”
关文愣了愣神，摇摇头：“不，我很少做噩梦，刚刚由你的事联想到昔rì教我画画的恩师，他也常常做噩梦。不过，现在他已经不再做梦了，因为他已经离世，长眠地下了。”
仔细想想，他自己的确极少做噩梦，或许是每天进寺画画、心无旁骛的缘故。藏地的寺庙永远给人以安全感，越靠近它们，一个人的心就越平静，最终静如止水，淡若清茶，所以每晚睡得踏踏实实，无梦困扰。
宝铃的第二个梦是这样的：“我看到了一场大战争，发生在清朝的某个时段里，因为进攻的一方全都穿着清朝军队的服饰，抵抗者则穿着藏族衣服。双方兵力悬殊，清朝军队很快就击溃了藏族人的防线，零落后退，并不断遭到围攻杀戮。我是在很远的山头上看到这一切的，我不是一个人，身边还有一个骑着白马的男人。我看不清他的样子，但我知道他是一个真正的王子，英俊帅气，智慧超群。我们跋山涉水到这里来，就是为了去一个寺院拜谒，求取佛陀真经回国，让我们的国家人民有真正的信仰，可是前路已经变成了战场，我们不知何去何从，只能停在那里。这个梦很短，但战争中的残酷杀戮场面，还是给我留下了极深刻的印象……”
在这段话的结尾，关文注意到宝铃的眼睛不住眨动，脸部表情也变得不自然起来，作为一名能够画出别人内心世界来的特殊画家，关文立刻意识到，宝铃正在努力地隐瞒着什么。换句话说，关于第二个梦，宝铃的叙述中有撒谎的成分。
“后来呢？还有什么？在巨大的战争面前，你们能独善其身吗？我们都知道，站争就是一个巨大的熔炉，谁若靠近，终将会被卷入吸入，成为炮灰。”关文追问。
宝铃又红了红脸，轻轻点头：“那是梦，不是真实的。”
“就是这样？到这里就结束了吗？”关文轻轻追问。明知宝铃撒谎，但他却不愿揭破，要给她留一些面子和余地。
宝铃点点头：“对。”
关文叹气：“这个梦太短暂了，而且零散分散，于我们的绘制图画一事无补。”他迟迟没有下笔，因为他觉得以上两个梦，并未真正地触动他的心灵。
如果画家自己都没有被感动，又怎么能画出使对方感动的作品来？
他在指尖上转动着铅笔，沉吟着问：“宝铃小姐，在你所有的梦里，有没有特别激动或是特别恐惧的部分？你先说那些，看能不能打动我。”
“激动？恐惧？”宝铃苦笑起来，“既然是噩梦，怎么会不激动、不恐惧？”
关文摇头：“同为恐惧，有小惊吓、大惊吓、大惊骇、大惊惧、大恐怖等等不同层次，真正让人无法承受的恐惧，则是寂静无声的，往往在那种巨大恐惧面前，人类的听觉、视觉、嗅觉等等一切感官全都失去了控制，什么也听不到、看不到、闻不到……”
他明显感觉到，在第二个梦里，宝铃故意隐藏了重要的部分，而那些她不愿向外人提及的，正是令她感到不舒服抑或是恐惧害怕的段落。
战争直接带来杀戮和死亡，在交战中，人的生命并不比秋天的茅草更值钱。
“我不知道，或许噩梦来临的次数太多，我已经疲倦并麻木了，所以无法说清哪个部分让我更恐惧一些。”宝铃回答。
关文轻戳着那张纸，似有意似无意地说：“我读过很多历史，清朝军队继承了关外游牧民族的彪悍狠辣，一旦开战，则瞬间化为虎狼之师，不获全胜，绝不收兵。在他们的战马铁蹄与钢刀之下，几乎不留活口。我猜，在梦里你也看到了同样的情形，是吗？那些东西，跟我们素rì看的电影情节相同吗？我的意思是，你是真的在梦的潜意识里看到了大战争，还是因为看过类似电影而不知不觉将某些情节代入梦里了呢？”
宝铃沉思了一阵，摇摇头：“我说了，那梦很短，我并没注意到战争有多残酷。”
刚刚说到这里，外面有人轻轻敲门。
关文起身开门，门外站着的竟然是一身绛红sè僧袍的巴桑降措。
“是巴桑师父啊，有什么事？”关文问。
巴桑降措手里拎着一个黑sè的布袋，里面的东西把布袋撑出八个角来，应该是个盒子。
“关文，可以进去说吗？”巴桑降措问。
“什么事？”关文退了一步，请他进来。
巴桑降措见到宝铃，并没有太吃惊，只是仓促地点点头：“又见面了，不过现在我有事跟关文说，能不能请你回避一下？”他的脸上极其严肃，完全没有了平时笑嘻嘻的模样，并且对宝铃的态度也非常生硬。想必他一路来得很急，满头满脸都是豆粒大的汗珠，鼻孔里呼呼喷气，喘息也变得毫无章法。
宝铃很宽容地笑了笑，起身向外走。
其实按照她刚刚叙述的那些内容，尚不足以供关文下笔。要想画出别人的梦中世界，是个jīng细而费神的活儿，必须得找到下笔点才能开始。如果这件事凡是个画家就能做到的话，宝铃也不必求到关文这里来了。
“宝铃小姐，等我这边的事忙完，再通知你。”关文说。
宝铃点点头，快步出门。
第八章 密宗院树大师的邀约
还没等宝铃走远，巴桑降措就把布袋摆在桌子上，解开袋口的绳扣，从里面取出一个一尺长、半尺宽、一寸高的黑sè木盒子。
然后，巴桑降措回手关门，指着木盒子：“关文，这是密宗院的树大师要我送来的，他嘱咐过，什么都不必说，你只要打开盒子就明白。”
“树大师？”关文吃了一惊。
巴桑降措这时才来得及擦把汗，极其郑重地点头：“没错，就是树大师，那个自幼闭关、从未出世过的树大师。人们已经忘记了他的真实姓名，只用他�
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