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[黄金瞳 打眼 著 ]-第44部分

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  藏族人民有“先有大昭寺,后有拉萨城”之说,大昭寺在拉萨市具有中心地位,不仅是地理位置上的。也是社会生活层面的。

  对于大昭寺,还流传了许多美丽的传说,相传建大昭寺时,几次均遭水淹。文成公主解释说,整个青藏高原是个仰卧的罗刹女,所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺,首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区,镇住魔女的四肢和各个关节,共建了十三座寺院。

  按照文成公主所选的位置,建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了,给大昭寺奠定了基础,今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。

  环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”,即庄睿等人购物的八角街,以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”,这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。

  庄睿看到,在大昭寺外,还有许多顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民,口诵着六字真言,双手合十高举过头,向前一步。双手保持合十移至额头前,再走一步。双手继续合十移至胸前,跨出第三步。膝盖着地后全身伏地,掌心向下双手伸直向前划地。额头轻扣地面。起身后,周而复始。

  这些虔诚的藏民,双手和膝盖戴着护具,满脸风霜,风尘仆仆,身子匍匐于地,掌心向前划地时,发出沙沙的声响,靠着坚强信念,用身体丈量土地,三步一拜,缓缓绕行,即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈,这些人,就是庄睿前来拉萨路上见到的藏民信徒。

  远在各地的藏民信徒,沿途跋山涉水,餐风露宿,一路磕长头,可能得花上数年才能抵达心中的圣地,遇到要涉水时,也会在河岸边磕满河宽的距离。再设法过河。

  而在大昭寺旁边,也有一群在原地磕长头的藏民,虽然他们并不需要步行,但每个人都认为最少要磕满一万次头,才能表达虔诚

  看到转经的藏民们都已经涌进了大昭寺,格古喇嘛对着庄睿招招手,从大昭寺正门旁边的一个小门里,率先走进了大昭寺中。

  庄睿也很坦然,自己并没有做什么坏事,虽然是先动手打人的,但是佛家也宣扬惩恶扬善,想必这些喇嘛不会把自己怎么样的,看见庄睿是跟格古喇嘛一起来的,看门的喇嘛冲着庄睿双手合十,微笑了一下,就把他放了进去。

  “这里是“格西”的产生地,嗯,“格西”就是你们汉人中博士的意思。”

  走进大昭寺,庄睿就看到一处天井式的院落,而格古喇嘛显然没有把他当做恶徒看待,还给他讲解着这个院落的来历,在院落东侧有数排酥油灯,即使现在是白天,这些酥油灯依然是长明不灭.估计是专门有人负责添加酥油。

  酥油灯后面就是大昭寺主殿的正门,大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的,外面院子都是后来修建、扩充的,这个主殿才是一千四百多年前的建筑,由于多年信徒的摩擦,门口的石头地板已经光亮如镜了。

  庄睿看到。刚才经过转经道的信徒们,不断地从这里进进出出,或慢或快地又回到了大昭寺著名的转经道,周而复始地一圈圈转着,无论男女老幼,都是一脸的虔诚和凝重,这一刻,是自然而和谐的。

  进入大殿后,庄睿首先看到的,就是左右两尊巨大的佛像,左侧为红教创始人密宗大师莲花生,右侧是未来佛,大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画,壁画生动形象地绘出了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子,以及当年填湖建大昭寺的情景。

  格古喇嘛似乎很有威望,路过他身边的几个喇嘛和游人,都微微弯腰向他问好,带庄睿进入到正殿之后,格古喇嘛对庄睿说道:“年轻人,你可以在这里参观一下,要顺着那些人走动的方向走动,不要乱闯。”

  格古好像还有什么事情,交代了庄睿一声之后就走掉了。似乎把带他来这里的初衷都忘记了一般,根本没有询问起在市场时所发生的纠纷。

  大殿里有许多绘制的栩栩如生的木雕墙壁,庄睿眼神看到这些木雕之后,心里微微动了一下,脚下连行几步,靠近了墙壁,凝神将眼中已经很稀薄的灵气,对着那个木雕画面,释放了出去。

  “咦?怎么会这样?”

  就在眼里的灵气穿透了木刻画面之时,庄睿马上感觉到,在这些木雕刻画里面。蕴藏了大量的灵气,就算是他眼中灵气最饱满的时候,与之相比,恐怕也不过是沧海里的一滴水罢了。

  但是让庄睿吃惊,并且深感无奈的是,自己虽然可以感受到这些灵气的存在,只是却没有办法吸收的到,这种情况庄睿还是第一次遇到。

  那些壁画里的灵气,使庄睿突然间产生了一种错觉,似乎自己的灵气是水,而刻木壁画里的灵气是油,水和油虽然都可以在一个容器里并存,但是却没有办法相融合。

  “难道是因为自己眼里灵气的数量,过于稀少,而无法融合壁画里的灵气?”

  庄睿收回了眼中灵气,看着面前的壁画,思考了起来,他眼中的灵气虽然这几天频频使用,数量稀少了很多,但是依然可以透视到木头一公分左右的深度,与以前相比没有什么区别。

  可是在以前无往而不利的灵气,现在却无法吸收到这壁画中的一丝气息,这让庄睿诧异之中,感觉到深深的失望,这就像是进入了宝山,却发现自己没有办法从里面带走一件东西,那种感觉是会让人发狂的。

  庄睿不死心的又尝试了一次,依然是无功而返,郁闷的他几乎就要大声叫喊出来,一向冷静的庄睿,此时都恨不得扑上去,砸烂这些壁画,将里面的灵气给释放出来。

  “呜呜……”

  就在庄睿心里像被猫抓一样难受的时候,他怀里的小白狮“呜呜”的叫了起来,小爪子拼命的扒着庄睿的衣服,似乎要下到地上来,庄睿有些奇怪。这小东西在自己怀里,从来都是很温顺的,今天怎么显得这么烦躁。

  庄睿此时脑子里全是对壁画中灵气的渴望,也顾不上这小家伙了,当下也没有细想,就把白狮放到了地上。

  小白狮走路已经很稳当了,下到地上之后,立即向大殿拐角处的一个楼梯跑了过去,只是它个头太小,说什么都爬不上去,急的在那里“呜呜”直叫,搞得本来就有些烦躁的庄睿,这会更是心烦意乱。

  “唉,或许是我与这里的灵气无缘吧。”

  庄睿在心里暗叹了一声,却是没有丝毫办法,俗话说眼不见心不烦,再也想不出任何办法的庄睿,就准备离开这里了。

  “嗯?”

  四周打量了一下,庄睿发现,那个小东西居然爬到了比它身高都要高出许多的楼梯上,只是这个木制的楼梯足有二十多阶,小白狮现在只是爬上了第一阶,却是正上下不得呢,毛绒绒的身体在那个宽大的楼梯上来回走动,一个劲冲着庄睿的方向叫唤着,小家伙的举动,也让许多游客和信徒们注意了起来。

  看到这小家伙作怪的样子,庄睿心中的郁闷也被冲淡了一些,这小东西很是善解人意,这几天来,拉屎拉尿的从来都不让庄睿烦心,而是自己跑到刘川准备好的地方去解决,再加上其可爱的外表,可是将秦萱冰等人羡慕的不行,只是小白狮除了庄睿之外,不让任何人接触,就连秦萱冰,也是在庄睿强制命令下,才能抱着逗玩一会。

  摇了摇头,庄睿走了过去,他以为这小东西可能是肚子饿了,弯下身子将小白狮抱了起来,眼睛无意间一撇,不由得吃了一惊,因为庄睿发现,这木制的楼梯材料,居然是檀木所制的,虽然不是那种罕见的小叶檀,但是这一排楼梯用料之多,也是弥足珍贵了。

  “当……当当……”

  庄睿伸出手在楼梯表面敲了一下,居然传出金属相击的声音,心中不由对这楼梯上面产生了一丝兴趣。

  看了看怀里还在撕扯自己衣服的小白狮,庄睿稍稍犹豫了一下,格古喇嘛临走的时候,叮嘱他不要乱闯,这上面会不会是大昭寺的禁地,庄睿也不得而知,他站在这里半天了,没有见一个游客上去,但是来来往往的喇嘛,也没有一人过来阻止或者询问他。

  终究是对未知的好奇心占了上风,庄睿抱起了小白狮,手中扶着刻满了精细花纹的楼梯扶手,缓步向上行去。

   

  第八十二章 活佛

  上了楼之后,庄睿才发现。这二楼原来也是对游客开放的,只是上面的人数很少,倒是有不少喇嘛在里面忙忙碌碌的。

  从二楼的露天回廊上,可以看到下面转经的人群,听着佛音禅唱,庄睿心头只感觉到异常的宁静,由于无法吸收灵气的烦躁,也消除了不少。

  庄睿正沉浸在这佛音之中的时候,楼下来了一群游客,应该是个旅游团,戴着统一的帽子,手里挥舞着五彩小旗,叽叽喳喳的声音,顿时把庄睿惊醒了,而这时,他也听到自己肚子里传来了“咕咕”的声音。

  看了下时间,已经是下午一点多了,庄睿肚子也饿了,看来今天这事情,也就是不了了之,他抱着小白狮。准备下楼离开大昭寺,想必这会秦萱冰和刘川他们,也着急了。

  就在庄睿走回到刚才那个楼梯口的时候,怀里的小白狮突然跳到了地上,向回廊的尽头跑去,好像那里有什么美食在吸引着它,庄睿在后面的喊声,都被这小家伙忽视掉了。

  无奈之下,庄睿只能跟在后面追了上去,现在他可是舍不得这个小家伙,每天车里的欢笑,大多都是这小东西引起的,庄睿不是第一次养宠物了,但是对于小白狮的感情,却是极为特殊,别的不说,就是它的性命都是庄睿救回来的,而小家伙平时对庄睿的依赖,也使得庄睿对他喜爱有加。

  虽然出生还不到一个月,这小东西跑起来的速度倒是不慢,加上二楼回廊众多,要不是小家伙时不时的停下来看向庄睿,恐怕庄睿此时就跟丢了。

  “呜……呜,呜……”

  小东西跑到一处门前,停了下来,用小爪子扒着那个门,不过那沉厚的木门显然不是它能推开的。小东西算是伶俐,在门前使了半天劲后,跑回到庄睿脚边,咬着庄睿的裤脚,向那道门的方向拉去。

  “你这小东西,再乱跑我不要你了。”

  庄睿弯腰把小白狮抱了起来,对着它的脑门敲了一下,小家伙讨好似地伸出舌头舔了舔庄睿的手,紧接着有扭过头去,对着那道厚重的红色木门“呜呜”的叫着。

  庄睿心里有些奇怪,平时只要自己的一个眼神,这小家伙就会凑到身边来,今天却是接连不听自己的话,看来这门后面,想必是有什么古怪的地方。

  虽然从小长在红旗下,庄睿并不信什么鬼神之说,也没有什么信仰,但是自从那次眼睛受伤,并出现灵气之后,庄睿对这个世界就多了一丝敬畏,不了解的东西。并不代表不存在,这世上无法解释的现象有很多,就如庄睿眼睛里的灵气,这也是科学所无法解答的,而佛教,也是其中之一。

  佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教,自从汉代传入到中国之后,在其后的历朝历代,都得到了很大的发展,许多朝代的皇帝,甚至将佛教立为国教,中国佛教出现过许多派别,主要有八宗,就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

  在解放以后,国内更是成立了佛学院,使之教义得到了很好的延续,只是近年来,在内地的一些地方,像是少林寺那些名气很大的寺庙,往往更注重入世修行,与社会接轨,这也样许多人对于佛教产生了一些认识上的偏差,谈到和尚的时候,再没有往昔古人那般尊重了。

  但是藏传佛教却是与中原所传的佛教不同,它是在八世纪的中叶,直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成,此后的300多年间,形成了各具特色的教派,大多人信奉的。都是佛教八宗里面的密宗。

  藏传佛教大多讲究苦修,传承各异、仪轨复杂、像设繁多,是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点,历史上,藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力(包括地方实力集团或家族势力)结合在一起,形成政教合一制度,教依政而行,政持教而立,彼此依存。

  虽然在1959年西藏民主改革时废除了这一制度,但是西藏民众几乎是全民信教,这也让西藏这方土地充满了神秘的色彩,在庄睿没来西藏之前,就多有听闻,像活佛转世之类,在一些人心里是认为不可能的,但是在这里,却是人人都信奉的。

  由于先前在楼下无法吸收壁画中的灵气,庄睿的心里,对这里也是有些打鼓,深怕自己乱闯而触犯了一些禁忌,有心找想找人问问这是在什么地方,可是环顾四周,就自己孤零零的一个人。连个喇嘛都看不见。

  看着脚边还在不停拉扯自己裤脚的小东西,庄睿心想进去看看也没什么,再说了,狗通灵性,这小家伙也不会害自己吧,庄睿一边在心里盘算着,一边走到门前,伸手向那道看起来很厚重的红木门推去。

  看似笨重的木门,很灵活,只是轻轻一推,就推开了。一个大约三十多个平方,木质结构的房间,出现在庄睿的面前,地上的小家伙在木门打开的时候,就已经窜了进去。

  而庄睿就在木门开启的那一刻,眼中的灵气,突然变得活泼了起来,就像是贪吃的孩子遇到了美食一般,骚动不已,在庄睿眼睛里快速流动着,似乎随时都会溢出眼外。

  庄睿心中有些忐忑,他不知道这个木屋是什么地方,也不知道眼中的灵气,突如其来的变化是好是坏,只是已经来到了这里,小家伙又不肯出来,无论如何自己都要进去了。

  深吸了一口气,庄睿跨进了房间。

  让他意想不到的事情发生了,当庄睿的身体刚刚进入到房间之时,他就清晰的感应到,在这个木屋中的每一个空间里,都存在着大量的灵气,就像是空气一般无所不在,而他眼中的灵气流转的速度更加快了,并且每次围绕着眼眶转动一圈,庄睿都能感觉到从这个房间中,有一丝极其微弱的灵气,融入了进去。

  虽然融入到庄睿眼里的灵气,对于这个空间而言,是微不足道的,但是对于庄睿来说,那滋味不亚于是饮用了琼浆玉液一般,全身毛孔咋开,舒服的几乎呻吟了出来,而且这种快感是无休止的,随着眼中灵气的流动,丝丝肉眼看不到的灵气。也在不停的融入到庄睿的眼睛里。

  以前庄睿听人说过,吸毒的人会感觉到一种飘飘欲仙的快感,庄睿没有吸过毒,但是他绝对相信,就算是吸毒的人,也感觉不到他现在心中的畅意,这种快感不仅是肉体上的,也是精神上的,此时庄睿的大脑之中,已经没有了思维的存在,俗世间的一切似乎都和他没有了关系,他只是单纯的沉浸在这无法言诉的快感之中。

  此时要是有外人进到这个房间里,就会发现,一个年轻人正傻傻的呆立在那里,双目无神,似乎失去了灵智,只剩下了一具空壳肉身,而原本最先进入到房间里的小白狮,此刻也消失不见了。

  那个小家伙,把
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