[黄金瞳 打眼 著 ]-第44部分

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　　藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的。也是社会生活层面的。

　　对于大昭寺，还流传了许多美丽的传说，相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女，所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。

　　按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础，今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。

　　环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”，即庄睿等人购物的八角街，以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”，这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

　　庄睿看到，在大昭寺外，还有许多顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民，口诵着六字真言，双手合十高举过头，向前一步。双手保持合十移至额头前，再走一步。双手继续合十移至胸前，跨出第三步。膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地。额头轻扣地面。起身后，周而复始。

　　这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴着护具，满脸风霜，风尘仆仆，身子匍匐于地，掌心向前划地时，发出沙沙的声响，靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行，即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈，这些人，就是庄睿前来拉萨路上见到的藏民信徒。

　　远在各地的藏民信徒，沿途跋山涉水，餐风露宿，一路磕长头，可能得花上数年才能抵达心中的圣地，遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离。再设法过河。

　　而在大昭寺旁边，也有一群在原地磕长头的藏民，虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满一万次头，才能表达虔诚

　　看到转经的藏民们都已经涌进了大昭寺，格古喇嘛对着庄睿招招手，从大昭寺正门旁边的一个小门里，率先走进了大昭寺中。

　　庄睿也很坦然，自己并没有做什么坏事，虽然是先动手打人的，但是佛家也宣扬惩恶扬善，想必这些喇嘛不会把自己怎么样的，看见庄睿是跟格古喇嘛一起来的，看门的喇嘛冲着庄睿双手合十，微笑了一下，就把他放了进去。

　　“这里是“格西”的产生地，嗯，“格西”就是你们汉人中博士的意思。”

　　走进大昭寺，庄睿就看到一处天井式的院落，而格古喇嘛显然没有把他当做恶徒看待，还给他讲解着这个院落的来历，在院落东侧有数排酥油灯，即使现在是白天，这些酥油灯依然是长明不灭．估计是专门有人负责添加酥油。

　　酥油灯后面就是大昭寺主殿的正门，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的，外面院子都是后来修建、扩充的，这个主殿才是一千四百多年前的建筑，由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板已经光亮如镜了。

　　庄睿看到。刚才经过转经道的信徒们，不断地从这里进进出出，或慢或快地又回到了大昭寺著名的转经道，周而复始地一圈圈转着，无论男女老幼，都是一脸的虔诚和凝重，这一刻，是自然而和谐的。

　　进入大殿后，庄睿首先看到的，就是左右两尊巨大的佛像，左侧为红教创始人密宗大师莲花生，右侧是未来佛，大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，壁画生动形象地绘出了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。

　　格古喇嘛似乎很有威望，路过他身边的几个喇嘛和游人，都微微弯腰向他问好，带庄睿进入到正殿之后，格古喇嘛对庄睿说道：“年轻人，你可以在这里参观一下，要顺着那些人走动的方向走动，不要乱闯。”

　　格古好像还有什么事情，交代了庄睿一声之后就走掉了。似乎把带他来这里的初衷都忘记了一般，根本没有询问起在市场时所发生的纠纷。

　　大殿里有许多绘制的栩栩如生的木雕墙壁，庄睿眼神看到这些木雕之后，心里微微动了一下，脚下连行几步，靠近了墙壁，凝神将眼中已经很稀薄的灵气，对着那个木雕画面，释放了出去。

　　“咦？怎么会这样？”

　　就在眼里的灵气穿透了木刻画面之时，庄睿马上感觉到，在这些木雕刻画里面。蕴藏了大量的灵气，就算是他眼中灵气最饱满的时候，与之相比，恐怕也不过是沧海里的一滴水罢了。

　　但是让庄睿吃惊，并且深感无奈的是，自己虽然可以感受到这些灵气的存在，只是却没有办法吸收的到，这种情况庄睿还是第一次遇到。

　　那些壁画里的灵气，使庄睿突然间产生了一种错觉，似乎自己的灵气是水，而刻木壁画里的灵气是油，水和油虽然都可以在一个容器里并存，但是却没有办法相融合。

　　“难道是因为自己眼里灵气的数量，过于稀少，而无法融合壁画里的灵气？”

　　庄睿收回了眼中灵气，看着面前的壁画，思考了起来，他眼中的灵气虽然这几天频频使用，数量稀少了很多，但是依然可以透视到木头一公分左右的深度，与以前相比没有什么区别。

　　可是在以前无往而不利的灵气，现在却无法吸收到这壁画中的一丝气息，这让庄睿诧异之中，感觉到深深的失望，这就像是进入了宝山，却发现自己没有办法从里面带走一件东西，那种感觉是会让人发狂的。

　　庄睿不死心的又尝试了一次，依然是无功而返，郁闷的他几乎就要大声叫喊出来，一向冷静的庄睿，此时都恨不得扑上去，砸烂这些壁画，将里面的灵气给释放出来。

　　“呜呜……”

　　就在庄睿心里像被猫抓一样难受的时候，他怀里的小白狮“呜呜”的叫了起来，小爪子拼命的扒着庄睿的衣服，似乎要下到地上来，庄睿有些奇怪。这小东西在自己怀里，从来都是很温顺的，今天怎么显得这么烦躁。

　　庄睿此时脑子里全是对壁画中灵气的渴望，也顾不上这小家伙了，当下也没有细想，就把白狮放到了地上。

　　小白狮走路已经很稳当了，下到地上之后，立即向大殿拐角处的一个楼梯跑了过去，只是它个头太小，说什么都爬不上去，急的在那里“呜呜”直叫，搞得本来就有些烦躁的庄睿，这会更是心烦意乱。

　　“唉，或许是我与这里的灵气无缘吧。”

　　庄睿在心里暗叹了一声，却是没有丝毫办法，俗话说眼不见心不烦，再也想不出任何办法的庄睿，就准备离开这里了。

　　“嗯？”

　　四周打量了一下，庄睿发现，那个小东西居然爬到了比它身高都要高出许多的楼梯上，只是这个木制的楼梯足有二十多阶，小白狮现在只是爬上了第一阶，却是正上下不得呢，毛绒绒的身体在那个宽大的楼梯上来回走动，一个劲冲着庄睿的方向叫唤着，小家伙的举动，也让许多游客和信徒们注意了起来。

　　看到这小家伙作怪的样子，庄睿心中的郁闷也被冲淡了一些，这小东西很是善解人意，这几天来，拉屎拉尿的从来都不让庄睿烦心，而是自己跑到刘川准备好的地方去解决，再加上其可爱的外表，可是将秦萱冰等人羡慕的不行，只是小白狮除了庄睿之外，不让任何人接触，就连秦萱冰，也是在庄睿强制命令下，才能抱着逗玩一会。

　　摇了摇头，庄睿走了过去，他以为这小东西可能是肚子饿了，弯下身子将小白狮抱了起来，眼睛无意间一撇，不由得吃了一惊，因为庄睿发现，这木制的楼梯材料，居然是檀木所制的，虽然不是那种罕见的小叶檀，但是这一排楼梯用料之多，也是弥足珍贵了。

　　“当……当当……”

　　庄睿伸出手在楼梯表面敲了一下，居然传出金属相击的声音，心中不由对这楼梯上面产生了一丝兴趣。

　　看了看怀里还在撕扯自己衣服的小白狮，庄睿稍稍犹豫了一下，格古喇嘛临走的时候，叮嘱他不要乱闯，这上面会不会是大昭寺的禁地，庄睿也不得而知，他站在这里半天了，没有见一个游客上去，但是来来往往的喇嘛，也没有一人过来阻止或者询问他。

　　终究是对未知的好奇心占了上风，庄睿抱起了小白狮，手中扶着刻满了精细花纹的楼梯扶手，缓步向上行去。

　　　

　　第八十二章　活佛

　　上了楼之后，庄睿才发现。这二楼原来也是对游客开放的，只是上面的人数很少，倒是有不少喇嘛在里面忙忙碌碌的。

　　从二楼的露天回廊上，可以看到下面转经的人群，听着佛音禅唱，庄睿心头只感觉到异常的宁静，由于无法吸收灵气的烦躁，也消除了不少。

　　庄睿正沉浸在这佛音之中的时候，楼下来了一群游客，应该是个旅游团，戴着统一的帽子，手里挥舞着五彩小旗，叽叽喳喳的声音，顿时把庄睿惊醒了，而这时，他也听到自己肚子里传来了“咕咕”的声音。

　　看了下时间，已经是下午一点多了，庄睿肚子也饿了，看来今天这事情，也就是不了了之，他抱着小白狮。准备下楼离开大昭寺，想必这会秦萱冰和刘川他们，也着急了。

　　就在庄睿走回到刚才那个楼梯口的时候，怀里的小白狮突然跳到了地上，向回廊的尽头跑去，好像那里有什么美食在吸引着它，庄睿在后面的喊声，都被这小家伙忽视掉了。

　　无奈之下，庄睿只能跟在后面追了上去，现在他可是舍不得这个小家伙，每天车里的欢笑，大多都是这小东西引起的，庄睿不是第一次养宠物了，但是对于小白狮的感情，却是极为特殊，别的不说，就是它的性命都是庄睿救回来的，而小家伙平时对庄睿的依赖，也使得庄睿对他喜爱有加。

　　虽然出生还不到一个月，这小东西跑起来的速度倒是不慢，加上二楼回廊众多，要不是小家伙时不时的停下来看向庄睿，恐怕庄睿此时就跟丢了。

　　“呜……呜，呜……”

　　小东西跑到一处门前，停了下来，用小爪子扒着那个门，不过那沉厚的木门显然不是它能推开的。小东西算是伶俐，在门前使了半天劲后，跑回到庄睿脚边，咬着庄睿的裤脚，向那道门的方向拉去。

　　“你这小东西，再乱跑我不要你了。”

　　庄睿弯腰把小白狮抱了起来，对着它的脑门敲了一下，小家伙讨好似地伸出舌头舔了舔庄睿的手，紧接着有扭过头去，对着那道厚重的红色木门“呜呜”的叫着。

　　庄睿心里有些奇怪，平时只要自己的一个眼神，这小家伙就会凑到身边来，今天却是接连不听自己的话，看来这门后面，想必是有什么古怪的地方。

　　虽然从小长在红旗下，庄睿并不信什么鬼神之说，也没有什么信仰，但是自从那次眼睛受伤，并出现灵气之后，庄睿对这个世界就多了一丝敬畏，不了解的东西。并不代表不存在，这世上无法解释的现象有很多，就如庄睿眼睛里的灵气，这也是科学所无法解答的，而佛教，也是其中之一。

　　佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，自从汉代传入到中国之后，在其后的历朝历代，都得到了很大的发展，许多朝代的皇帝，甚至将佛教立为国教，中国佛教出现过许多派别，主要有八宗，就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

　　在解放以后，国内更是成立了佛学院，使之教义得到了很好的延续，只是近年来，在内地的一些地方，像是少林寺那些名气很大的寺庙，往往更注重入世修行，与社会接轨，这也样许多人对于佛教产生了一些认识上的偏差，谈到和尚的时候，再没有往昔古人那般尊重了。

　　但是藏传佛教却是与中原所传的佛教不同，它是在八世纪的中叶，直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成，此后的300多年间，形成了各具特色的教派，大多人信奉的。都是佛教八宗里面的密宗。

　　藏传佛教大多讲究苦修，传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点，历史上，藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力（包括地方实力集团或家族势力）结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。

　　虽然在1959年西藏民主改革时废除了这一制度，但是西藏民众几乎是全民信教，这也让西藏这方土地充满了神秘的色彩，在庄睿没来西藏之前，就多有听闻，像活佛转世之类，在一些人心里是认为不可能的，但是在这里，却是人人都信奉的。

　　由于先前在楼下无法吸收壁画中的灵气，庄睿的心里，对这里也是有些打鼓，深怕自己乱闯而触犯了一些禁忌，有心找想找人问问这是在什么地方，可是环顾四周，就自己孤零零的一个人。连个喇嘛都看不见。

　　看着脚边还在不停拉扯自己裤脚的小东西，庄睿心想进去看看也没什么，再说了，狗通灵性，这小家伙也不会害自己吧，庄睿一边在心里盘算着，一边走到门前，伸手向那道看起来很厚重的红木门推去。

　　看似笨重的木门，很灵活，只是轻轻一推，就推开了。一个大约三十多个平方，木质结构的房间，出现在庄睿的面前，地上的小家伙在木门打开的时候，就已经窜了进去。

　　而庄睿就在木门开启的那一刻，眼中的灵气，突然变得活泼了起来，就像是贪吃的孩子遇到了美食一般，骚动不已，在庄睿眼睛里快速流动着，似乎随时都会溢出眼外。

　　庄睿心中有些忐忑，他不知道这个木屋是什么地方，也不知道眼中的灵气，突如其来的变化是好是坏，只是已经来到了这里，小家伙又不肯出来，无论如何自己都要进去了。

　　深吸了一口气，庄睿跨进了房间。

　　让他意想不到的事情发生了，当庄睿的身体刚刚进入到房间之时，他就清晰的感应到，在这个木屋中的每一个空间里，都存在着大量的灵气，就像是空气一般无所不在，而他眼中的灵气流转的速度更加快了，并且每次围绕着眼眶转动一圈，庄睿都能感觉到从这个房间中，有一丝极其微弱的灵气，融入了进去。

　　虽然融入到庄睿眼里的灵气，对于这个空间而言，是微不足道的，但是对于庄睿来说，那滋味不亚于是饮用了琼浆玉液一般，全身毛孔咋开，舒服的几乎呻吟了出来，而且这种快感是无休止的，随着眼中灵气的流动，丝丝肉眼看不到的灵气。也在不停的融入到庄睿的眼睛里。

　　以前庄睿听人说过，吸毒的人会感觉到一种飘飘欲仙的快感，庄睿没有吸过毒，但是他绝对相信，就算是吸毒的人，也感觉不到他现在心中的畅意，这种快感不仅是肉体上的，也是精神上的，此时庄睿的大脑之中，已经没有了思维的存在，俗世间的一切似乎都和他没有了关系，他只是单纯的沉浸在这无法言诉的快感之中。

　　此时要是有外人进到这个房间里，就会发现，一个年轻人正傻傻的呆立在那里，双目无神，似乎失去了灵智，只剩下了一具空壳肉身，而原本最先进入到房间里的小白狮，此刻也消失不见了。

　　那个小家伙，把