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金陵十三钗-第7部分
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隅立刻充满横七竖八的手电光柱。英格曼神父在原地进入了激情而沉默的祷告。阿多那多眼睛慌乱地追随着那串蹬上女孩们住宿楼的电筒光，嘴里完全是扬州乡野粗话：“……哪是人养的？就是一群活畜牲！……”日本兵在二楼宿舍发现一群披着棉被，拿着拖把、鸡毛掸、扫帚的女孩。她们挤成一团，目光如炬，一声不吭。搜查仓库的三个日本兵没有发现天花板上一个方形木板是活动的。木板那一面，连着一个可以伸缩的折叠楼梯。窑姐们的杏眼、丹凤眼正一眨不眨地瞪着它。她们听着日本兵在仓库里翻腾，叽哩哇啦叫喊着什么。她们有的丢下了一双长丝袜，有的遗忘了一只绣鞋或一个绣花纹胸，日本兵正以此为线索苦寻苦踪。所有的书架、木箱被他们气急败坏地挪开，推倒，圣经中的古老灰尘飞扬起来，迷住了一个日本士兵的眼睛。窑姐们隔着一层天花板，听到的就是他吒骂的声音。没有比听不懂的语言发出的凶狠吒骂更可怕了。窑姐们在黑暗中盯着那方形活动板，似乎听得见彼此的心跳声。喃呢用满手的灰土抹了一把脸。玉笙看看她，两手在四周摸摸，然后把带污黑蛛蜘网的尘土满头满脸地抹。玉墨心里发出一个惨笑：难道她们没听说？六十多岁的老太太都成了日本畜牲的“花姑娘”。红菱一个人不去看那方形出入口，只在黑暗里发愣，隔一分钟抽噎一下，抽得浑身打冷战。她看着陈乔治怎样从活蹦乱跳到一滩血肉，她脑子转不过这个弯来。她经历无数男人，但在这战乱时刻，朝不保夕的处境中结交的陈乔治，似乎让她生出难得的柔情。她想，天明时世上就再没那个招风耳、未语先笑的陈乔治了。她实在转不过这个弯子。红菱老是听陈乔治说：“好死不如赖活。”就这样一个甘心“赖活”，死心塌地、安分守己“赖活”到底的人也是无法如愿。红菱木木地想着：可怜我的乔治。
第十二章
更新时间2009…4…22 10：23：29 字数：2936
这时谁问了一句：“把他们绑走，肯定就要杀吗？”玉墨说：“废话。”红菱这才一动，象从梦里醒了。搜查库房的日本兵这时离那方形出入口很近，就在它下面，他们的兽语似乎就响在同一个空间里。红菱发现玉墨手里攥着一件东西，一把做针线的小剪刀，不到巴掌大，但极其锋利。她看见过玉墨用它剪丝线头，剪窗花。早年，她还用它替红菱剪眼睫毛，说剪几回睫毛就长黑长翘了，红菱如今有又黑又翘的眼睫毛，该归功玉墨这把小剪子。它从不离玉墨的身，总和她几件贴身的首饰放在一块。她知道玉墨此时拿出它要来做什么。也许她是为那个出国去的双料博士守身，也许用它为即将永诀的戴教官报仇。只要出其不意，下剪子下对地方，那剪子剪断一条性命，毫不在话下。红菱后悔自己平时不珍惜东西，不象玉墨这样，一把好剪子都当珍宝藏这么多年。搜查库房的日本兵还在叽哩哇啦说着什么。喃呢悄声说：“玉墨姐，把你的剪子分我一半。”玉墨不答理她，剪子硬掰大概能掰成两半，现在谁有这力气？动静弄大了不是引火烧身？人人都在羡慕玉墨那把剪子。哪怕它就算是垂死的兔子那副咬人的牙，也行啊。玉笙说：“不用剪子，用膝盖头，也行。只要没把你两个膝盖捺住，你运足气猛往他那东西上一顶……”玉墨“嘘”了一声，叫她们别吭气。玉笙的过房爹是干打手的，她幼时和他学过几拳几腿。她被玉墨无声地喝斥之后，不到一分钟又忘了，又传授起打手家传来。她告诉女伴们，假如手没被缚住，更好办，抓住那东西一捻，就好比捻脆皮核桃。使出呷奶的劲，让他下不出小日本畜牲。玉墨用胳膊肘使劲捣她一下，因为脚下的仓库突然静了。似乎三个日本兵听到了天花板上面的耳语。她们一动不动地蹲着，坐着，站着，赤手空拳的纤纤素手在使着一股恶狠狠的气力，照玉笙的说法，就象捻碎一个脆皮核桃，果断，发力要猛，凝所有爆发力于五指和掌心，“咔喳喳”……玉墨手捏的精细小剪子渐渐起了一层湿气，那是她手上的冷汗所致。她从来没象此刻这样钟爱这把小剪刀。她此刻爱它胜于爱胡博士送她的翡翠领针，也胜于早先那个负心汉送她的钻石戒指。她得到小剪刀那年才十一岁。妓院妈妈丢了做女红的剪刀，毒打了她一顿，说是她偷的。后来剪刀找到了，妈妈把它做为赔不是的礼物送给她。玉墨从那时起下决心出人头地，摆脱为一把剪刀受辱的贱命。这剪刀能藏在哪里呢？最后关头来到时，从哪儿拔出它才能让他猝不及防？……院子里一阵大乱。仓库里三个日本兵跑了出去。窑姐们这时看见手电筒的光圈中央，是被一个日本兵拖在地上的王浦生。只剩一条腿的小兵王浦生几乎没穿衣服，只穿着各种绷带。地上的雨水积了水洼，那个日本兵象拖木料一样把浑身绷带的王浦生从水洼里拖过去。红菱说：“狗日的！狗都不如！……”才做了截肢手术的王浦生在地上蜷缩成一团。其实他还没有渡过感染的危险期，高烧仍是退退升升。玉墨额头抵住窗栏，看见戴教官踉跄一下，要去搀扶水洼里的王浦生。但他忘了手臂上绑的绳子牵住另外两个人，拖得两个人都跟他趔趄，险些相互绊倒。玉墨见英格曼神父走到那个日本兵军官面前，深深低下白发苍苍的头。她听不清他在向他求什么。无非在求他饶了王浦生，他还是个孩子呢，再说还不知能活几天。王浦生突然发出一声怪叫：“我操死你八辈日本祖宗！……”中佐立刻向翻译转过头。王浦生接着怪叫：“日死你小日本姐姐，小日本妹妹！……”翻译简单翻了一句，中佐抽刀就向王浦生劈下去。玉墨一下子捂住眼睛。几天前豆蔻还傻里傻气的要弹琵琶讨饭和这小兵白头偕老的呀。这时一对小两口一个那样留在阳世，一个这样身首异处。红菱捺住玉墨瑟瑟发抖的流水肩。中佐命令手下士兵把剩下的三个中国伤兵推到院子当中，吠叫着：“列队！第一排——预备！……”窑姐们当然不知他喊的是什么口令，只见日本兵四个一排列起队伍，在另一声口令下操起步枪，然后疯人一般狂喊起来。他们一个跃进，刺刀已插在中国伤兵的胸口、腹内。第一排的士兵拔出刺刀，同时将倒下中国伤兵扶起，第二排刺刀又上来。玉墨发现自己正“呜呜”大哭。她从窗口退缩，一手死死捏住那把小剪刀，一手抹着澎湃而下的泪水，手上厚厚的尘土，抹得她面目全非。她是爱戴教官的。她是个水性杨花的女人，一颗心能爱好多男人，这五个军人她个个爱，爱得肠断。公元一九三七年十二月二十一日清晨，死城一般的南京象一个古老的恶梦。一条被日本兵烧毁的街道，漆黑的烟袅袅上升。一个满脸涂着炭灰和父母血迹的孩子，坐在焦土上大哭。孩子的哭声停顿下来，因为他听到有人在唱歌。离这里三里路的美国圣玛丽教堂里有一群女孩在唱歌。日本兵的早操队伍从马路上跑过，其中有几个天主教徒，他们想：昨夜死了什么人，这是在为他唱安魂曲呢。这个支那人的野蛮肮脏城市，也会有这样圣洁的歌喉呢。唱安魂曲的女孩中，站着我十四岁的姨妈书娟。在这天的清晨，她和她的女同学们梳洗着装完毕，用白色宣纸做了几百朵纸花。她们把简陋的花圈抬到礼拜堂门口，见玉墨带着十一个窑姐已在堂内。是她们帮着阿顾替死去的五个中国军人净身更衣的。她们还用剃刀帮他们刮了脸。王浦生的头和残缺的身体已归为一体，玉墨把自己一条细羊毛披肩围在他脖子的断裂处。她们见女孩们来了，都以长长的凝视和她们打个招呼。只有书娟的目光匆匆错开去。她的那股火辣辣的仇恨不在了，但她心里还在怨恨，在想着世上不值钱、不高贵的生命都耐活得很，比如眼前这群卖笑女人，而高贵者如这些勇士，都是命定夭折，并死得这般惨烈。她看妓女们全穿着素色衣服，脸色也是白里透青，不施粉黛的缘故。赵玉墨穿一袭黑丝绒旗袍，守寡似的。她的行头到不少，服丧的行头都带来了。书娟很想剜她一眼，又懒得了。妓女们鬓边一朵白绒线小花，是拆掉一件白绒线衣做的。书娟跟着女同学们把花圈摆置在讲坛下面，又按阿多那多的指挥挂起挽联。在讲坛后面，十字架上的受难耶稣被阿顾赶着油漆了一下。英格曼神父身穿黑色呢教袍。这是他最隆重的一套服饰，长久不穿而被虫蛀得大洞小眼。他一头银白色的头发梳向脑后，戴着沉重教帽，杵着沉重的教杖走上讲台。
葬礼开始了。安魂曲的前奏刚刚奏响，书娟就流下眼泪。我姨妈书娟是个不爱流泪的人，她那天流泪连她自己也很意外。她向我多次讲述过这五个中国战士的死亡，讲述这次葬礼，总是讲：“我不知到底哭什么，哭那么痛。”老了后书娟成了文豪，可以把一点感觉分析来分析去，分析出一大堆文字，她分析她当时流泪是因为她对人这东西彻底放弃了希望：人怎么没事就要弄出一场战事来打打呢？打不了几天人就不是人了，就退化成动物了。而动物也不吃自己的同类呀。这样的忍受、躲避、担惊受怕，她一眼看不到头。站在女伴中唱起婉约悲悯的安魂曲的书娟，眼睛泪光闪闪，看着讲坛下的五具中国战士遗体。她从头到尾目睹了他们被屠杀的过程。人的残忍真是没有极限，没有止境。天下是没有公理的，否则一群人怎么跑到别人的国家如此撒野？把别人国家的人如此欺负？她哭还因为自己国家的人就这样软弱，从来都是受人欺负。书娟哭得那个痛啊，把冲天冤屈都要哭出来。上午九点，他们将死者安葬在教堂墓园中。葬礼刚结束，一辆标着红十字的卡车开到教堂门口停下来，下来一位高大的西洋女士。英格曼神父和法比&；#8226；阿多那多把她迎到礼拜堂大厅，她看了一眼所有的女孩，低声说：“孩子们，我为昨天夜里发生的事特地来安慰你们。”
第十三章
更新时间2009…4…22 10：23：52 字数：2546
英格曼神父这才想到自己的神思过分恍惚，竟忘了向女孩们介绍这位女士。“孩子们，这就是惠特琳女士，金陵女子文理学院的教务长。”英格曼神父从大厅的甬道把惠特琳女士领到女孩们面前。女孩们中间有不少人听说过惠特琳，被她一一拥抱时都胆怯地用英文对她说：“幸会，多谢女士来看望我们。”要过许多年，女孩们才得知这位美国女子在此后不久就患上了精神抑郁症。诱因很可能正是这场惨绝人寰的大屠杀。她们还得知她因为目睹了太多惨不忍睹的地狱场景，在日军占领南京后第三年回到美国，为她日趋严重的抑郁症就医，却已经太晚。她在回国的第二年便自尽了。从惠特琳生命的终极倒数回去，那是她永别世界前的第三个年头。她高大而健壮，穿一身驼色羊毛大衣，告诉女孩们：“中国不会亡，不要难过，擦干眼泪。”她从大衣口袋里拿出一张纸，说这是一张名单，叫到名字的女孩，将随她去安全区。她受这些女孩家长的嘱托，把她们接到她们父母身边去。她们的父母已听说了昨夜教堂里发生的事，认为教堂已不再安全。另一些家长顾虑安全区内过份拥挤，流行病不断发生，难民间也时而为衣食住行而冲突，并且，日本兵常常闯进去，找各种籍口作恶。所以他们还是让自己的女儿继续耽在教堂。惠特琳念了名单之后，二十一个女孩匆匆整理了行李，随车离开了教堂。当天晚上，又有三个女孩离去，她们的父母要带她们从江上乘船逃走。我姨妈书娟站在严重减员的唱诗班里，感到前景叵测。她想去找英格曼神父忏悔。她的忏悔内容是对自己父母的怨恨和诅咒。但她是一直到圣诞夜的大事件发生之后，才把这番延拓的忏悔完成。她忏悔的内容有所改变，主要说的是她那未遂的罪恶用烧红的火钳子给赵玉墨来一番毁容。假如圣诞夜的大事件不发生，十二位窑姐不被掳走，她或许不会忏悔那次差点成功的毁容报复。书娟很要面子，不愿把自己的家丑讲给任何人听，神父也休想知道她父亲和窑姐的丑事。圣诞夜却出了事，就是我正在写的故事的核心部分。我姨妈书娟在她的一些女同学被父母接走后，心里再次狠狠清算了赵玉墨。但她打算只忏悔一半实情。在她们这类女孩中，假忏悔反正很普遍，这也是我姨妈后来变成彻底的唯物主义者的原因之一。书娟是在一九三七年十二月二十七日向英格曼神父忏悔的。那是圣诞后的第二天，被日本兵掳走的十二个美艳窑姐芳踪杳然。书娟走到忏悔厢边上，慢慢跪下，开始了她一生中最诚实、最长久的一次忏悔，也是她一生中最后一次忏悔。英格曼神父坐在忏悔厢的厚帘子那一面，发现这位忏悔者一声不吭，已跪下了有十分钟。他长长地嘘了口气。一般来说，英格曼神父从不催促忏悔者，也很少插话。他知道有难言之隐的忏悔者催不得，一催就言不由衷。书娟也跟着他长嘘一口气。这半个月出了一连串的事让十四岁的女孩也发出如此苍老的长嘘来。仅仅是这教堂之内，这方圆零点三华里的地盘上，暴行丑剧，也是一场接一场地演出。书娟开口了。她说那天夜里，她躲在仓库门外的黑影里，手捉一把烧红的火钳，想着那烧焦的皮肉冒起青烟，发出“兹兹”声响，心里升起魔鬼般的快感。这快感或许离日本野兽砍下王浦生头颅的快感不远了。书娟慢慢地说着，说到她和玉墨的几次对视，她觉得玉墨知道她是情人的女儿。她看出玉墨想和解，哪怕跟她解释几句。但她从来不给她机会。她要她明白不是什么人都配跟胡博士的女儿说话的。直到日本兵把玉墨押上卡车，玉墨向那日本人羞涩一笑，她才明白此生不再会有与她交谈的机会了。玉墨对日本兵那一笑，得多大胆量多少智谋。就在那一刻，书娟想到一个词。假如这个词能剥去自古以来的贬义该多好：笑里藏刀。英格曼神父没有发言。对于书娟那次未遂的毁容报复，他一个字的评说也没有。他平淡地告诉书娟，她已得到上帝的宽恕了。我姨妈书娟生怕自己将来会把圣诞夜事件记乱掉，就把写了下来。她把它写成一篇书信体的记叙文，寄给了她的父母，舅舅、舅妈。我读到过这篇变黄发脆的文章。现在我根据她的文章以小说体来转述一遍。我争取忠实于原稿。公元一九三七年的十二月二十四日下午，书娟和女同学们在帮阿多那多拆除灵堂。潮冷的空气使淡淡的血腥凝结了。没有圣诞树，也没有礼物，他们将在每行座椅扶手上点一根蜡烛。窑姐们在伙房预备圣诞晚餐。没了陈乔治，她们只好把每人那一点厨艺拼凑起来。惠特琳女士送来两只鸡，两只腌鹅，玉墨正把大米和填入鹅腹内，大致是填圣诞火鸡的做法。天刚刚暗下去，阿顾跑来，说日本人又在前门打门铃。女孩们和窑姐们正要找地方躲避，院墙上已是一片黄颜色：至少有一百个日本兵爬上了墙头。他们的大佐手捧一盆“圣诞红”，彬彬有礼地在正门外面一遍一遍地打门铃。英格曼神父打开门上的方孔，对强行造访的大佐说：“你们不是不喜欢走正门吗？”“圣诞快乐，尊敬的神父。”大佐皮靴上的马刺碰出悦耳的‘叮当’声来，同时深深一鞠躬。大佐的英文发音很糟，但用词都正确。英格曼神父看见马路边停一辆装饰考究的马车。“你们想干什么？”“来恭贺圣诞。”大佐说。“一两百士兵�
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