极品阴阳师-第128部分

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　　　　说着说着，鬼和尚又疯狂地怪笑起来。
　　　　你知道我为什么要折磨死他，让他生不如死吗？我告诉你，因为我最恨别人欺骗我，为了他所谓的民族大义，恩将仇报，不顾朋友的死活……”笑过之后，它面目狰狞，咬牙切齿地继续说道。
　　　　“桀桀……还有那只该死的黑猫，恩将仇报！难道我从垃圾堆里将它捡回来养大，它不应该以死相报吗？为什么还诅咒，为什么还诅咒我，还害我……”
　　　　对于那只被他咬死的黑猫，鬼和尚也极为痛恨。因为正是趁着他报仇的时候，那鬼猫把追铺他的人吸引过来了。
　　　　慧济和尚人单势孤，根本不是对方的对手，最后身受重伤，被迫滚落入浑河中，随之被卷入这条暗河之内。
　　　　在落入河底的一霎那，他发现了黑猫的魂魄，将其卷了进来。
　　　　对于黑猫的怨恨，尤为强烈，慧济和尚在临死之际，不仅把猫魂封印起来，而且炼制成了自己的香火猫。
　　　　所谓香火猫，就是用邪术把猫魂炼成帮自己接受世俗人香火供奉的傀儡。
　　　　在供奉者烧香拜祭时，香火猫收集愿力，再传递给香火猫的施法者，施法者借用愿力提升自身的法力。
　　　　愿力就是意愿之力，是一种思想信仰之力，往往伴随的行为是祈祷。
　　　　愿力和修炼者的念力不同，念就是念头、意念，是一种个人的精神力外化或者实质化的体现。对某件事或者某个物体某个人非常的专注，以至于在实际上对这件事这个物体这个人产生直接影响。
　　　　念力是个人自身能够使用的特异功能。念力强大可以驱物，也就是直接控制其他人或事物。比如用念力操控金属汤勺使之弯曲等等，小说中用意念操控飞剑等。
　　　　但愿力不同，宗教信徒对该教派神灵的信仰。信仰越真诚，程度越深，愿力就越大越强。但愿力的生产者，也就是信徒本身是无法使用这种愿力的。只有神灵吸收和积累众多信徒的愿力以加强其神通。
　　　　当然了，一个人在祈祷时，如果愿力十分强大，发愿的意念十分坚定，那么就有可能对受祝愿者产生影响。
　　　　比如，某人在父母外出去一个比较危险的地方时，他在家拼命祈祷父母安全归来。
　　　　当这种愿望极其强烈，强烈到使他父母在远方心灵产生感应，有时也会避免了危险事故。此时愿力就转化成了念力。但这不是主动生成，而是无意识的结果。
　　　　鬼和尚正是通过香火猫收集那国庆的愿力，从而企图达到自己的目的。
　　　　他引诱那国庆宰杀黑猫祭奠养鸡场，主要两个目的，一是为了用鬼猫产生至煞之气隐藏自己的藏匿之地，二是增强香火猫的收集之力。
　　　　谁知道那国庆无意中打开黑木盒子，使香火猫逃跑了，香火愿力从中截断，让鬼和尚的如意算盘最终功亏一篑。
　　　　原本鬼和尚打算收集足够的愿力后，让那国庆甘心情愿献出**，从此摆脱阴暗的地下岩洞的愿望，也随之破灭了。
　　　　眼看自己的策划被打断了，鬼和尚愤怒之下，自然不会放过那国庆，利用鬼猫对那国庆的痛恨，再加上它用煞气对鬼猫的操控，最终导致那国庆惨死并失去了头颅。
　　　　“桀桀……你是聪明人，你说……那国庆是不是该死？他们全家是不是该死？你们是不是都该死？”说着它又是一阵癫狂的桀桀怪笑。
　　　　那奔流的河水，宛若收到他情绪的刺激，暗河顿时骇浪滔天，随着鬼和尚大喊着你们都该死，那怒浪涨起数丈之高，那躺着陈笑的小纸船突然被掀翻。
　　　　“陈笑！”眼看陈笑落入了水中，秦天惊慌地大喊之声，奋不顾身冲向了河面。

　　　　

第二百九十五章　鬼自杀

　　　就在发现陈笑昏迷在纸船上的时候，秦天早已悄悄掏出了一张避水符。
　　　　眼看陈笑要被浊浪卷入河底，他纵身一跳，顺着浪头窜了过去，用力一把扯住陈笑的胳膊，然后把她抱在怀里。
　　　　在避水符的青色符光下，秦天和陈笑并没有卷入大浪中。这时候平时习练导气术的好处体现出来了，秦天一提气，就将窜到岸上。
　　　　“桀桀，既然你们下河来了，就把命留下吧！”鬼和尚得意的怪笑起来。
　　　　至此秦天知道不好，这鬼和尚分明是特意把两人引诱暗河之上，看来它在岩洞里对自己来年个人颇为畏惧，才故意来了这么一手。
　　　　“死！”面对向自己扑来的鬼和尚，秦天一手抱着陈笑，一手挥剑扫了过去。
　　　　鬼和尚又是一阵桀桀怪笑，只见整个溶洞弥漫的鬼气向秦天和陈笑蜂拥而来，更加可怕的是暗河之中竟然产生一只无名的力量，用力拉着秦天。
　　　　秦天只好躲闪开鬼和尚的攻击，试图用铜钱剑破解来自暗河的煞气锁链，可是就在这时鬼和尚桀桀怪笑着卷带漫天鬼气，伸出两只鬼爪直向避水符光抓去。
　　　　只见青色的避水符光砰地一声，一闪而逝，秦天抱着陈笑直向按合理落去。
　　　　“桀桀，你们就做淹死鬼吧！”鬼和尚怪笑着，身体的鬼气宛若无数黑色锁链，直向秦天两人卷去，然后用力往河底拉车，强烈的窒息感传入秦天的身体。
　　　　此时秦天能听见自己扑通扑通的心跳，大脑开始慢慢地缺氧。可是依然下意识抱着陈笑不松手。
　　　　就在此时胸前的太阳玉佩突然爆出耀眼红芒，缠在秦天脖子上的锁链顿时如同遇到烈火的冰雪，迅速消融，并沿着鬼气想鬼和尚身上蔓延。
　　　　不知道陈笑为什么昏迷，但在玉佩红芒的催动下，她竟然嘤地一声苏醒过来，随后发现秦天和自己的危险境地，不由得惊恐万分。
　　　　“秦天，快，放开我……”陈笑很快做出正确的判断。
　　　　此时见陈笑突然醒了过来，并没有大碍，秦天立刻松开了手，迅速给自己两人附上避水符，随之挥动铜钱剑向鬼和尚攻击。
　　　　在太阳玉佩红芒的攻击下，鬼和尚胸口已经冒烟，凄厉的惨叫回荡不已。
　　　　愤怒之下的鬼和尚显然并不是好对付的，一边惨叫着一边躲开铜钱剑的攻击，暗河在它的操控****寒刺骨，之前那种莫名的暗河拉扯之力更加强大。
　　　　秦天和陈笑都知道，在暗河之中两人太被动，所以拼命想回到岸上，可是鬼和尚频频发起攻击，竟然用鬼气封锁了河岸。
　　　　没办法，秦天只好一边抵抗鬼和尚的攻击，一边破除岸边封锁的鬼气。
　　　　结果一不注意，他被暗河中那突如其来的古怪力量拉扯大浪之中，陈笑连忙上前营救，反而双双落入水中。
　　　　鬼和尚趁机又破除了两人避水符，这是一个黑色巨浪打了过来，直将两人往河底卷去。
　　　　玛歌比的，难道小爷一辈子就这么交代了？秦天不由得哀叹一声！而此时陈笑的眼里，同样流露出慌乱失措的神情。
　　　　“阿弥陀佛，恶鬼，死了还要为非作歹！”就在这千钧一发之际，突然传来一声春雷般爆喝，一道金光闪闪的卍符文，直向鬼和尚的额头拍去。
　　　　那暗河之中拉扯秦天和陈笑的无形力量，顿时被突如其来的爆喝声打断。
　　　　两人趁机连忙浮出水面，再次用避水符抵制住汹涌的河流，然后两人奋力地扑腾着游上了岸边。
　　　　此时看见一个黑袍人连念阿弥陀佛，和那鬼和尚打斗一起。
　　　　此时秦天早已经筋疲力尽，想想刚才就有些后怕，忙趁机恢复法力，隐约感觉和鬼和尚缠斗在一起的黑袍人似乎眼熟。
　　　　很快两人分出了胜负，鬼和尚连连摆脱，鬼影开始出了溃散的去世。
　　　　“桀桀，就是魂飞魄散，我也不让你们得到佛牙舍利的，桀桀……”就在那黑袍人射出一道卍字符，想将鬼和尚擒获的时候，鬼和尚发出一阵桀桀的狂笑。
　　　　秦天暗叫不好，那黑袍人也连忙上前，可以已经晚了。
　　　　只见随着那桀桀的狂笑声，那鬼和尚浑身鬼气轰然爆炸，地动山摇。没想到这恶鬼竟然如此刚烈，宁愿魂飞魄散，也不让黑袍人封印得逞。
　　　　“快跑！”秦天大喊一声，他一拉陈笑的手，两人迅速往岩洞高处爬。此时暗河咆哮起来，河面开始上涨。
　　　　“阿弥陀佛，跟我来！”眼看着淹没了岩洞，黑袍人冲着两人说道。
　　　　秦天两人也发现了对方正是十不全像前遇到的那黑袍老僧。
　　　　随着黑袍老僧东拐西转，在暗河淹没整个溶洞的前一刻，黑袍老僧带着两人出现在天柱山下的浑河岸边。
　　　　“大师，你是何人？这是怎么回事？”秦天开口问道。
　　　　这一系列事件感觉好像都在黑袍老僧的掌控之中，他面无表情，说起话来，直奔主题，自然少了几分客气。
　　　　“阿弥陀佛，贫僧本觉。贫僧说破，这一切与贫僧无关，只是顺手而为，不知施主是否相信贫僧之言？”黑袍老僧并没有直接回答，先问了一句。
　　　　见对方自称贫僧，秦天感觉怪怪的，现在的和尚科绝对不穷，而是富得流油！
　　　　“你别告诉我你不知道发生了什么？你说和你无关，说出你的理由？”没等秦天回答，陈笑面色不好，忍不住说道。
　　　　黑袍老僧也不反驳，双手合一，两眼微阖，缓缓地说道。“贫僧讲一段前朝旧事，不知两位施主可有兴趣一听？”
　　　　“大师请讲，我们洗耳恭听！”秦天点了点头，说道。
　　　　“那好，贫僧便讲一讲，希望消除误会。想必两位一定知道盛京四塔吧？”黑袍老僧站在浑河边上，迎着冰面上吹来的寒风，问道。
　　　　“知道！”秦天和陈笑齐声答道。
　　　　对于赫赫有名的沈阳四塔，两人当然知道。
　　　　不用说陈笑家原本就在沈阳，就是后来拜师后常年住在北京，但来沈阳也不止一次，年年都来，秦天没少听狗熊讲关于沈阳四塔的事。
　　　　“那好，贫僧就从盛京四塔说起……”黑袍老僧也不看两人，缓缓地回忆起来。

　　　　

第二百九十六章　盛京四塔

　　　盛京四塔是清太宗皇帝皇太极敕建的盛京城外东、南、西、北四座塔寺。
　　　　四塔始建于清代初期崇德八年，竣工于顺治二年。每一座塔有它相应的寺，塔和寺庙同时建成。
　　　　苍松翠柏之间，掩映着灰色的屋顶，朱红色的柱梁和碧绿的草地让白色塔身显得格外明朗，若是听闻徐徐入耳的诵经之音，便会顿觉白色的塔身异常高大，浮雕的图案顷刻之间也活跃了起来，纷纷眉飞色舞……
　　　　四塔的建造形式，均为藏式喇嘛塔，由塔基、塔身、相轮三部分构成。基座为方形束腰须弥座，有上下框，在四角和每面中间立有两根石柱，从而每面构成三个壶门。基座上框之上又起三层砖砌圆坛座。上面即是宝瓶式塔身，塔身的南面辟有佛龛内供神牌，佛龛周围镶琉璃的云珠。塔身之上为十三层相轮，再上为塔刹，由铜铸仰伏宝盖、日、月、宝珠组成。宝盖之下悬风铎。
　　　　当年四座佛塔有专门守塔僧看管，所以在每一座塔的旁边分别建了寺庙，寺庙中的僧人负责看管。慧济和尚便是西塔的守塔僧。
　　　　那么，这四座塔建筑的初衷是什么呢？对此有着诸多的说法。流传最为广泛的，是一种民间的说法。
　　　　相传很久以前，沈城旁边有条名为辽水的河，河里养育了一条千年的乌龟，随着时间的推移，乌龟成了精，开始作祟。
　　　　它在河水中呼风唤雨、兴风作浪，如此，人们的生活开始失去了之前的安稳，纷纷流落他乡。于是，东海龙王启奏玉皇大帝，希望他能施法驱走乌龟精，还人们安定如初的生活。
　　　　玉皇大帝听闻此事，特派托塔李天王率天兵天将去降妖，托塔李天王将手中的宝塔化作一条龙，骑在了乌龟的身上，这样，便可镇住它三百年的时间，人们以为日子终于安生了。
　　　　然而，过了第二百九十九年，宝塔龙即将飞走，乌龟精又开始蠢蠢欲动。
　　　　有一天，实胜寺的一位喇嘛做了个梦，梦见佛祖说，过了年，此地将有大灾大难，随即，将一个装有四颗佛牙的小盒子交给了他，说只要将这四颗牙齿放在龙脚上，此地便可免此大灾，风调雨顺。
　　　　喇嘛醒了后，对皇上讲明了这奇怪梦的经过，皇上立即在盛京四周修了装有佛牙的塔来镇压龙脚，从此以后，盛京风调雨顺，成为久负盛名的福地。
　　　　那些所谓的史学专家又是另一种，说沈阳四塔确实为皇太极所建，而其真实的目的着实为保佑大清平安。
　　　　按照后者说法经过几十年的征战，清王朝国力正在日趋增强，夺取江山指日可待。为了确保清入关后盛京地区的长治久安，便敕建了盛京城外的四塔寺，以祈求平安，所以四塔寺名称前面都冠有“护国”字样。
　　　　此外还有一种说法是为了给清太宗皇太极祛病。
　　　　为了给自己消灾祛邪，确保龙体万寿无疆，皇太极曾于生前投修盛京各寺庙。到了崇德八年又下令敕建了盛京城外的四塔寺，所以四塔寺中的西塔专门题意为“虔祝圣寿”并名之曰“延寿寺”。
　　　　皇太极于崇德八年在盛京皇宫端坐无疾而终，这是历史的记载。
　　　　最后一种说法是，城内中心庙为太极，钟鼓楼像是两仪，四塔是四象，八门像八卦，郭圆像天，城方像地。角楼、敌楼各三层共三十六像天罡，内池七十二像地煞，角楼敌楼共十二像像四季，城门瓮城各三像二十四气。
　　　　之所以这样说，因为这四座塔距离中心庙的距离大概均等，都是五里远；四象生八卦，其中的八卦就是沈阳城内的一些门，比如说抚近门、怀远门、大东门、小东门、大西门、小西门……再加上一些边门。
　　　　如果从高出俯瞰盛京城，其实盛京是一枚大钱的形状，外圆内方，四个点就是四座宝塔，从某种意义上讲，预示着盛京城财源广进。
　　　　对于这些说法，陈笑知之甚详，秦天也知道一二。
　　　　“那四座佛塔确实没做塔中藏有一颗佛牙，但那传说并不是真的，起因是一颗左旋白螺舍利……”见秦天和陈笑半信半疑，黑袍老僧缓缓地说道。
　　　　当听到左旋白螺舍利，秦天心不由得一紧，眼角轻微地抽动几下。
　　　　娘的，不会这么巧吧！怎么和白螺舍利牵扯上了？幸好黑袍老僧背对着两人，并没有发现秦天的表情，又自顾自地说了起来。
　　　　按照黑袍老僧的说法，当年努尔哈赤偶遇一位异人，那异人说有他天子之姿，边角给他一个盒子，里面正是一颗左旋白螺舍利。
　　　　在异人的指引下，努尔哈赤以十三副铁甲起兵，东征西讨，统一女真各部，这颗左旋白螺舍利也被他称之为护国圣舍利的
　　　　不料清军准备入关之前，努尔哈赤安排藏宝库以谋今后计。就在藏宝库封库的时候，因为发生意外，这颗护国圣舍利从此不知遗落何处。
　　　　对于护国圣舍利助其成就大业的话，努尔哈尔深信不疑，当得知舍利丢失之后，他自是又惊恐又气愤，大杀一通泄愤，却不敢对外声张。
　　　　可是随着护国圣舍利的丢失，八旗子弟作战每每败多胜少，一改以往他们战马所踏之处战无不胜的可喜局面。
　　　　为了挽回颓势，鼓舞士气，努尔哈赤又亲身战场，与明朝名将袁崇焕大战宁远城，结果大败而归，身负重伤。
　　　　原本努尔哈赤重伤还不至于伤及性命，他用仅存的一年寿命，再次见到那位异人。
　　　　那位异人可以说是努尔哈赤的师父，见如此现状，只能长叹一声，说让他死前把皇位传给多尔衮，他会帮助多尔衮想办法稳定局势。
　　　　不料皇太极生生占据多尔衮的皇位，凭空多了一些变故和曲折。
　　　　那异人一气之下，飘然而去。但皇太极毕竟也是智勇双全的的帝位，经过请求佛道高人，