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三国志x-第80部分
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此时诸葛亮已经赶到，与张飞一起跪地，潸然泪下。 刘备问道：“与氐王结盟之事怎样了？”诸葛亮答道：“氐兵已出，协助我等据守了涪水关。 ”刘备道：“那样成都就可安然无恙了……我死之后，长子刘禅年纪尚幼，便由你二人一文一武代为监国，将来，若其能辅佐则辅佐之，若其不肖，则你二人商量着自行取代亦可。 ”诸葛亮张飞急忙磕头道：“岂敢！”刘备随后唤来刘禅、刘永、刘理三个孩子嘱咐道：“朕亡之后，尔兄弟三人，当以父事诸葛丞相，切不可怠慢！”诸葛亮连忙表态道：“臣必当肝脑涂地，以报知遇之恩！”
然后，刘备请诸葛亮与三个孩子出去，独留张飞密谈了好一阵，张飞出来之时，神色凝重，诸葛亮见了心里直犯嘀咕……
当夜，一代奸雄刘备逝世。 丧事全由张飞一手操办，别人尽皆不得插手。 张飞黑着脸，心情沉重，却未曾再流一滴眼泪。 诸事完毕，诸葛亮对张飞说道：“有一要事，必须即刻相商：先主已去，根据目前形势，后继之人眼下不宜再称帝号，应仍称蜀王，以缓解周边关系，这样我们地势力才能维持得长久。 至于何时称帝，等将来再看吧！”
张飞点头道：“言之有理。 我无非一介武夫，你原是承相，这等事情便由你来作主吧！”诸葛亮见张飞这么好说话，心里一块石头落了地。 于是虽然追谥刘备为“昭烈帝”，但长子刘禅对外则称“蜀王”，不再称帝。 同时派人送给汉帝一封有和解意思地密信。
汉帝见信，自然也无意于继续追究，于是睁一眼闭一眼，索幸正式承认了刘禅的蜀王地位，对刘备私下封出的另两个儿子的鲁王、梁王的王位，也顺水推舟，给予了追加册封。 这样，关于汉室“天无二日”的这一段公案便宣告了结。 汉帝取得了预期的胜利，虽然这只是一个名分上地胜利，但也是意义重大的。 他不禁十分感念那一直为此事而坚持不懈努力的关师音姑娘。 若没有她几次三番地张罗，是不会有这个结果的。
遗憾的是那聪明机智的关师音姑娘已经不在汉帝身边了，她被紫须上人和几名长老强行叫走了，由于这是她师门地事，汉帝也无法过多干涉。 但汉帝还是派人送了一些赏赐物品，远赴氐族部落交给关师音。
然而，正是由于汉使到达氐族部落面见关师音，才发现了一件匪夷所思的事情。
原来，当初紫须上人派长老来叫关师音去氐王那里协助进行“佛事”，由于是师命难违，同时关师音觉得此举没有什么大碍，加之对氐族也有三分好奇心，便答应跟他们走了。
她到达氐王领地之后，一开始氐王对也她十分客气，使她几乎受宠若惊。 不料，后来才逐渐发现，原来氐王所信奉的这佛教分支，竟是一个十分奇特的分支——“欢喜禅宗”。 他们信奉的佛像与中原不同，竟是一尊“欢喜佛”，这是一男一女赤身**搂抱在一起的形像。 这种教义认为，男女做***之时，经脉最为旺盛，生命力和精神力都在最佳状态，利用这种状态练精化气，最易“修成正果”。 而氐王之所以要向紫须上人要一名女弟子来帮助他，其实就是希望有一名佛道高深的女子来与他共修“欢喜禅”。
关师音尽管有时十分大胆，但这与她自幼所受的思想熏陶毕竟是格格不入的。 当她明白了之后，不由得面红耳赤，心跳加快。 她此时隐隐之间已经心有所属，那种为“大目标”而献身的想法早已转变，怎么想也觉得自己没办法去做。 于是，他立即便想脱身而去，但这时才发现氐王实际上对她看管甚严，在这陌生地异族地区，很难有脱身地机会。 于是表面上，她只得表示还须先独自修练一些时日，巩固了自身的精气，才能再与氐王共修，借以拖延时间。 这一段时间，她一直想送出消息求救，可就是没机会。
正巧汉使来到，制造了这个机会。 原本她也并没想好究竟要向谁求援，但与汉使见面地一刹那，杨华的身影忽然浮现在心中，使她感到在这世间唯有这个男人才是令女孩子感到最可依赖的。 于是她毫不犹豫地委托汉使代她向杨华求救。
她怀着殷切希望，目送着汉使离去，直至消失在远山逶迤之中……
一○一章 氐族之行
一○一章 氐族之行
这时；杨华正处于万分兴奋当中，因为司马嫣替他生了一个儿子。 他自从来到三国之后，终于有了儿子，感到非常新鲜，左看右看，爱不释手。 他给儿子取名杨炎，表字安世，意味着他的一生已经不必在夹缝中生存了，将要安定整个世界。 同时，又名司马炎，这是为了兑现对司马家族的承诺，只等有了第二个孩子之后，就正式改姓过去。 由于嫣儿最先生了儿子，身份立即不同，众姐妹纷纷向她祝贺，孩子的外公司马朗脸上也兴奋地泛出了红光。
汉帝很会做人，立即遣使向杨华表示祝贺，并赠送了一些礼物。 杨华知道汉帝其实手头应是比较拮据的，却仍旧出手那么大方，可见其重视程度。 其实，这也是有原因的，汉帝驻扎的新野，曹丕一直没敢大举来攻，显然是对毗邻的杨华心有顾忌，汉帝岂能不知？
由于新野离襄阳距离很近，杨华于是也备了礼物，趁机对汉帝进行回访。 他还带去了汉帝急需的钱粮，汉帝十分客气地接待了他。
双方叙礼已毕，杨华问汉帝道：“眼下皇叔已殁，蜀中不再称帝，在此之时，陛下有何宏图大愿？”
汉帝叹道：“如今还有逆贼曹丕，实为心腹大患！”
杨华笑道：“曹丕也已命不久矣！假如他也去了，意下如何？”
汉帝道：“果真如此，但求国泰民安而已！”
杨华点头道：“陛下愿望很好。 但国泰民安四字。 实在要做起来，却是很不容易啊！不知有些话当讲不当讲……”
汉帝道：“愿闻其详。 杨爱卿但说无妨！”
杨华道：“我大汉朝初年，废除暴秦苛法，实行无为而治，废井田开阡陌，耕者皆有其田，加上吏治清明。 故而曾有文景之治，国泰民安。 然而。 当时的一些举措，虽然适合于当时地情况，却并未考虑到以后会怎么样？比如说人口增加了，人的能力不平衡了，就会有人卖掉土地而一无所有，又有人不断买下土地成为豪强，并且毫无休止地实行兼并。 占有大量奴隶。 而且，人越有钱，就越有重复积累财富的优势；人越穷，就越没有挣钱致富的条件！这样恶性循环下去，长此以往，必然形成*人与人之间极度的压迫，诸如黄巾之乱，便由此而兴起！这固然由于大汉立国之初。 民间并无此等恶性竞争，因而没有适合的政令可以实施；然而，自有汉以来，至今已有四百年，历代帝王臣子，却都浑浑噩噩。 苛守‘祖宗之法’，不知变革，才导致如今积重难返，终于天下崩溃。 当此之时，不知陛下觉得该怎么办？”
“这……”汉帝一时答不上来，“爱卿有何灼见？”
杨华心道，莫说是古代帝王，即便是现代人，恐怕也很难答得上来！他停顿了一下，缓缓说道：“最简单的办法。 那就是什么改革也不做。 阶级矛盾必然导致天下大乱，外族入侵。 结果大量死人，穷地富的都死。 于是大量无主土地空闲下来没人耕种，最后就会又回到‘耕者有其田’地状态，新一轮的‘治世’才会出现。 可是，这种过程经历的痛苦无穷，能叫作‘国泰民安’吗？”
汉帝叹道：“我幼年之时，遭遇董卓之乱，曾逃难于民间，所见所闻，真个是哀鸿遍野，惨不忍睹……如果出现这种局面竟然反复出现，我等岂非成了千古罪人？”
杨华道：“是啊！除非政治制度有所改革，否则，‘五胡乱华’不出百年便会出现，那时外族铁蹄反复践踏，生灵涂炭十倍于眼前！然而要谈改革，却又是前无古人的事……难啊！”
汉帝道：“卿家且说说看。 ”
于是，杨华由人的本性谈起。 首先说到，人的敛财**是没止境的，因此社会法则不能寄希望于所谓“知足”，而应对敛财行为地上限予以限制。 由于中国是一个农业为主的国家，首要的生产资料就是土地，因此虽然不能绝对禁止土地买卖，但要对拥有土地的最高数额作出限定，比如说，每户人家的人均土地占有量，不能超过当地常人平均水平的三倍。 超过部分就要由国家按标准价收买回去。 不这样办，就会有人田连阡陌，富敌王侯；有人上无片瓦，下无插针之地，又如何能够实现耕者有其田？如果众多耕者丧失了土地，国如何泰，民如何安？
至于富户，如果真是有钱没事干，可以鼓励经商，不失为一种正途。
以往的历朝历代，之所以重农抑商，是因为现行的政府机构，管理农业极其容易，只需要按田按户每年收税就行了，每户地田亩数比较容易查明；但管理商业就非常困难，商人每时每刻都可能盈利，政府很难知道他究竟挣了多少，因而难以真正地把该收的税款收上来。 因此，必须根据商业行为的特点，在各个地方政府建立与之适应的专门机构管理，并建立一种“发票”制度，将每笔生意的来龙去脉写清楚，有买方、卖方和保人。 沿途关卡须查验无票商贩，这样就能保证真实的税收。 至于“保人”，建议由各地民间地宗教人士担当，他们由于有信仰，也就比较公正，不爱说谎作弊。
此外，政府官员防止腐化也很要紧。 要建立专门的机构进行监察，并鼓励百姓检举。 人的**没有止境，官员也是一样。 如果没有制度约束，没有严法加以警戒，以权谋私是不可避免的。 贪一次没事，接下去就会贪十次。 因此，一经发现贪官。 必须严惩，以敬效尤。
此外，除了官方监督，还要开辟‘侠客监督’的渠道，这样才能天网恢恢，疏而不漏……
汉帝感叹道：“卿家所言，切中时弊。 思虑深远，诚为治理天下之良方。 然而一旦背离祖制太多。 必遭朝野士子非议。 况且，以眼下朕之实力，若要号召天下，只怕是心有余，而力不足啊……”
杨华叹道：“确实如此。 眼下诸侯割据，汉室地权力实际已被架空，汉祚名存实亡。 臣有一个建议。 不知陛下趋向于什么样的今后道路？若从现实考虑，眼下汉室似乎只有两条路可走：一是以新野为中心，旁及义阳、枣阳、安乐等县，实行割据，名为汉室，形同掌握实权的一方诸侯，徐图发展，静观待变；二是索幸实行‘君主立宪制’。 招集各方诸侯，组建一个‘内阁’，选出‘首相’，召开‘立法会议’而制定宪法，然后行政完全交由以首相为首的内阁去完成。 皇室只保留以下权力：一、参与立法；二、特赦罪犯；三、对外宣布战争；四、皇帝本人有权凭自身武力杀掉某个罪大恶极之人而不受制裁。 这样，由于实权不在皇帝这里。 也就不会有任何‘反贼’企图推翻皇室，要推翻也只会去推翻‘首相’，反而可以保得皇室永存。 同时，皇室所保有的权力也足以使任何人不敢对皇室不敬。 ”
汉帝沉吟道：“卿家所言，虽然逆耳，却也实在。 细想亦有诸多可行之处。 只是此举匪夷所思，朕不得不暇以时日，慎重考虑……其实汉室将倾，天下人皆知，朕岂有不知？诚所谓知其不可而为之。 力挽狂澜。 尽人事，听天命而已！”
杨华心知若非格于形势。 没有人会自行退出历史舞台，看以后地发展吧！于是说道：“无妨，天下之事变幻莫测，仔细考虑是应该地。 我也只是个想法，提出来供陛下参考。 臣将一如既往，为陛下分忧。 ”
汉帝唏嘘不已。
正说之时，那出使氐族地汉使赶回，正好遇到杨华，于是就转达关师音求救地事。 杨华一听，知道事不宜迟，急忙告辞了汉帝，返回了襄阳。
杨华同时也收到了氐族兵马时常在武都一带边境骚扰地消息，也准备借机一劳永逸地处理一下与这个民族的关系。 于是准备起兵。
小乔自从正式“回归”杨华之后，对他十分依恋，于是在一种复杂的心情之下劝道：“听说氐兵向以勇猛善战出名。 自我朝汉武帝开始，就时战时和，始终没有臣服过。 我想，夫君有的是事情要做，关师音姑娘与我们似乎是亦敌亦友，你为她冒险，好像有点不值……”
杨华笑道：“小乔，听你的的话音，好像有些酸味哦？师音姑娘虽说是初交，但毕竟与我有过肌肤相亲的一段情缘，现在她不愿随便与人同修‘欢喜禅’而求救于我，这说明她还是把感情放在第一位地。 救人如救火，于情于理，我都不该弃之不顾嘛……这样吧，小乔、祝融、文莺、嫣儿，你们都过来！”
说罢，杨华拿来几只杯子，倒了四杯酒和四杯醋，然后说道：“各位贤妻，由于关师音姑娘有难，请我去救，现在请你们表决一下：赞成我去救人的，请端起酒杯；对我救她有意见的，请端起醋杯；就看哪边多，来决定我的行动了……”
诸女叽叽喳喳一阵议论，马文莺首先说：“当初杨大哥要不是救我救得及时，我就陷于万劫不复的境地了……将心比心，我该支持他去救人。 ”说罢端起了酒杯，一饮而尽！
其他女孩互相看了看，也都端起酒杯……
小乔傍着杨华说道：“杨大哥，但愿你是对的……”
杨华高兴地每人亲了一口：“谢谢你们全都通情达理。 好心一定会有好报的！今天晚上你们全都睡在一个床上，身上一件衣服也不许穿，等着我……”
……
杨华率人来到了仇池山，氐人的集居地。 这是一个美丽地山谷，名叫洛谷，山坡上林木掩映之间，悠闲地点缀着处处板屋。 宛若世外桃源；平地上整齐排列着宫室、果园、仓库，土墙，显示出发达的建筑艺术。
氐族是一个以定居农业为主地藏系民族，能织布，善种田，居处地形险要，土地丰饶。 地植九谷，种桑麻。 出产名马、牛、羊、紬、绢、精布、漆、蜡、椒、蜜等。 山出铜铁，其上有丰水泉，又可煮土成盐。 可见富饶已极。 该民族也是炎黄一脉，《山海经。大荒西经》曾载：“有氐人之国，炎帝之孙，名曰灵恝，灵恝生氐人。 是能上下于天。 ”
杨华差人通报于氐王。 这氐王对外的称呼也姓杨，叫杨千万，有一定的汉族文化基础，但见他身材高大，头戴乌串突骑帽，身穿一袭白色的长身小袖袍，扎小口裤，足踏皮靴。 跨骑一匹白马，闻讯出迎道：“我族原本好客，诗云：‘有朋自远方来，不亦乐乎？’不过，阁下带着兵来，只怕来者不善吧？”
杨华欠身施礼道：“并非如此。 诗曰：‘在其板屋。 乱我心曲。 ’便是我地来意。 ”
氐王笑道：“敢情是看上我族哪位姑娘了？不知是谁？”
杨华道：“非也！是大王陛下将我的妻妾关在板屋中了，因此不得不前来讨还……”
“哦，你说的是她？可她并不是从你那里得来地啊……”氐王连忙命人将关师音叫出，问道：“关仙子，这位杨将军说，你是他的妻妾，此话当真？”
关师音心情复杂地看了杨华一眼，心道，你怎么一来就公然说我是你地妻子？这叫别人以后怎么看我……不过，
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