三国志x-第47部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　黄月英见了心中暗急，忙道：“外面情况有变，主公不去指挥吗？”
　　　　刘备似乎还有些不愿离去，说道：“既然不是祝融造成的失火就没关系……”忽然又有士兵在外敲门道：“主公不好了！尚香郡主在混乱中失踪！”“什么？快找！”刘备一惊，这事非同小可，他赶紧奔去。
　　　　其实这是赵云所造成的。赵云根据种种疑点，觉得拦截小乔和祝融的很可能是刘备方面，于是便趁着夜色进来窥探。他对刘备的军营布置轻车熟路，很快就潜入。但问了几个士兵，都说不知，由于这些士兵原本与赵云共同出生入死，赵云不忍灭口，只是击昏了事，结果偶然疏漏，被一人醒了过来，大叫有贼！赵云只得胡乱进入一座息灯的营帐躲避，却见床上一人惊醒过来，立即伸手去摘墙上宝剑，赵云一个箭步跨去，压住那人，便要卡她脖子，谁知触手柔软，竟是女子！赵云只得手下留情，正巧窗外火把闪过，两人互相一见，都是吃了一惊：“子龙将军？”“尚香郡主？”路过的士兵听得里面有动静，忙问：“郡主，帐内有异常吗？”“没有，我刚做个梦醒来。”孙尚香将此事搪塞了过去。
　　　　士兵走后，赵云忙致谢，孙尚香却道：“子龙将军夜闯深闺，是想要把我怎么样吗？”赵云忙道：“对不起！只是误打误撞。对了，你可知道祝融关在什么地方？”尚香道：“嗯，原来你不是找我，而是找她？我凭什么要告诉你？”赵云一听便知，她不善于回答复杂问语，其实已漏了口风，这么说祝融确在大营里……眼下自己不如把郡主挟持出去再问，至少也可以用她做人质交换。于是说道：“既然这样，郡主就只有跟我走一趟了。”说罢便拿剑比住尚香脖子。
　　　　孙尚香上次就被他比划过，这次已无惧意：“我跟你走就是了，剑拿远点儿，别划伤了我，哼，这么粗鲁！”
　　　　赵云挟着她，先放了把火转移视线，再乘乱潜出刘备大营，回到江边小乔潜伏之地。孙尚香一见，惊讶道：“原来你已经有个姑娘在这里了……哟，竟是小乔？赵将军你好大胆啊，谁都敢挟持……”赵云连忙打断她的话道：“别瞎猜！小乔原本和祝融在一起，就是因为被人打劫，才流落得暂时跟着我。快说！祝融被关在哪里了？”
　　　　孙尚香平日趾高气扬惯了，便道：“你这么凶巴巴地对待我，我怎会说？说点好听的过来还差不多。”
　　　　赵云其实是个鲁男子，并不了解女孩子心理，不然也不会到现在还是单身汉。他这时除了拿刀出来，不会别的。孙尚香却毫不怕他，料定了他不会砍下来。
　　　　赵云正在为难之际，小乔说道：“尚香与我是幼年玩伴，我知道她最怕痒，你去挠她胳支窝里痒，她就忍不住了。”赵云道：“那地方我怎能去挠？”小乔道：“唉！那你就脱了她鞋，挠她足底心。”
　　　　赵云于是过去脱鞋。孙尚香慌乱道：“小乔你怎能帮她欺负我？”小乔道：“嘻嘻！你在那次宴会上想舞剑杀人，得罪我啦！除非你说出原因，便算拉倒！”
　　　　这时赵云已把她的鞋脱下，露出一对白玉般光滑可爱的小脚丫，便在脚底心挠了起来，孙尚香一会惊叫，一会不停地笑，说道：“赵将军，你再挠我要恨你了……”可仍旧笑个不停，赵云也不停手，最后孙沿香只得救饶道：“算了，我服你了，别挠了！那祝融就关在兵营东北角的石屋里，哼！你难道只觉得她好？”
　　　　赵云停住手。孙尚香不住地埋怨赵云粗手重脚，一定把自己的脚捏出乌青了！但仔细察看脚上，什么伤痕也没有，不觉又渴望起那种痒痒的感觉来了……
　　　　赵云那恨人影子已在她脑子里挥之不去。
　　　　“我已经告诉你啦！可以放我回去了吧？”孙尚香口里这么说着，可心里竟想着如何再留一会。真是矛盾得很。
　　　　“暂时不行。说不定还要拿你和她去换……”赵云道。
　　　　这好像正中下怀！不过该死的赵云竟然只想拿我跟别的女孩子去换？孙尚香未免有些愤愤不平……
　　　　正在这时，忽然远处出现几个黑影！赵云急忙挡在两个女孩子前面戒备。却听来人说道：“是赵将军么？”“是又怎样？”“我们是锦川公手下的斥候部队，特来联络！”赵云大喜，连忙上前相见，将所掌握的情况通报。但见来人竟用一些风灯，在黑夜中一明一暗，迅即把情报送了出去，远处似也有灯在那里应答，直看得赵云匪夷所思！不过，他知道这样一来必有人去救应，心总算放了下来。
　　　　……
　　　　却说这边黄月英见刘备因孙尚香失踪而急忙离去，终于松了一口气，赶紧替祝融穿好衣服，再用冷水给她清醒一下，说道：“外面出现了混乱，我这就冒险背你出去，不过有件事想求你一下。”祝融叹口气道：“唉，我也不知道你是好人坏人，姐姐如果真能救我出去，那时再说不迟。”
　　　　月英道：“来不及啊，一会儿你就会神识模糊难以唤醒，只好现在先说：妹子你在这里所遭遇的一切，都是女孩子难以启齿的事，出去之后就不要对人讲了，实在有人要问起身上伤痕时，就说是我弄的，这事求你了！毕竟我夫君还在，我不想让他没有安身立命之处。”
　　　　祝融叹道：“我不惯撒谎。能不说时，自不会说，听其自然吧！”
　　　　黄月英先出门一回，对门口守卫道：“这里有我在就行了，你们赶紧去保护主公，今夜有刺客，他很危险。”守卫应声而去。
　　　　黄月英再回身，找到一身男装换上，用一块黑巾蒙面，然后背起祝融离开小屋。此时正是黎明前的黑暗，黄月英隐在暗影处，蹒跚前进。营寨门口有兵丁守卫，由于出了事故，戒备森严。黄月英只能往一处僻静的寨墙走去，准备砍开寨栅和鹿角障碍，穿越而去。
　　　　正当破障之时，忽被一队巡逻兵发现。几支火把迅速围来，黄月英此时身上还背着一人，行动不甚灵便，正在无处躲藏之时，忽觉头顶上空传来不寻常的声音，几支火把都被暗器射灭，巡逻兵顿时大乱，黄月英趁机越出寨栅，前进没多远，但觉天空中竟有人直接降下直至身前，大吃一惊！
　　　　幸好来人及时出声道：“我来救你！”依稀听得便是杨华声音，但觉腰间一紧，似被一道绳扣箍住，旋即与祝融双双被凌空吊起。这一切只在电光火石之间，等到巡逻兵重新点燃火把之时，寨墙边上连半个人影都没有了。
　　　　黄月英但觉脚下山岭树木都在移动，耳边呼呼生风，心中一面惊骇，一面却有异样感觉：“这杨大哥竟是神仙吗？”
　　　　不一会儿，绳索下放，已是一处江岸，边上还停着一艘大船。杨华一声令下，顿时火把燃起，他向黄月英一抱拳道：“感谢壮士相助！”黄月英这才想起自己穿着男装还黑巾蒙面。她因拜火教之事尚未交待完毕，一时不能离去，只得摘下蒙面巾笑道：“杨大哥看我是谁？”
　　　　杨华惊讶道：“原来又是月英……唉，两次承蒙相救，真是感激不尽，让我不知说什么好！”
　　　　月英道：“其实两次都是我自己干坏事自己收拾……你不骂我就是万幸了！”
　　　　杨华忙道：“怎会……”正说着，边上的祝融却早已药性发作，闻得男性气息，便缠了上来，紧紧抱住杨华道：“我要……嫁你……”
　　　　杨华忙问月英：“她怎么了？”
　　　　“中了**……”
　　　　“谁干的？”
　　　　“我……”
　　　　“你为什么？”
　　　　“杨大哥你先把祝融妹子给哄好吧！我一时不走，可不可以明天再问？”
　　　　“唉……好吧，请！”
　　　　众人于是都往大船上去，杨华一边抱着祝融上船，一边问月英道：“怎么解她的**？”
　　　　月英笑道：“春风一度不就行了？”
　　　　“唉……真拿你没办法！”他把祝融小心翼翼地抱进单独的船舱，轻放在床上，祝融四肢却像八爪鱼一样紧缠着他不放。
　　　　他连声喊着：“祝融！祝融！”可祝融不应，只是迷迷糊糊地说：“我想……”杨华感到如果就这样zhan有她，对她实在有些不公平，于是让人拿来一个大澡盆，心想给她洗个冷水澡，或许能让她清醒一些。
　　　　杨华抚mo着祝融身上的道道鞭痕，好心痛！这时祝融果真清醒了一些：“杨大哥，我又重新回到你的怀抱了吗？”
　　　　“是真的，你又回来了！”
　　　　“我没做梦吗？”
　　　　“没有，我就在你身边！”
　　　　“啊！这样我受的苦就值了……呜呜呜呜！”
　　　　“乖乖别哭，你好英勇，我再也不会让你受苦了……”
　　　　“杨大哥，那时我好想你！”
　　　　“我也想你！”
　　　　“终于苦尽甘来……现在我感到好幸福！”
　　　　“我也是！”
　　　　“杨大哥，抱紧我……我想……”
　　　　“嗯……”
　　　　爱与火的结合，将产生一个新天地……
　　　　……
六十三章　光明四使
　　　　第二天，黄月英前来找祝融和杨华，详细说出了拜火教之秘。
　　　　原来，拜火教起源很早，至少在相当于商代的时期就已经十分兴旺，一般认为它是西域的宗教，可以说是各类宗教的老大哥。但是，对华夏诸民族来说，早在三皇五帝时期，自从祝融和共工涿鹿大战之后，就已出现了崇拜火的部落和民族，远比西域要早。
　　　　传说中，共工是苗族男子，祝融（神话的祝融）则是一名女神。那是一次水与火的较量，最后以火的胜利而告终，被记载于各民族史册。可见苗汉文化交流源远流长。
　　　　拜火教对于火的崇拜，原本是对于基本自然力的尊重。在苗疆一带，对于用火有着各种各样的规矩，其实多数都是有益的。但是，西域的拜火教自从阿黑门尼德王朝之后，转而进入类似于偶像崇拜的阶段。
　　　　他们认为，人间是在代表善的光明之火与代表恶的黑暗世界的一场战斗中产生的。显然光明之火是胜利者。这与中原传说中的水火之战极为近似。
　　　　拜火教的最初教义是想解决世界的起源问题，他们认为整个世界便是由火与火的对立面两种因素所构成。这其实是十分接近真理的，中原的理论也认为阴阳二气结合而成天下。
　　　　但是，也许是人类必然要走的弯路，教内曾几何时，已开始由火和黑暗这两种因素而派生出了种种相应的偶像之神，比如善神阿胡拉，和恶神安哥拉等等。善神也就是火神。光明世界由他创造。这就与中原的二元论哲学发展大相庭径，中原的阴阳只派生出了五行八卦，并没有变成神。
　　　　于是，在拜火教内部，就引起了“神由火造，还是火由神造？”的争论，换言之，这个世界的本源究竟是火，还是神？
　　　　这个争端愈演愈烈，由于人们认识的偏差，崇神论完全占了上风，结果又导致了拜火教的式微。因为既然以拜偶像为主，那么其它教派的偶像之神更具特色，何必拜火？
　　　　坚持原教旨主义的拜火教派别，其四大天使，便翻遍经典，查找证据，结果发现最早对于火的崇拜竟来自于中原，换言之，拜火教按理说该是由中原所发起的。在中原存在着更为古老的尊火部落，甚至还有一支传说中火神的直系后裔！
　　　　为了更透彻地了解火的奥义，解决世界本源问题，平息教内争端，使拜火教振兴发展，光明东使、光明西使、光明南史、光明北史这四大天使就历尽险阻，踏入中原，寻找火神后裔；以破解火之奥义。由于时间漫长，他们不得不与中原的知名人士婚配，以期由下一代接力，始终不懈地完成这一崇高使命……
　　　　最后黄月英说道：“我就是光明南使所生，我母亲是西域人，与中原名士、我的父亲黄承彦先生结合之后生下我。但母亲始终没有成为正式夫人。她把职位传给了我，并嘱咐我也必须嫁给名人，以扩大视线。对我来说，这使命是第一重要的。”
　　　　杨华等人听得匪夷所思！杨华忙问祝融道：“你真是火神的直系后裔？”祝融这时经过一天一夜良好的睡眠，早已恢复精神，回答道：“我们这支部落祖上代代相传都这么说。而且每代都会延续我身上那个火焰形状的烙印。”
　　　　杨华奇道：“你是苗人？可传说中的火神祝融好像是汉族酋长的女儿啊。”祝融笑道：“她既是女儿，嫁给苗人也说不定。像我不就嫁给你啦？其实我们那里还有另一种说法，说是共工和祝融本是一对夫妻，后来反目，才发生了水火大战。因此我们那里既有火把节也有泼水节，好像挺支持这个说法的。”
　　　　杨华道：“真是错综复杂！这事发生在殷商文字以前，均由口中传述，当然各执一词啦。那你能解说火的奥义吗？”
　　　　“说不好。我只知道，所谓的‘火’，并不单是我们眼睛看到的那样，它还能运行天地，变化万物，也能毁灭一切。”
　　　　黄月英听了，若有所思。杨华道：“这是有道理的。《黄帝内经》里面说道：‘壮火蚀气，少火生气。’意思是说，控制不住的火，能毁灭万物；而经过控制的火，能化生万物。”
　　　　黄月英惊叹道：“原来是这样！那么‘神’就是由火所产生的？”
　　　　杨华道：“可以这么认为！《黄帝内经》里有这么几段话：‘五味入口；藏于肠胃；味有所藏；以养五气；气和而生；津液相成；神乃自生。’‘神者，水谷之精气也。’‘两精相博谓之神’。这就是说，在‘火’的推动下，人所进食的水谷，被恰到好处地整合，达到‘精’的程度，那就是‘神’。换言之，‘神’就是对某一运动过程实现恰到好处的控制。”
　　　　黄月英道：“真想不到，神原来是这样……有些令人难以置信，不过杨大哥你引经据典，又令人不得不信！唉，想不到争执了千年的问题，竟是被火神的丈夫一语道破！”
　　　　杨华笑道：“其实这还不是最本质的东西。关于世界的本源，我可以说出来，但不知你的思维程度能否理解。”
　　　　黄月英道：“你把我看扁了呢！说来听听。”祝融、小乔也道：“杨大哥快讲！”
　　　　杨华说道：“我们这个世界就好比是个三棱镜，其本源可以从三个角度来加以理解。这三个角度之间有一道算式互相联系，那就是：
　　　　E=MC平方。
　　　　‘E’就是能量，也就是广义的‘火’；
　　　　‘M’是物质（质量），在中原称之为气；
　　　　‘C’是运动（速度），在中原称之为阴阳。
　　　　换言之，这一算式可以解释为：‘能量’等于‘物质’乘以‘运动的平方’。
　　　　你们不必怀疑这一算式，它是经过验证的，但我这里从略。
　　　　根据上式，这就产生了看待世界的三大角度：物质角度、运动角度、能量角度。
　　　　以物质看待世界的，在中原是墨家学派，他们认为‘一尺之椎，日取其半，必有终结。’世上总有最原始的物质，那是不可分割的。
　　　　以运动看待世界的，在中原则是道家（老子、庄子），他们认为‘一尺之椎，日取其半，万世不竭。’换言之世上没有不可分割的物质，所谓物质，不过是一种特殊运动形式。最一般的运动则是看不见摸不着的：‘有物混成；先天地生，寂兮寥兮；独立而不改；周行而不殆；可以为天地母。吾不知其名；字之曰道。’而一切运动的基本形式都是吸引与排斥，集聚与离散，集聚为阴，离散为阳，‘万物负阴而抱阳，冲气以为和。’也就是说，一切物质都是阴阳运动达到稳态的产物。
　　　　至于以能量看待世界的，则是拜火教了。整个世界，无论什么，都是能量，这也是真理。拜火教主张厚生积德，其实所谓‘