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大明二十四监-第282部分
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资嵌允谴恚噬辖駌ì之话是针对儒家吗？皇上上次宣自己上殿已经传旨点出了教学大纲的内容，这是相当明显的事情。自己在这件事上再寻反复，的确是犯了皇上的大忌，抗旨不遵了。（未完待续。如果您喜欢这部作品，（。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。。。阅读。
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第522章理论大儒
但皇上没有喊打喊杀的，刘宗周可不敢想这是一种懦弱，怕自己的影响力之类的借口。眼前的皇上，这胆可是相当的肥，连太祖宝训都敢改变，整个朝廷都敢挑战，更何况自己？内圣外王才是皇上追求的，东林之乱止于黄尊素后，几乎就看不到皇上杀谁了，包括宫变这样的大逆不道。而面对异族，眼前的皇上可是魔鬼中的魔鬼，捉个俘虏非先弄残了可。
“中兴大明？刘爱卿说得倒是轻巧，但其中的苦楚又有几个可言？老百姓讲话，不当家不知柴米贵，好听一点又言不在其位不谋其政，现在的大明需要钱粮的地方实在是太多了。”朱由校可是打算给这位大儒打悲情牌了。大儒的确是大儒，但万事犯糊涂，与董其昌大谈什么天子钱财止有定数之类的屁话一样。根本就是老不知事。所以让他知道知道也好。
“皇上锐意改革，废除辽饷、造、送压水井以抗天灾、免天下农税、收复河套、创天门城以改宗室制度，东拒建奴屡战屡胜大捷不断，这些功绩任一项放在其它皇帝身上，都足以名存千古了，臣真是信服。”这倒不是拍马屁，朱由校办的这些的确让人不得不给一个服字。
“刘爱卿只知其一不知其二，朕这个皇位在半年前还岌岌可危，小命都不敢说能活多少时rì。宫内有心怀不轨之心的人遇内外勾结，取朕的xìng命。朝中有大臣整rì的党同伐异、贪污腐化，无视百姓生死。全国不断的有乱民不断的叛乱。边军有借着打仗发财，并不忠于大明的将士。辽东有一头对着大明虎视眈眈的建奴，北方有不时寇边的蒙古、鞑靼。这等等的重担都压在了朕的一身身上。但集中了两个字，就是钱和兵字。刘爱卿可知朕是如何解决这二个字的吗？”
“皇上处理了宫变，靠的是亲兵的战斗力，而钱字上凭的是诸多的作坊。”这话刘宗周自己都不想回答，在他学识看来那些什么卫生纸之类的东西的确与百姓没有什么关系。王者之道全在于一个仁字、心志而已。并不在这些外物。但事实确凿又不得不让他承认这里面有联系。
“不瞒刘爱卿说，亲军的强大靠的主要武器是屠虏神弩，没有它，宫中的杂役和比捕快都不如的锦衣卫，根本没法和京营的正规军相争。这就是在爱卿看来为异端的学识创造出来了，没有这些异端，朕已经成为阶下囚。甚至xìng命都保不住了。”看看站在一旁坐立不安的刘宗周本想反驳几句，但张张嘴后，却无奈的叹了一口气，不得不承认皇上的话。想想也是，堂堂的京营几万正规部队，让八千杂役宦官。给弄了一个全军覆没，连自己的主帅都挤死了。这怎么听怎么跟童话一样，但事实摆在眼前，又不得不让人承认。这里边跟什么仁义不仁义的一文钱的关系都没有，说白了就是皇上鼓捣出了一件神兵而已，让这些宦官杂役可以完胜正规军。这件神兵就和皇上所以坚持开设的数学、物理课程有关。事是这样的事，所以刘宗周打心眼里不想承认。不过事实胜于雄辩，不服不行。
“至于赚钱，朕开的每一个作坊，几乎离不开这些学识，最为突出的就是留声机，第一次就让朕有了上千万两白银的收入。这是大明国库收入的二倍半，朕欣喜若狂，不为了这些钱。而是为了我大明百姓，他们可以再也不要受三十税一的农税带给他们那几倍几十倍的盘剥。压水井、卫生纸、玻璃这些民用的等等事物，这些都需要广泛的物理数学等知识，这些知识与儒家学说并不相违背，相反，根据这些知识的研究和利用，大明将会在民用上还是军用。一直走在世界的前列，让百姓过上富裕的rì子，让军队更加的强大，而提供这样的社会、经济环境。又能使儒学的发展更加的广泛，如此何乐而不为呢？难道儒家学说就如此的狭隘，竟容不得一丁点的客观知识存在吗？”
儒家一直标榜的‘和为贵’，典籍中有不少主张宽容的文字。但另一面，儒家又是不宽容的，孟子对待墨翟，杨朱的态度，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的对策，韩愈的道统谱系，明朝宗程朱理学者对李贽的迫害等，所以是矛盾的。儒家文化也是中国文化的一中，矛盾却是无处不在的。比如俗话说：好马不吃回头草；可俗话又说：浪子回头金不换；宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子！宁可玉碎，不能瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高！退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！、、、、、、这样的例子真是随处可见举不胜举。
朱由校过来苦口婆心的过来摆事实讲道理，没别的意思，目的就是为了能够把刘宗周给说服了，自己不指望着什么王八之气，到了大明除了净军和锦衣卫，对自己的王八之气还感点兴趣，其他的地方基本就用不上。移居体养颐气，这来大明也半年了，按理自己的威严也够了吧，都能指着满朝文武开战了，但就没感觉至眼前的这位大儒对自己有什么畏惧之心，连自己的金口玉言都置之不理，制订了这个只有儒学的教学计划。现在就是明确的告诉他，大明所有的改变来自什么，不是什么帝王之道，而是靠着这些不为儒家所喜的奇yín巧计、异端邪说，给大明来了一个大改变，让百姓们不纳税，让外敌不敢窥觊。没了这些，百姓们还得照样的去交税，外敌照样过来抢，那全民教育更是无从谈起。
刘宗周不糊涂，能把学问做到这种程度的人又可甬傻子吗？一鸡死一鸡鸣，他是怕儒学的地位不保啊。儒学能有今rì之地位，并不是平白得来的。（未完待续。如果您喜欢这部作品，（。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。。。阅读。
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第523章大明军校
皇上这番事实确凿的说辞，让刘宗周不得不承认，如果没有了这些知识，皇上赚不到什么钱，也就没有了什么免农税，更不可能有全民教育的事情了。再在这种知识已经在充斥着大明，使全国的百姓受益，深入人心了，不是任何人改变、阻止了的。听皇上的言外之意，并不是抛弃儒学，这与他在经筵大比之时，所看到的与孔子十比的皇上，还是有区别的。若按那时皇上对孔子的驳斥，批孔运动又要开始了。而现在则不一样，皇上并没有排斥，只是把这些亲课程增加进去与儒学齐头并进，自己如此坚持不渝，全盘否定了皇上的，的确有些过激了。
“兼容并包这四字，朕却想改成兼容并举，儒家学说，是汉人上千年留下的智慧结晶，在教化民心方面有着不可估量的意义，要发扬广大下去，不是将其最初的小国寡民状态，直接套用在以后的大明身上，毕竟斗转星移沧海桑田，此一时、彼一时也，即便孔孟亲至大明，亦会有日新月异恍如隔世之感。儒学不是要单纯的守旧而是要发展，于时代的脉博相适应与时俱进，如此才能不被时代所抛弃，一直源远流长下去。”
朱由校接着说，表明了对儒学不离的态度，不仅不排斥，反而是寄以厚望。但今非昔比，儒学的确是需要发展了。
“皇上，草民着相了，罔测圣意，擅自作主更改皇上旨意。请皇上降罪。”虽然皇上一口一口的爱卿叫着，但金口玉言‘准’字一出，已经将自己‘罢官去职’了，所以自称只能用草民了，磕头请罪。听了皇上的话，自己真是后悔莫及了，为了反对而反对，的确是无理的表示了。
“爱卿平身吧，朕知爱卿品行，也着实看中爱卿。全民教育只是低端的。还有更高的。比如求极宫，就是以后吸收大量的优秀人才接着深造的场所。爱卿一直寄托希望的蕺山书院，也可以成为这样的基地，朕可以出资。让其成为全国最大的儒学学院。爱卿为大明培育出一位位大儒。让他们分赴全国去教导儒学，如此岂不更好？”这算是文理科分学校了，象着高端出发。刘宗周这样的人。的确不适合搞行政，太迂腐了，其眼界就是局限在了儒家学说之上，是个搞研究的人物，把他弄到了朝堂，其实是对他的迫害。相反，建个正式的学院，让他去教他所喜欢的东西，写写书，这样的生活才是适应他的。
“臣多谢皇上，务必为大明培养人才。”听了这话，刘宗周动容动心了，求极宫，现在已经成为了一个标杆一样的存在，所受皇上的青睐、重视那可不是别的部门所能比的。如今皇上出资，更让蕺山有了皇家的身影，怎能不喜。
刘宗周走了，虽然没有恢复了职务，但‘院长’的职务算是有了，也算是一个皆大欢喜的局面。朱由校终于把这个大麻烦给送走了，这寻死觅活的大老爷们，还真让人受不了，偏偏这样的人还是倍受他们爱戴，人品又如此的完美，要真有个三长两短的，还真让人可怕。走了就好啊，
十一月十四日，西山原京营，现在是大明北京陆军学校，今天是开学仪式，做为校长的朱由校当然是需要参加的。
朱由校给北京陆军军官学校的校训是“责任、荣誉、人民、国家”。
军校的训条是“准时、守纪、严格、正直、刚毅、勇敢”。
学员荣誉准则：不得撒谎、欺骗、行窃，也不得容忍他人有这样行为，不推卸责任、无私奉献。
这些都是归抄人家西点军校的自己又加了一点点，本来想抄黄埔军校的，那句怕死之类的名言，那是本土的，读起来也大气，但抓破了脑袋也想不起来原话了，只能作罢，没办法只能来一点西点军校的了。
朱由校当了这个校长，其他的都是由孙承宗来负责操办了。有文化科、军制学、兵器学、筑城学、交通学、地形学、天气学、斥候学等。
来自大同、蓟镇的军官们打仗含糊一点，写字当然更含糊了，武将和文官不同，文官是当一代，下一代有本事再来，而武将几乎是辈辈相传的。所以这学问也是辈辈不受重视，认识会写自己的名字，会看点书信那就是最大的学问了。偏偏这样的能看信的，还是少之又少了。所以看到军校里的教程，就直皱眉头。因为书面上的东西太多了点。
好在终于走进了皇上的视野之内，这可是一次绝好的机会，现在皇上是校长，自己算什么？天子门生！牛不牛，当皇上的老师靠得是德高望重，当皇上的学生那可是绝对的圣眷了，这可是光宗耀祖的事情。
学员来的方向上有些杂、大同的蓟镇的，在家的锦衣卫、天应军甚至是净军也被塞进来许多人，整个一大杂刽五花八门。就这样六七千人充满了整个军校。
当然这里面有一些注定是军官的，也有一些可能是被淘汰的，有往上进一步的，也有降级的，这一切都要看军校毕业的成绩如何了。毕业的时间并不是统一的，最先进入军校的锦衣卫、净军、天应军，他们注定是学习最短的，春节过过就会离开。而蓟镇、大同的军官，也会在开春之后，择优回去，或者进入蓟镇铁血队、大同精忠队。成绩一般的则接着在军校学习，不可就药的，则发回原地，等着下一起大明的政策。所以众学员的心态肯定是不同的。
亲军们是来度金的真正学知识的，他们大多是凭着跑步好入选的军官，谈到什么将才帅才，那是扯淡。二三十年过却了，绝大多数连个小旗都不是，就是一个大头兵。皇上圣眷给了他们，凭着这份忠诚、体力，生生的被皇上在身上弄了个军官当当，但离将才两字差得可不是一点二点，就是一四肢发达头脑简单的货色而已。但他们谁都知道，有了这个皇上给的机遇，就得努力的抓住了，不进则退的道理是谁都知道的。
认字对他们来说已经不算什么了，这点皇上早就注意到了，扫盲运动也早就开始实施了。可以准许你写得不好看，但必须得认字、会写，这是军官最基本的要求。还好，最先的净军、锦衣卫这方面的问题基本上是解决了。
天应军的方面军官本来就是原有体系自带的，训练的时间也短了一点，所以识字的比例还是不高，握个笔杆子和拿刀，完全是两码事。但被皇上也是强迫着练，成效还是有一些的。
开学典礼当然有校长讲话，朱由校走到了讲台，面对着数千的军官开始了演说。
台下坐的都是边缘化的军官，无论从能力还是忠心耿耿上，都不是朱由校看好的。能力不足了可以慢慢的练，但忠要是没有了，一切就都没了，就和关宁铁骑、汉东军一样。所以朱由校的开场白就是：“诸位学员，大明北京军校第一期开始了，朕对汝等第一要求是对大明忠诚，第二要求是忠诚、第三个要求还是忠诚。没有了忠诚，就没有信念，这样的军队没有丝毫的战斗力可言、、、、、、”
朱由校叨叨叨的说了一会也就结束了，说的都是大家能听得懂的话，其中当然有学会文武艺货卖帝王家的意思，没有多说什么立功受奖的事情，这本是题中应有之意，为了皇上而学习，这是主题思想。学习是枯燥乏味的，但有了目的、信念就不是这样了。朱由校直接的表明现阶段学习就是为朕学的，对朕是否忠心就看你的学习成绩了。这个观点早在净军、锦衣卫时就已经说过了，只不过那时的锦衣卫还有个扫地出门的惩罚，而现在对于大同、蓟镇两地，虽不开除，但明年的仗是没办法参加了。
学员们听了却是热血沸腾，没别的，军队本来就是为效忠皇上所准备的，能听到皇上的教诲，这对任何一位大明的将官而言，都是难得的机会。听着皇上要求自己努力，学习就是给皇上学的，算是效忠皇上了，再苦再难也不怕了。
典礼办得很简单，若不是朱由校要求，估计这个过场都没有，所以接下来的过程也简单。挑选了人上台发言，公布校规校训、奖罚措施。因为是军校，学员们也都是在职的军官，所以这里的规矩就是军规——十七条禁律五十四斩，什么悖军、慢军、懈军、构军、轻军、欺军等十七军，那可都是板上钉钉不容有一丝轻慢的。
校长是皇上，当然不能长期在军校里持掌，孙承宗由兵部尚书再挂名总教习，用军中宿将、兵部的官员来充当教员老师。这些人别的不敢说，但打仗一直是中规中矩，肯定不会上敌人恶当的。而且孙承宗也打算结合着神弩、阻击弩、战车、火枪等武器特别，欲成立一个皇上一直说的参谋部，类似智囊团一样的组织，分析战策战术，集合这些精英人仕，算是搭一个小架子了。（未完待续。。）
第524章军魂永传
因为明年一开始就会有大仗要打，所以时间相当紧，课程上也不可能面面俱到，朱由校要求的就是讲地形与埋伏的联系，主要是《孙子兵法》的九地之说，散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、纪地、围地、死地等九类，包括性、针对性是相当强的。
如今大同精忠队、蓟镇铁血队，装备上了神弩、竖盾之后，再配合上一千火枪净军、四千装枪锦衣卫，做为主要攻坚手，战斗力方面横扫建奴是肯定没问题
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