地仙演义-第53部分

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道人恭声道：“谨遵我佛法旨！”

接引与准提便率领龙众一部，自回西天而去，竟把冥河老祖撇到一旁，看也不看，仿佛是一个无关之人。

冥河老祖受了忽视，在后面狞笑道：“接引道人，你金莲能挡得住我麾下儿郎，莫非也能挡得住老祖我？”仗着阿鼻、元屠二剑，寻了个薄弱处，便往金光内部的帝释天等人冲去。

接引道人已然成圣，这十二品金莲，乃是其成道之宝，威力却远非先前可比了。

刚一接触到金光，只听“嗡”的一声，那处居然现了一尊法相，双手合十，挡住元屠、阿鼻二剑，正是阿弥陀佛，正在口颂一字真言，震得冥河老祖麾下的生灵，一片晃动。

冥河老祖再攻一剑，那处又现了阿弥陀佛，再诵一字真言，却是个“嘛”字。

冥河老祖攻往何处，何处便现了阿弥陀佛法相，每攻一次，便念一字真言。他攻得越急，真言便念得越快。这真言庄严宏大，饱含一股充沛的念力波动，其中更蕴含正宗元阳之气，对于血海种族，有莫大的威力。冥河老祖自己虽然无妨，他下面的五部生灵却是不能抵挡，只觉得听得头痛欲裂，纷纷回血海躲避去了。

冥河老祖无法，不敢逞强，只得暂回了修罗魔宫。

从这一日起，帝释天便率领天众一部，就在血海一角，高声齐颂阿弥陀佛经文，宣讲西方教大义。这诵经之声，日夜不绝，声传整个血海，听得血海生灵烦恶无比，当真是欲生欲死。

冥河老祖气得三神尸暴跳，却偏偏毫无办法。他知道接引道人已然成圣，自己所依仗者，乃是血海，真实神通万万不敌，却是不敢再去灵山自讨没趣了。

那血海大阵破损的一角，被十二品金莲光芒照耀，不但不能恢复，反而越来越大，更让冥河老祖闹心。

却说血海冥狱，玄敖被业火烤灼，痛苦不堪。他紫府有莲花保护，业火烧不进去，因此只能日日夜夜，不停灼烧他的**，将玄敖烤得死去活来，偏偏又不能言语，不能动弹，其中滋味，当真是不可言表。

若有熟悉之人，此时见到玄敖，必定会大吃一惊，不敢置信。只因玄敖全身上下，已经变成了深黑色，连面目都是如此。深黑之中，满含煞气，将其衬托得狞恶无比，比那阿修罗、夜叉、罗刹还要更甚，几可与祖巫比肩。

那莲花在玄敖紫府，死死挡住业火，时日一多，却是有了变化。只见红光之中，还有丝丝业火被莲花吸入进去，却又不多不少，恰到好处，仿佛是在品尝体悟一般。

七七四十九日之后，陡然生了变化。那莲花仿佛已将业火品出了滋味一般，不仅不惧，反而喜欢。只见它缓缓转得一转，一股莫大的吸力生出，顿时便将玄敖身上的业火，都吸入其中。

那莲花吸光玄敖真身上的业火，犹不知足，继续对周围血海冥狱一阵猛吸。不过一时三刻，那整个冥狱无穷年月累积下来的业火，已经被这朵莲花吸得一干二净，再无一丝一毫存留。

它吸光了这无量业火之后，样貌大变，虽然还是红莲，却红得发紫，红得发黑，紫黑中又透着阵阵煞气，仿佛随时要择人而嗜，再不复原来圣洁平和的模样，反倒像是九幽九地之下孕育的绝世凶胎！

反倒是玄敖身上的业火都被吸尽，又恢复了原来的黄龙模样。

紫府之中，冥河老祖的修罗血煞，在这业火红莲面前，哪里还有存在的可能？被那红莲一吸，进了莲台，又被其中的无量业火，烧得干干净净。

血煞一去，玄敖复了自由，站起身来，仔细查看，只见自己还是自己，只是真身由原来的明黄色，变成了深黄色，不再如原来的张扬，反而有些深沉内敛。

用功一试，**之坚固却是远胜从前。而且这具真身，对于业火不仅不惧，反而有亲切之感。

此时血海与灵山大战刚息，帝释天正率领天众在一边诵经，声音传来，玄敖也听得清清楚楚，不由得想到：“莫非西方教已经侵入血海？若是如此，倒正好是我逃离的大好时机！”

这个时候冥河老祖并手下众人，都被西方教在血海插下的这颗钉子弄得头痛不已，砸又砸不烂，拔又拔不掉，时时刺痛神经，哪里还有心思来管玄敖这个小小的巫人。因此，玄敖轻易便寻个空隙，出了血海，借土遁往万寿山而去。

待得血海阿修罗惊觉业火全无，连忙报上冥河老祖，老祖下来看时，只见玄敖已经无影无踪。他心想若非事先约定好，事情哪有这般巧？那边西方教来攻，这里玄敖正好逃跑。他元神被自己的修罗血煞禁锢，又有无边业火烤灼，哪有能耐逃离？哪有能耐灭尽这无边业火？也只有圣人才可能有这等**力。

因此，多重疑点结合起来，他便更坐实了前番怀疑，把这一笔帐，也算到接引道人身上。只是接引道人为何要对一个巫人下那么大工夫，他倒是百思不得其解。

正是：

血海污秽人所厌，

却得冥河护家园。

更有西圣多谋划，

也见祖龙苦中甜。

第九一章红莲浴火增异色镇元传道有新篇

话说镇元子回到万寿山，将玄龟灵识造化为人，赐名玄罗，收做第八位弟子。玄罗得他造化，乃是一中年女子样貌，生得朴素端庄。

她如今好不容易脱了桎梏，化生为人，得了自有之身，对镇元子的自然是异常感激。

她前生身为玄龟，从鸿蒙开始，一直不敢随意动弹，忍耐了无穷岁月。这一番经历，却是非常难得。因此其性格之成熟，其性情之稳重，在镇元子诸弟子之中居冠。比起玄穹、玄竹，虽是后来入门，却反而隐然有长者风范。她又最喜欢推算之术，颇知天命，从不冒失胡为。因此镇元子对她，倒是比其他弟子都要放心。

镇元子又将玄龟剩余的真身，也置于万寿山之中。不久之后，那真身也化作一峰，得名玄龟峰，其峰虽然也如龙脊峰一般灵气充沛，却形如磨盘，并不俊秀挺拔，不太为万寿山灵兽所喜。玄罗却独爱此峰，经常前去游玩，大概也是缅怀昔日的岁月。

这一日，镇元子刚处置完这些事务，突然见到一缕黄光，从地下钻出，入了玄龙印中，略一推算，便知道了端的，哈哈大笑道：“如今众弟子聚齐，我该传道矣！”

因带了玄龙印出来，命玄松击响金钟，集合众弟子。

众弟子聚齐，镇元子乃曰：“如今我已证得混元圣人，将关闭山门，讲道三百年。凡万寿山得灵识者，亦可前来听讲！”声音传出，万寿山处处听得清楚。若是身处万寿山外，却是一丝也不能得闻。

镇元子此话一出，便见参公芝母联袂而来，朝镇元子见礼道：“道友立地成圣，功证混元，脱了三灾九难，从此万劫不磨，真是可喜可贺！”镇元子回礼，道：“两位道友为我门中长老，还请宽坐。”二人因在高台下方两侧坐下。

明玄又至，镇元子也在旁特赐一座，明玄逊谢，镇元子道：“道无高低先后，达者为师。你虽为我护山神兽，其实也是道友，又何故谦逊？”明玄因坐了。

下面八位弟子，齐齐整整，在殿内按长幼自寻蒲团坐下。还有灵禽灵兽，不知多少，皆在殿外听讲，不敢进得门来。

镇元子因闭山门，开始讲道。

他此次所讲，却与鸿钧道祖所讲的不同，非是那造化玉碟的三千大道，而是自己悟来的大道。

在鸿蒙之中，镇元子便得了盘古所赠的一道紫气，其中蕴含大道。开天之时，他的造化鼎和地书，又各得了一道，成为大道至宝，其中也有大道。他此番成圣，修的便是盘古所赠的那道紫气中所含的大道，果然顺顺利利，功至混元，没有辜负盘古当初的一番好意。想必盘古虽然身殒，冥冥之中，也在护佑。

镇元子身怀大道，鸿钧道祖也是早就知晓，在合道之前，终于也忍不住也探查了一番，甚至还曾发感叹：“朝闻道，夕死可矣！”对镇元子的福缘，更是赞叹不已。

他此次讲道，虽未像鸿钧道祖讲道一般天现异象，地涌金莲，却也让下面的听众如痴如醉，仿佛往日关节，此时豁然贯通，又仿佛旧题方解，新题又生，更须一番体悟思索。因此殿外听道之众，有的若有所思，有的手舞足蹈，有的捉耳挠腮，有的泪流满面，有的喜不可耐，各种表情，不一而足。

其中获益最多者，却还不是镇元子的八位弟子，反而是参公、芝母与明玄三人。其中明玄来历非凡，更有功德之助，在听道之前便证得了大罗道果，到了顶峰，如今闻得大道，顺理成章，也入了混元，为混元大罗真仙。

参公与芝母二老，虽然先前境界，不能与明玄相比，一番听道，却也到了大罗境界。

若是他人修入大罗境界，其实无须太过讶异。他们二位却有不同，乃是鸿蒙之中的人参和灵芝化形，其本体乃是那无上的仙根灵药。这种灵药修行，最招天妒，因此劫难最多，进展最为缓慢。可是一旦修成，根基却最为稳固，元灵法力最盛，几乎是无穷无尽。同等境界之中，莫有可比拟者。

所以他们二老入了大罗，实在是意义非凡。

那正中听讲的八位弟子中，玄松、玄素、玄玉、玄云、玄罗，听得津津有味，面露微笑，胸中五气翻腾，似乎随时要冲出头顶，显然获益良多。玄穹虽然也认真听讲，只是眉头紧皱，若有所思，似乎总有关节未解。玄竹根基不稳，更是听不明白，不免左右顾盼，不时走神。玄昊毕竟入门稍晚，修行时间太短，远不能与其他几位相比，因此也觉得镇元子所言，大多玄奥难解。不过他也是有毅力之人，虽然当时未解，却在心头暗记，不似玄竹一般不知所以。

这一讲，便讲了三百年。

这三百年间，洪荒之中发生了一件大事，便是三清分家，各开道场。

太上老君、元始天尊、通天道人，虽然都是盘古元神所化，但是继承的性情，本来就各异，所修持的大道，也截然不同。此前三清未成圣时，洪荒人才济济，还能一致对外，讲究三清一体，不生争执。

如今各自成圣，又立了大教，各为一方教祖，他们三位又是道祖亲授之徒，盘古正宗，继承了开天功德，还有谁能与他们争锋？因此相互之间，摩擦却是渐渐多了起来。尤其是元始天尊与通天道人，阐道与截道，正好针锋相对，时时辩论，又经常转为口角之争，弄的太上老君，都是心烦不已，无心修那清净无为的大道。

玉京山一山岂能容三圣，何况还道不相同。因此三清一番商议，乃于三十三天之外，各自另开了天地，分别是那太清境大赤天、玉清境清微天、上清境禹余天。

举凡成就圣道、证得混元圣人者，借助至宝，却是有了划破混沌虚空、开辟天地的能力。而且所开的一方天地，完全由自己掌管，永为清净之地。大神通者，还可以在其中造化生灵，化出一方世界，宛如洪荒一般。

不过真与洪荒比较起来，实际上却是沧海一粟了。要知盘古大神能以一己之力，击破三千大道维持的造化玉碟，开辟鸿蒙，是真正能与大道比肩的人物。比起后世的圣人来，不知道要高明了多少。他如此神通，都为开辟洪荒身殒。若有圣人不自量力，想要效仿盘古，更只有殒身一途。

不过开辟小小一方天地，供自己居所，却是不难。三清圣人有两大开天神器在手，自然更是轻而易举。就连女娲娘娘，也借得三清神器，开辟一方天地，立了娲皇宫。

那玉京山毕竟乃是难得的仙山胜境，灵元所结，更胜至宝。按理太上老君为长，该为他所得。不过他修持无为之道，对外物并不太过看重，却无意收此灵山。因此元始天尊便不客气，将其收到了玉清境清微天中。

三清都立大教，若是只在自己所开的天地之中，却又如何传下道统？因此太上老君便在洪荒首阳山立了八景宫，元始天尊便在不周山立了玉虚宫，通天道人便在东海金鳌岛立了碧游宫。后来元始天尊认为不周之名不详，便改做昆仑。

三清是道祖亲授之徒，又是盘古正宗，在洪荒众生心中，乃是大道源流。因此刚立下门户，闻名前来拜师学道者，不绝于途。

不过想要成为圣人门徒，却绝非容易。

其中太上老君修持无为之道，喜欢清静，本无收徒之心。不过人族却有一人，年少时偶闻仙道之术，自此矢志不渝，游历洪荒，见山就拜，三月不见仙道，再换其他一山。如此拜到首阳山时，其人早已过中年矣！老君见他有大毅力，心想太清仙术，总也要传下道统，便收其为徒，赐名玄都，是为太上老君唯一弟子，玄都**师。

元始天尊立阐教，顺应天道，择徒甚严，出身不佳者、根行不深者、福缘不厚者、六根不净者、其身为女者，皆不得拜入其山门。因此数百年过去，也只收得数位弟子，乃是广成子、云中子、南极仙翁、太乙道人等数位。

通天道人却与他们不同，讲究截取之道，不论是何出身、具何根行、有何缘法、修何神通，都相信能从天道之中截取一线生机，证得道果。因此，他在金鳌岛收徒，却是有教无类，大道通传。

从此，三清在洪荒传道，更使得慕道之风，达到鼎盛。

还说万寿山上，五庄观中，三百年一过，镇元子讲道完毕，无关之人都纷纷散去，只留下镇元子与八位弟子还在殿中。

镇元子因道：“我在万寿山，立地仙门户，当收九徒，传我道统。如今九徒聚齐，悉传大道，一视同仁，未曾偏废。至于能不能悟，能悟到多少，都是个人缘法。五指也有短长，我也不一一计较。”

玄穹、玄竹听了，也有自知之明，甚是有些汗颜。

第九二章功法传一脉元神助一巫

玄罗问道：“师尊收弟子为第八徒，其下再未见得有师弟师妹。不知第九徒何在？还望师尊解惑！”这个问题，其实在场诸位弟子，都是不解，只有玄竹隐隐能猜到一些。

镇元子道：“我收第九徒时，还在尔等之先，日后当为我门中护法。如今机缘未至，所以令其蛰伏，异日出世，必将声闻九天。此事尔等却不必多问！”玄罗因而退下。

玄松上前问曰：“师尊，洪荒但有圣人出，都有天道感应。三清圣人、女娲娘娘等，皆是如此。然而师尊成圣之时，我等都无所知，不知其中有何原故？”

镇元子乃道：“一来我成圣之时，是在地书之内，外界只有一丝微弱感应。二来我证道之法，与众不同，非是功德成圣之法，另有所出，故此有异。”

玄松乃复问曰：“未知师尊所证之道为何？”

镇元子答曰：“我所证者，自然大道。先前三百年讲道，其中已多有阐明。”

玄素上前问曰：“请问师尊，何谓自然？”

镇元子答曰：“究万物之理，达百类之情，生其当生，使其自生，灭其当灭，使其自灭，上合天道，下均百类，使天地有序，万物有归，是谓自然。”

玄玉问曰：“自然证道之法有何不同？”

镇元子答曰：“自然之道，最合天道，我证道时，身已在天道之中矣！是故天地感应甚微。”

镇元子说得简略，其实自然大道，乃是最难证得的大道。玄之又玄，不可名状。其证道之艰难，比道祖所言的以力证道之法更甚。以力证道之法，乃是逆天之法。以**力强转运数，强证圣道。自然证道之法，却是顺天之法，也须得**力，却是顺天为之，自然而然，证得圣道，比以力证道，还要高了一筹。

若论二者证道之后的神通法力。却是大抵相若，只差毫厘。

玄素穷追不舍，复问道：“何谓当生？何谓当灭？”

镇元子答曰：“自生当生，自灭当灭。只可意会，不可言传。”

玄