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一路拔剑-第21部分
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这时，木道人适时推门而出，看到白泽的样子，眼神中似乎一下亮了许多。
“好，这一招齐眉剑的起手式，你算是站出了味道了。不想半个月的时间，就叫你起了这般脱胎换骨的变化，你果然是天生就该来学剑的……！”
白泽听到这话，顿时知道自己过关了，当下收剑站立，两眼精亮：“那接下来，前辈可是要真正传我剑术了么？”
“嗯！你有这份机缘，自然就不能够辜负。你能付得出多大辛苦，到头来就有多大收获，天道酬勤，自古如是，咱们之间虽然只是一场交易，但袁公之剑传给你，老道总算也能放心了。”木道人定定的看着白泽，似乎这些天也想通了什么，此时的脸上满是一派欣慰之色。
“不过，你要练剑就需要知道什么是剑！”木道人缓步行来，足下如同御风，“你可知道今时之剑与古时之剑有什么分别么？”
白泽皱着眉头想了一下，“可是单手剑与双手剑之分？”
“这么说也未尝不可，不过你这种说法针对的只是普通人。春秋之时，剑器由铜而至铁，自先秦、汉而优，器长锋利，那时的剑器决荡沙场，一招一式都是为杀人而杀，适于单兵运使，后随军阵演化，至唐以后，剑器渐退出成仪仗之器，转而流入民间，遂由双手变为单手，运用之法，也渐成花式，先秦剑术至此化为绝响。而吾师袁公之剑虽也上承春秋，但师法于自然，功力一到却只有人剑之分，不分单手双手。”
“所谓剑者，说白了只是决断二字而已！”
“剑者，决也，断也！”白泽心中猛然一动，不禁细细咀嚼起这“决断”二字来，顿时心中似乎像是开了窍一样。
剑器自古以来，似乎就一直被赋予了许多别的东西，诸如礼仪，文化等等，但说到底剑这东西，自一开始出现的时候，其实就是为了争斗和杀人。**裸一件凶器，剩下的可不正就是这“决”“断”两个字么。
“剑是短兵之祖，近搏利器，吾师却以其中蕴含道艺，遂入玄传奇。只可惜我到底不是真正炼剑之人，所精通的不过是袁师所传中的下乘剑术，勉强可以称作近乎于道，却不能以此参悟玄妙。木道人说着说着，突然有些意兴阑珊起来，看了一眼白泽，“来吧，我今天就传你一招剑诀！”
“你不用避讳，尽管持剑来刺我！”木道人站在白泽面前，随手从旁边的灌木上折下来一截筷子长短的树枝轻巧巧握在手里，叫白泽从正面运剑来刺他。
“终于要教点真功夫了！”白泽心中欢喜，见道人不丁不八站在自己前面，立刻依着半月以来自己苦练的齐眉剑起手式，将大剑运至眉端，气息一沉，丹田涌动，随即朝前狠踏一步，人随剑走，一剑便刺了出去。
木道人的功夫高深莫测，所以白泽这时候丝毫不担心自己的这一剑会对他造成什么伤害，因此一剑刺出的时候，力道就已经用得十足，大剑自身的重量加上白泽凝神全力一刺，剑身穿过空气，出来的声音，就好像是烧红的铁条突然浸入了冰水中。
哧！的一响，口鼻间似乎传来一阵如同钢铁燃烧的焦糊气味。
这一剑虽然看似简单直接，但实际上却已经将白泽将近一个来月的不眠苦练，全都浓缩到了一起，剑中有拳，拳中有气，身体自然而然的摆出来了一个最适合眼下进攻的架子，出手又狠又快，根本也看不出来他是个没有“真正”练过剑的人。
而这时，木道人已经在他面前站定，突然手一抖，小树枝仿佛毒龙出洞，一点就点在了白泽的大剑剑身上。
“好快！”白泽一惊，只觉道人这一下点过来，快似疾风惊电，又快又准，叮的一响，居然以快击慢，后先至，一下就把他的大剑平平向一侧击出了半尺多远。他立刻反应，腰身一伏，带动大剑，往回就撤，顺势横削向道人的手臂。
可木道人手中的树枝此时却始终贴在他的剑身一侧，轻轻粘住，突然横着一划，手腕随之抖动，树枝好像在水里搅出一个漩涡，围着他的剑尖便划了一个圆弧，白泽被这一绞，居然身形一滞，居然有些无法把握手中大剑的趋势。
猛然一用力，脚下扎了马步，白泽嘿的一声吐气，五指紧握，好似鹰爪，这才强行挡住剑上传来的转劲儿，没有再最后关头被自己的剑带动了身子。但是也正因为这一下的功夫，道人手里的树枝顺势一挑一带，他手中大剑顿时向上猛烈飞腾，露出了中间门户大开。
下一刻，木道人的树枝已经轻轻点在了他的喉咙上。
白泽面色古怪，喉咙里咕嘟咕嘟接连响了几声，眼睁睁的看着道人手中还没有自己小手指粗的树枝，好半天脸色才逐渐恢复过来，“前辈方才用力明明不大，为何却能一直如此，还请前辈教我！”
木道人哈哈一笑，笑的开怀：“这一招散手剑，本来也没有什么名目，只是剑诀变化的有些不同，明朝以后有的叫粘字诀，有的叫绞字诀，现代的剑术又分的更加详细，一剑之中又有点，压，挑，带，绞，缠等等说法，但在我们这一派却统称为洗剑法。”
说着，木道人又详细的解释了洗法中的各个要点。
“洗者，乃剑锋往来摩动也。真正的洗剑法包括平洗、斜洗、上洗、下洗，我这一招看起来似乎只是简简单单的一点一压一挑一绞，用起来也很轻快，其实运剑的时候却是要随形就势，根据对手的变化，抢先而动，认真说起来，也真没有什么固定的招式的。”
“先秦之时剑士在战场上用剑杀人，一剑劈出去，对方一挡，不管什么兵器，立刻就能觉察出对手身上的薄弱之处，长剑犹如灵蛇出洞，顺着对手的兵器就钻进了去，真正的高手用剑，从来杀人只是一招。”
“内家剑术，搏杀的时候很少能听到兵器交接时候出的响声，最多是轻轻搭在对方的兵器上划动，而这洗剑法的精妙也全在于因敌而动，可以在运剑中卸去敌人的所有攻击，一剑杀人。你练这一招的时候，要注意的是剑上的劲道不能死了。”多谢支持，老鲁拜上！！先秦剑术早已失传，留到现在的也多是残篇，人云亦云，老鲁根据自己知道的一些，又去图查了一些民国时候的武术资料，但奈何古代剑术的洗法已经失传，被现在剑术中的撩、带、抽、截、斩、扫等剑法所取代，真面目已经不知道。所以要有行家看了这一段洗剑术，就只当老鲁胡言乱语，千万不要对号入座！！
第三十七章 人身上下皆阴阳，神形兼修击剑
“你好好看看我是怎么运劲的，招数好学，劲道难求！！”
木道人当下又再次演练了一下，扔掉手里的小树枝，随手捏了个剑指朝前慢慢一点，一压，度明明不快，手指头却在空气中出嗤的一声尖啸，直到力道用尽，在他的指尖前面却还有一股劲风激荡，吹在脸上，三尺之外擦耳而过，白泽都只觉的脸颊一疼，好像被一口真的利剑割了过去。
“内家剑术，妙就妙在阴阳二字上！我传你的这一派功夫，不论是拳法也好，剑法也罢，练得时候都要求慢求静，务必要带动周身气血时时运转，呼吸缓慢悠长，若有若无，但用起来，与人生死相搏，却是天下最快，最凌厉的。何以至此，就也是因为分了阴阳。正所谓人身上下处处都是阴阳，有上就有下，有内就有外，前后左右，颠倒轮回，虽一拳一剑也是倾尽周身之力以赴，无羁无拌，而等这一招用出去了，阴极阳生，阳极阴生，随即就是第二招，中间只需腰胯一转，自然是你想打哪就打哪。”
“练剑的时候，劲就要在阴阳中找，找到了，你就练成了。好了，这一式洗剑术我已经和你讲的差不多了，你且慢慢演练，三天以后，我再教你剩下的几路剑诀。”木道人教完之后，依旧回了茅屋之中打坐。对白泽不理不会。
于是接下来的三天里，白泽每日都在揣摩道人所说，逐字逐句仔细琢磨，但洗剑术的剑诀，姿势好练，这里面的用劲之法却极不好掌握。拿着大剑在手时，还好一些，剑势所至也能随心运转，点、压、挑、粘，耍的有模有样。
但若弃剑不用，像道人一般捏成剑指，却不管他怎么练，都无法像道人那样点出如同真剑一般的气势来。
这个问题，在第三天道人走出茅屋的时候，白泽一五一十毫不隐晦的问了出来。
却不料木道人听后，居然是一阵哈哈大笑，“你小子性子太急，刚学会走，就想跑了，你才学剑几天，就想空手打出剑气来，那还得了。要知道剑术一道只有三重境界，形，气，神。形者在外为技，气者在内为罡，形剑的巅峰，就是剑气，练出剑气，哪怕手中无剑，草木竹石也能削铁如泥。以你现在的功夫，差的太远了，天地云泥之别呢。”
“这世上原来真有剑气的功夫！”白泽听得有些愣，不由心里痒痒：“形剑，气剑有了那么神是什么？”
“这个你就要问你自己了，老道我得袁师的剑术，只有形剑和气剑，最后一步的功夫现在就在你的脑袋里呢，等你日后能够练剑成气，一切就全都明白了。”木道人狠狠的瞪了一眼白泽，心里似乎有些郁闷。
“剑术入神，那是最上乘的功夫，历代以来素不外传，而且不许弟子找师傅，只有师傅找徒弟，你小子得了天大的机缘……算了，不说这些了，我今天就教你另外一记剑诀！”
道人今天教的一招，是剑术中的“击法”技巧，可上下点击，左右斜击或平击。其中剑尖向小指一侧方向击出称“正击”，剑端向拇指一侧方向击出为“反击”。
“击法为打斗之母，运剑之时，千变万化，几乎囊括了明清至今剑术中的劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹等诸多要法，竖向为斩，横向为切。但要是简单的用一句话来概括，那就是用剑刃前端的一至三寸处（古称三锋），快的抖腕运劲，使之生出以上种种变化，抖剑之时如敲击钟磬。”
为了让白泽看的清楚明白，道人这次拿了白泽的大剑，演练的时候，也不厌其烦，将剑术中击法的各种变化都一一讲的清楚。
“小子，你给我听好了，古传剑术中虽然有劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云，这十二法，但却其实都包括在了击、刺、格、洗四种剑势之中。我们这一派的剑术，没有套路只有散手，剑诀练成了，剑术基本也就成了，然后日日练气，功夫自然一日强过一日。当年袁公传剑于峨眉，门下弟子出师，须得手持剑器上树击猿，虽悬崖峭壁，古木参天，也要纵越如飞，运剑如风，不知多少人因此而上达诸侯，名闻天下。”
“练剑上树刺猴子，拿猴子来练剑”，这种说法白泽倒是听说过，这几年他练拳遭遇瓶颈，满世界的要以他山之石攻玉，在网络上不知道下载了多少拳法，剑法的文档。其中就有几篇专门介绍武当派的剑术，里面就有一种说法。说是功夫成了想下山，少林弟子是要打过十八铜人阵，而武当弟子则是要用一根小竹竿跳到树上刺下一只猴子。听起来都觉得相当传奇，当时白泽看到这一段的时候就感觉像是在看武侠小说一样。
“上树，击猿……这……！”白泽抬头看了看水潭边上的那一棵铁杉树，少说也有三四十米高，离地面最近的地方也有十六七米，不由摸了摸脑袋：“这么高，怎么上的去呀……！”
“笨蛋，内家剑术里面根源于剑的地方就有那么多，之所以变化无穷，就是因为剑随人动，脚下步法一变，剑法随之就变了，形剑之中除了剑上的功夫之外，最重要的就是身法，特别是腰腿。被你打死的那个侯三，练猴拳的时候还上树追猴子呢，他能你就不能？”
“这个说的也是，网上的东西和古人的说法，总有一些夸大的地方。不过那侯三的身法当真是快到了极点，原来是都是上树追猴子练出来，难怪能把猴拳练到形神兼备的地步呢！”想起自己和侯三交手时候的种种场面，白泽就也觉得上树用剑刺猴子果然也不是什么绝对不可能完成的事情了。
其实认真说起来，就算他没来峨眉山的时候，以他的腿功，如果后退几步有了缓冲，手脚并用，一口气爬上十几米高的大树真也不算什么难事。
然后到了树上，再有树枝借力，只要胆大心细不出错误，练上一段时间，把自己的身法练的如同猿猴一般灵活，还是很有希望的。不过那个悬崖峭壁什么的，还是算了吧，抬头看了看四周几乎九十度角直立的山壁，任凭白泽怎么想，也想不到这玩意该怎么行走如同平地，纵越如飞的。
“小子，剑术全在实用，不是拿来表演给人看的东西，一旦有成，出剑就要见血，讲究一击必杀。就像李太白说的一样，十步杀一人，千里不留行，里面的门道多着呢，连我也只是登堂入室而已，真正的剑术神意合一，念头一动，人就死了……。”
木道人说着说着，却突然停下来，把话题一转：“行了，今天我就来告诉你，剑术从古至今只有两种用法，一种在练，练剑和练气，一种就是杀法。你别看刚才我给你演示击法的时候，运剑慢慢悠悠的，招数也很简单，但真到出剑的时候，长剑一击却是一招中包含了许多的力道变化。绝非是你眼中所能看到的。”
“练法和杀法！听着就有股见血的意思，剑术当真是用来杀人的？”白泽觉得，自己这几天跟随道人练剑，每一次听他讲解，都给了自己以极大的震动。
练拳的时候，还有练法，打法和表演之说，虽然拳法也能杀人，但总算说的含蓄，可到了这里却是**裸的一个“杀法”，就把剑术的本质概括的清清楚楚。
“练剑的时候，你的精神和意念要运到剑器上去，去听，去感应，要一剑刺出，力贯剑尖，这就是练气中的意气合一。剑术中的击法最多，但威力最大的莫过于横竖用劲，譬如这一招‘劈斩’和‘横切’。”
接下来木道人又持剑做了两个动作，都是简简单单的上下一劈，左右一切，却整把大剑都瞬间消失了一样，见光不见影，等到瞬间收剑的时候，地面上却已经裂开一条深深的剑痕，而十几步外的灌木丛也整个都矮了一头。
白泽看见，越感到心惊肉跳，只觉得道人这两剑简直就如同传说中的飞剑一样，剑气飞腾，居然远达十数步之外。
“这要有人站在哪里，还不是只凭剑风就切成四片了？”
“习得形剑成于外，则剑气备于内。古代的剑客，持剑争斗，争得不止是剑术，还有自身的精气神。你看唐传奇小说中的空空儿，精精儿，聂隐娘之流，号称剑侠，剑仙，都能举手一挥，张口一吐，放出一道白光，满室飞腾，取人头颅，易如反掌。这其实就是气剑的功夫，春秋时百家争鸣，有小说家者见到高明的剑客用剑，又不明所以，便想当然的照着自己的理解记录下来，流传日久，便以讹传讹，也即是后世所说的剑仙之流。”
“剑本身就是一股出去的气。练剑的时候，精神意念始终关注到剑尖上去，体内丹气自然升降，练得久了，火候足了，丹气自然就会透到外面去，附着在剑身上，这本身就是内三合与外三合的高度统一。我这几天教你的洗剑术和击法，不仅仅是用剑的诀窍，还是练气的法门，一招一式，都能用来长精气，增性命的。如果分开来练，势必事倍功半！”
“什么是性，什么是命？”白泽皱了一下眉头，性命之说似乎也是道家的术语，他知道一些却不明白其本�
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