一路拔剑-第14部分

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　　没钱怎么吃东西？
　　至于木道人走的和白泽根本不是一条道，哪怕随手练来，活动气血的内家拳法也被他练到了炼神还虚，换血圆满的上乘境界。加上道人心斋，坐忘，练起，养生，早在许多年前体内就已经没有半点杂质。已经不用刻意的依靠吃东西来进补，只要隔上几天喝几口清水，吃些野果，自然就自给自足了。
　　所以也只在一旁，笑眯眯的看着白泽一阵风卷残云，吃光了青石上的所有东西。
　　一餐无话。
　　接下来白泽活动气血，便开始聆听木道人向他讲述“练气之道”，一字一句，皆反复琢磨，牢记在心，一遍之后，静思三刻，再把心中不明白的地方讲出来，道人一一解答清楚。
　　日落时。
　　白泽**上身，没穿鞋子，光脚站在地上，两膝微微下蹲，前指脚尖，凌空虚顶，含胸拔背，两只手臂朝前探出，好似一个圆环，唯有双手掌心相对，闭目垂帘，整个人好似老熊抱树，口鼻间气息隐隐，如同一条细线，虽然微弱却绝不断绝，丝丝缕缕，无声无息。
　　两个小时过后。
　　白泽的动作已经变成双手托天式，双脚平行，与肩同宽，掌心越过头顶，左右朝天。两眼平视，呼吸自然，一口气吞入腹中，翻翻滚滚只在三焦涌动不休，颈后肩背拉伸，脊柱耸动，浑身似猿猴长身，气息巍然不动。
　　再过两个小时之后。
　　白泽单脚立地，抓伏于青石之上，双臂如翅膀收于肋下两侧，唯有颈背一条直线，随着他的呼吸一耸一动，鼻子里面喷出丝丝白气。
　　如此这般，恍恍惚惚间，便到了子夜时分，点点月光映入水潭深处，光亮忽明忽暗，木道人也从茅屋中走了出来。
　　
　　小区的光纤断了，刚刚修好，这章昨天就写好了，网刚一通就马上上传，算是补上昨天的那章！！多的就不解释了，貌似老鲁人品一向不太好，解释多了，反倒不信了！！呵呵！！


第二十五章　天地相合，以降甘露

　　子夜。
　　白泽收势敛臂，单脚抓在岩石之上，脊背耸动带动两侧肌肉，随着呼吸一收一张，天色晦暗，远远的一看，就好像是一头敛住双翅休息的大鸟。
　　自午饭过后，恍惚间已是过了七八个小时，正值月上中天，皎洁的月光照进谷中的时候，木道人也是一推门，从茅屋中走了出来。
　　自答应要传授白泽内家拳剑之后，这道人就一反常态，并没有直接把招法套路向白泽说明，只讲了一下午如何练气的道理，便叫他从黄昏时分站了几个拳架子，以桩功调养身心，过滤焦躁，慢慢平静下来。
　　内家功夫寓动于静，重呼吸吐纳，意念守窍，往往练起来只是一个简单的动作，就需要配合独特的呼吸方法，比起白泽练了十几年的外家拳术，少了许多招式上的变化，却更加玄妙。
　　就如同医家诊病，望闻问切，平庸者手段尽出，也只能看出皮肤纹理之间的病变，高明者却可以深入五脏，辨明膏肓。
　　虽然内家外家只是武术界的一种说法，并无严格的界定，且拳法之妙，动静相合，自古以来不论哪一门，哪一派的功夫，也多多少少全都兼顾了筋骨皮毛，有“内练一口气”的精要，委实也分不出内外来。
　　但木道人这一派的拳剑之术，却是上溯春秋，源远流长，又因为不立文字，口传心授，千载以来极少出现在峨眉山外，是以就和如今在国内各地流传的内家拳法有了极大的不同之处。
　　斯时，春秋战国百家争鸣，莫说世间还没有道教这一说法，就是道家这种思想流派也才刚刚成形，老子还在世上，袁公拳剑自然也不会是脱胎于道家。不过天下间的道理探究到了极处，总归都是共通的，不论是白猿公隐居山林“师法于自然”创出的拳剑之学，还是老子所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，说的其实都是一件事情。
　　而如果从这一点上讲，后世明清之时黄百家所倡的“内家拳学”，说到底也是出于道家丹士之手，不论如何演变，根子总是不变的，和木道人要传授给白泽的功夫却又十分相似，有殊途同归的地方。
　　一晚上的时间，白泽都在站桩，木道人一步也未曾出过茅屋。
　　此时推门出来，正看到白泽收身蹲伏，单足站立，宛如屹立山巅的岩鹰，一双眼睛，半睁半闭，只在外面留下一条窄窄的细缝。
　　木道人脚下迈动，衣带当风，人从茅屋中出来，身外却是无声无息，足下高悬，一步迈出去就远出三四十步，宛如凌空步虚，一眨眼的功夫，人就已经到了白泽面前。
　　不过，他现身出来却也没有马上打断白泽行功，反倒驻足当场，近在咫尺的观察了起来。整个山谷中，风声皆无，一片静谧，唯有白泽那口鼻间的若有若无的呼吸声，悠长绵远，丝丝之声，不绝于缕，传入木道人的耳中自然是另外一番景象，一下就看出了极大的不同来。
　　白泽现在站桩的时候，浑身精神全部内敛，微微露出的一线眼光，也是似有还无的盯在他自己的鼻前三寸之处，呼吸间轻长慢久，浑似春蚕吐丝，若非木道人不是常人，一双眼睛早已能虚室生白，一眼就看到白泽的胸腹还在微微起伏，换了旁人来还只道他已经没了呼吸，变成死人一个了呢！
　　这一看又是小半个时辰。
　　木道人就站在白泽面前，白泽却仿佛一点知觉都没有，眼皮动都不动一下。
　　蓦地，一轮明月笔直升至中天，清冷月光顺着崖壁，结成一道光柱射了下来，同一时间，白泽身体也是猛然一颤，两只眼睛一下睁了开来。一瞬间，他瞳孔扩张，迎着那月光一映，眸子里面竟似有精光闪烁，晃得整个山谷都是一亮。
　　随即一声吐气，闭目垂帘，眼中亮光这才慢慢消散隐去，身子一动，人也从石头上跳了下来：“前辈，可是时候到了！！”
　　木道人却是心中暗暗吃惊，上下打量了一通白泽，这才说道：“不错，不错，没想到你这一派还有这种桩法，看起来倒是和天竺的水火瑜伽，少林寺的大鹏桩有点相似。形如鸟呆如鸡，精气内敛守窍，只这一点就最能固精，看你年纪不大，能练到这种地步，肯定也是没少站桩吧！！如此，倒是能叫我省去不少力气，啧……。”
　　“好了，时候也差不多了，桩功是一辈子的事情，不到凝结内丹，就不能懈怠，需日日勤修揣摩，不使间断，既然你已经有了这等火候，今天的桩就到此为止，接下来我要正式将我这一派的练气术传你。古代道士入山求道，多狼虫虎豹，因此未成道前，多习练武术以求自保，老道一生足迹遍布天下，年轻时候所学极杂，近三十年参悟拳剑终有所成，许多东西相互间早已融为一体，难分彼此，是以现在的袁公拳剑已非本来面目。好在内家之学，源流不同，道理却是仿佛，再怎么变化，也不出根本，你的铁臂戳脚脱胎于战场厮杀，人马一体，原本就是专门用来杀人的拳法，后来虽历经改变，练到最高境界，也能生出内家真劲，淬炼五脏，但到底是跟脚浅了一点，看似稳固，实则隐患深藏，不可持久，因此今夜我教你的就是练气术中的降丹法门。”
　　“天地相合，以降甘露！”
　　木道人忽的一声清喝，白泽立刻光着脚寻了一处所在，盘膝坐下，洗漱定神，调和心绪，排除杂念，以舌倒卷定舌根两窍，闭住了口鼻呼吸。
　　“人身如一小天地，心为天，肾为地，随着行炁，心性渐渐伏下，与肾炁交合。”
　　木道人伸出手指在白泽身上一阵比划，直接点出了这一步功夫需要注意的地方，“慢慢的你就会觉得由两道气从大牙根儿一路冲上左右太阳穴，然后交会于顶门……！”
　　“如是者三次……，待到数日之后，感觉气息温养，从泥丸宫静流入脑，沿喉咙透夹脊，串尾闾，贯胆脐冲心胸，一路至此，但觉胸口之中温暖舒畅，这就是真劲儿生成下降的征兆了……！”
　　木道人手指划动，连接成线，将修炼之中的种种感觉都一一说的清楚明白。
　　他这一生仅在峨眉山中就呆了几十年，闲暇练武，已经不知不觉中融入了道家内丹术的许多法门，虽然从未收过徒弟，但修习精深，此时娓娓道来，居然全都是他当初自己的亲身感受。又不惜耗费元气，边说边在白泽头顶打入一缕内家真劲，随说随变，等到他这一番话说完了，白泽也切切实实的体会到了这一步降丹功夫的所有要点。
　　深入骨髓，再难忘记。比任何形式的解说都深入人心。
　　缓缓收回手指，木道人往后退了一步：“袁公善剑，天下闻名，之所以要有拳剑之分，却是因为有境界之别，拳头本来就是自己身上的东西，想怎么用就怎么用，剑却是外物，要把一口剑练得如臂使指，像是手臂的外延，那就要下大功夫。原本你若是年少，功夫没有定型，也可以直接上手练剑，剑成了，再练拳自然水到渠成，可你现在的拳法已经练到了骨子里，一时半会怎么能改的过来，所以我有意先传你拳法，待内家功夫有了小成，再去练剑。但不管怎样，练什么之前，气都是要先练的，从今以后，你白天随我练拳，黄昏站桩，子时练气，午夜过后，修习静功心斋，觉什么的就不要再睡了！！“
　　“我知道你留在这里的时间不会太多，百日之内，希望你能学完我传给你的一切！！”
　　白泽此时也是闻言称是，随后依着刚才道人所说，将降丹的法门重新复述了一遍。
　　他从前练拳也练功，但练功多是站桩，从来没有试过五心朝天这么打坐，但好在十几年的功力也不浅薄，体内气息流动，对于木道人所说的也一点就通，依葫芦画瓢，运行了两次之后，基本就没什么问题了。差的就只是火候，需要每日子时勤修，何况这种练气术和道家的内丹术都相差不多，一上来走的就是打通小周天的路子，要坚持不懈的练习，才能渐渐生威力，以后打起人来才迥异于外家。


第二十六章　拳至炼精化气

　　果然，第二天的时候，木道人又把峨眉练气术中水火交媾，养阳，养阴，淬骨，练血，温养五脏等等法门向白泽一一传授。（鉴于内丹术的特殊性，老鲁将练习的具体步骤加以小说化的修改，并隐去最后两转的称谓，各位千万不要对号入座，只姑且看之吧！）
　　而又过数日，白泽依法而行，子时子夜，一口长气吞入腹中不久，便只觉得气息直抵心中，温熙微动，胸口顿时暖洋洋一片，好似春日的阳光照在身上。
　　随后这温气又从心头升起，一路过喉咙，抵达舌下，登时口中就是一阵微微苦。
　　白泽心中一喜，知道这是自己体内终于胆气生升，阴阳初步调和，丹气即将下降的征兆。当下也不敢大意，只全神贯注，定观鼻前。
　　斯时，他体内气息变化，不可言喻，脑海中一时亢奋莫名，突地便只感到自己身形猛然涨大，无休止的投入夜空之中，恍惚间，如梦似幻，天地山河，偌大的一个峨眉山竟然都似乎被他纳入了胸怀之中。
　　有怀抱天下之象。
　　“不好！这是外感阴邪，起了心魔了……！”
　　幸好早在练气之前，木道人就将行气中的种种变化都对白泽讲的清楚。深山之中，远离尘烟，林木茂盛，地气丰厚，每到子时，亦即是一天之中，阴尽阳生的开始，天地万物都置身其中，受其影响。
　　人的身体对应天象变化，子时练气，就能让人更好的萌生气感。但同样的，阴阳转换的时候，人心若不静寂，就会自然而然生出杂念，受到天时影响，幻化出许多异象。在道家，就管这叫做心魔。
　　一念不净，是以难锁心猿！！
　　而且这也本非是什么迷信，正常人白天工作，夜晚休息，中医里也有子午流注学说，人体内的气血运行，依照十二个时辰，周游全身，四肢百骸。子时的时候，胆经最旺，所以道家练气，便多在子时运行降丹，生胆气。
　　所谓“气以壮胆，邪不能侵，胆气虚则怯……气短，谋虑而不能决断。”中医养生的道理，同样可以运用在武术中。胆子一怯，自然什么都怕，不幻象丛生才怪！
　　不过，这在练气行功的过程中，也属于再正常不过的现象了，白泽醒悟出差，倒也并不害怕，只把眼睛一闭，双手平身，按在了面前的一块石头上，使得双手有所依托。几口气缓缓吐出，时候不长，便也慢慢恢复了头脑清明。
　　可这时，他心中刚自一动，整个人却是浑身一热，心头上似乎一下冒起来了一团光亮，有斗大，勃勃然，金光灿灿，没有实体，一转眼间便如大日行空，自上而下，一路掉进了他的丹田之中。
　　丹气降了！！
　　白泽眼皮一动，牢记木道人所说，不敢立刻睁眼，只渐渐收回意念，然后放下四肢使其自然复旧，这才轻叩牙齿九下，慢慢睁开了眼睛。
　　旁边的地上放着一个瓦罐，里面是木道人早就准备好了的半罐老参汤。练武的人，夜行练气，体内气血交换，胆气上升于心，形成丹气，虽然长久来看对人有莫大好处，有消百病、增体力的效果，但初着手时却对肝胆有害。如同竭泽而渔，揠苗助长，普通人如果不能及时进行滋补，就会落下病根，伤及胆经，令人脸色焦黄，一身病态。
　　…………………………
　　此后，一晃就是一个星期。白泽心无旁骛，一心一意按照道人所说，全天候的站桩练拳，行气养生。
　　普通人受到周围的影响，年纪越大心理面的羁绊就越多，欲念就越重，不论生老病死，喜怒哀乐，都会影响心神，轻则不能入静收心，重则夜不能寐……，但白泽却全没有这些状况，他从小练拳，意志坚定，如今有机会上窥峨眉派不世出的内家拳剑绝学，自然是要拼了老命来练习的。一点时间都不肯耽误。
　　有了木道人从旁监督，及时以草药滋补，每日进食大量的野生肉食，这一个星期以来，白泽居然就真的一点觉都没有睡过，初时练功，子夜之后，静坐心斋，他还不得其门而入，不睡觉还只能强行忍耐。
　　但一旦练气术降丹成功，静坐之时，便很快可以入静，恍恍惚惚中，一坐就是一宿，天光刚亮，人自然而然的就“醒”了。非但不觉得周身劳累困顿，且精神振奋，比睡觉都强上十倍。
　　而每次当木道人从茅屋中出来，看到白泽的时候，他不是在站桩就是在打拳，精神无一例外不是全神贯注，这种心性，即便是木道人自己，细想从头自己一生所见，也没有第二人。
　　是以正是因为有了这种努力，加上原本就已经十分雄厚的基础，白泽的进步程度也是远远过了道人之前的预期。
　　此时正是午时，按照气血运行的规律，血气进入心经，该是修炼拳法中心劲的时候。
　　心主血脉，一张一缩，就像是一个安放在人胸口里的水泵。普通人心脏健康，还足以把血液通过血管，一一输送到全身上下，每一处的末梢，而练拳的人，气血强大，心脏功能也越好，与人交手的时候，一运劲，心脏法力，猛一抽搐，就能调动出别平时强大数倍的力量。
　　又因为五行之中，心脏属火，拳劲一，心如烈火，强力的压缩血液，使气血循环的时间大幅度缩短，过程就像是过去点火开炮一样。
　　所以内家拳中心劲练得就是一个火劲儿。一出手就如同点燃了一大堆火药，一不可收拾！！
　　袁公拳剑最重神意精神，功夫用到了，就是简简单单的一套养生八段锦也能耍的风生水起，举手投足，杀人于