地师-第42部分

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方这回是真的吃惊了，将玉牌从刘黎手里拿过去研究了半天，它既不是空心的上面也没有微雕文字，灵觉感应毫无结果，疑惑不解的问道，“寻峦诀？我小时候看过，还会背呢！难道那是不是真经，另有秘法相传，藏在这块玉里面？哪儿呢，哪儿呢？”刘黎反问道，“你背的是哪一部寻峦诀？”游方，“当然是宋朝赖布衣写的《寻峦诀》。”
　　　　刘黎，“你背的不会有错，就是那部自古相传寻峦诀，它当然没必要写在玉牌里面二所谓留在玉葳中的心法，不是秘诀文字，而是一种见知灵引，帮助后来人感悟真意…”什么叫见知灵引？有些东西很难空谈清楚，比如风水阵法，游方小时候在风水书中学的再多也没有真正的用处。
　　　　但是掌握灵觉之后，被刘黎诓到八大处转了一圈，切身感受到地气灵枢的运转与呼应，隐然构成了天人相合的巨**阵，对风水阵法便有了直观的理解与切身的认知。
　　　　从这个角度星渡戳失处就吾一种风知灵引。
　　　　而真耳的高弄，能将泣种女蟾群游描述、只可意会不可言传的感知，通过神识凝练在特殊的器物土，方便后来人体会。
　　　　器物所谓的灵性，就在于它与人之间能产生的精神共鸣，这一点游方在练剑时有切身的感受。
　　　　所谓灵性往往是很独私的感受，比如换个人用那柄剑，未必会“看见响一个叫秦淡的女子，那仅是游方自己的特殊机缘所赋予它的“心像“。
　　　　但“见知灵引”却是另外一种境界，不论后来者是谁，只要功夫到了地步，都可以在器物工感受到前人特意留下的信息。
　　　　这么一解释，游方倒是明白了，把玩着玉牌道，“看来我的功夫还不够，待到化灵觉为神识之后，就可以了吧？”刘黎微微一笑，“那也差得远，至少要有左狐先生那种本事才行。”
　　　　游方有点泄气，眼珠一转，将玉牌递过去道，“您老人家一定有这个本事喽，要不看看玉牌里的见知灵引是什么？”“我就试试吧，好些年没见过这种东西了。”
　　　　刘黎面带得色接过玉牌，握在手心微闭双眼一副高深莫测的样子，游方也瞪大眼睛在一旁看稀奇。
　　　　然而仅过了片刻，刘黎突然脸色一变，睁开眼睛呵斥道，“，游子，你怎么把它给煮了！”游方一怔，随即解释道，“这块玉牌也被阴气封存了多年，玉器虽没有大碍，但表面硬度也会稍软一些，要很长时间才会恢复。
　　　　我用江湖册门，水火齐攻，的办法加速回火还阳，放在火上用水煮了几天。”
　　　　刘黎长叹一声，“玉器不怕封存，所以适合炼制蔑物，慢慢回火还阳也就是了，你何必多此一举？不怕外行人不敢动，就怕只懂一半的内行人乱动啊！这块玉蔑中的见知灵引让你给抹去了，可惜了寻峦派前辈祖师的～番凝炼心血。
　　　　游方愕然道，“我不是故意的，那怎么办啊？”刘黎大有深意的看了他一眼“其实也没什么，《寻峦诀》仍然流传，而历代地师所学，当然包括各派地理风水之法。
　　　　待到你将来有了地气宗师成就，将自己对寻峦诀的感悟见知，以神识凝炼于玉牌中，不就可以扑救了吗？”游方追问，“很难吧？要到什么境界才行？”刘黎掂了掂玉碎，“假如它是一本书，之尚且不易，更何况写出来？谈风水地气功大，与你言之尚早，我也不好回答。
　　　　你懂内家拳法，可以打个比喻，至少要有相当于，形神皆妙，与道合真，的境界才行。
　　　　你要记住了，这次可不是欠我人情，而是欠了千年之前风水大侠赖布衣前辈的人情。”
　　　　游方很懊恼，他家传册门所学就是鉴别与修复器物，并以此为得意，但今天却自作聪明毁了一件难得的珍奇器物，那种挫折感不是别人能体会的。
　　　　虽不甘心但也无奈，谁叫自己学艺不精呢？想了想他又问道，“寻峦派是什么来历，与赖布衣前辈有什么关系？在风水堪舆界大名鼎鼎的赖布衣，原名赖风所，字文俊，自号布衣子，又号先知山人。
　　　　他是江西省定南县凤山所人，一生相当有传奇性，颇难考证。
　　　　《夷坚志》记载他在建阳县当过官，喜好相地术，于是弃官流迹江湖二还有传说他生于宋徽宗年间，九岁就高中秀才，后来曾担任国师之职。
　　　　由于遭到了秦栓的排挤，他弃官云游，自称布衣子，故此世称赖布衣。
　　　　赖文俊撰有《绍兴大地八铃》及《三十六铃》，在《天一阁书目》中有《地理大成》占卷，以赖文俊所撰《催官篇》为首卷。
　　　　只有在江湖风门传授的秘法中，还有一部《寻峦诀》。
　　　　赖文俊身为一代风水大师，不仅继承前人的堪舆理论，还创立了天星风水学。
　　　　直到今天，他创立的“天星拨砂法”和“辅星水法”仍被风水界广泛使用。
　　　　他还创立了“人盘”即在罗盘的“天盘”、“地盘Ｅ基础上，加入“人盘”使罗盘上天地人三才齐备。
　　　　然而其人真正流传的季迹并不在于风水，赖文俊当年的足迹几乎踏遍了中国，一路留下了许多传说，被称为“风水大侠”一在当代，他的故事还成为了不少武侠小说以及影视作品的题材。
　　　　赖布衣给嫡传弟子留下了三件东西，一块作为传承信物的玉葳，还有他亲手打造的一雄一雌两柄短剑”雄剑名为“引真”雌剑名为“秦渣”。
　　　　至于当代江湖风门的“寻峦派，却不是赖布衣本人所创，而是《寻峦诀》风水秘法在流传中形成的，正式开创者是数百年后的明代风水大师周仲高。
　　　　周仲高继承了历代寻峦诀的嫡传衣钵，在江渐一带影响很大，形成了风水学的一个派系，此派尊赖布衣为祖师，江湖风门中由此有了“寻峦派”。
　　　　刘黎为游方介绍寻峦派的来历，说到这里突然插了一句，“小游子，你领着狂狐他们去盗的那座墓，可知是谁的墓？”游方，“我也不清楚，骗狂狐说是明代景德镇陶监朱元佐的墓。”
　　　　刘黎你可真能裂扯！如果我猜的不错，它就是周神高的嫡传裂掣，寻峦派第二代掌门李季如的墓。
　　　　李季如打下了寻峦派真正的基业，做的事情比他师父要多得多，却只传下了寻峦玉缓和古剑秦渣，至于另一柄剑引真估计是作为纪念随葬了。
　　　　，你们发现的那具遗骸当然就是六十四年前失踪的寻峦派掌门陆文行，他应该是去找引真的，还想看看祖师爷有什么其他宝贝随葬？连祖师爷的墓都敢盗，死在那里真是活该！”玉缓和秦涛的来历倒是搞清楚了，可游方却更加纳闷的问，“那位陆文行身为寻峦派掌门，怎会这么滕包，盗个墓都死在下面，连狂狐他们都不如。”
　　　　刘黎的表情分明在冷笑，反问道，“狂狐他们不也死在下面了吗，真以为那是好动的地方吗？”其实陆文行当年的功力，绝对在今天的向左狐之上，但他当时被仇家追杀身受重伤，不找个好地方调养，反而着急去盗祖师爷墓中的宝贝企图翻本。
　　　　，那个年代没有现在这些先进设备，他盗祖师爷的墓自然不可能让别人知道，只能趁夜独自入地，结果伤势发作遇意外，死在下面也正常。！”游方更加不解的追问，“您老怎会知道的这么清楚，就像在旁边亲眼看着一样？”刘黎转过身去，望着船楼外颐和园的山水夜色，语气中似乎浸透了岁月沧桑，缓缓说道，“我虽没有亲眼看见，但也能想到。
　　　　此事六十四年来除了我自己，江湖上没人清楚，人们只知我曾被那个不孝的徒儿冯敬所伤，却不知是他是受陆文行暗中指使。
　　　　而将陆文行追杀的入地无门的那位仇家，就是我。”
　　　　游方这一问，竟问出一段秘辛往事来一刘黎年轻的时候可不是省油的灯，出导大户豪门，不仅为人风流的很，而且江湖上种种勾当一样没少干，要不是有师父管着随时教壬，还不知会折腾出多少事情来。
　　　　后来继承了一代地师衣钵，民国二十三年，他三十九岁，收了第一个弟子朱涌杰。
　　　　朱涌杰出身寒微，脾气与师父不太一样，为人敦厚稳重，悟性与资质都很好。
　　　　刘黎除了嫌他太古板，不像自己少年时那么调皮捣蛋之外，倒没有什么不满意的。
　　　　但不久之后抗日战争全面爆发，朱涌杰要工战场从军保卫家国二刘黎当然支持，各种防身以及杀人宝贝让徒弟随便挑，恨不得都给带上。
　　　　朱涌杰在战场上执行的是最危施的侦查任务，倒也能发挥所长，立的军功不少。
　　　　徒弟土战场师父当然也不能闲着，刘黎在敌占区偷摸干过不少事。
　　　　他烧过鬼子的仓库，还利用关系与本事，威逼利诱伪军头目，将仓库里的军火、药品等军事物资倒卖、偷运到国统区与解放区，伪军就报战损，搪塞过去。
　　　　鬼子进中国，大小头目当然不忘搜舌各种奇对异宝二而刘黎也不客气，鬼子在中国搜舌的各种对贵文物、字画古玩、金银财宝，他有机会就去偷，偷完还不忘杀人放一把火。
　　　　游方曾经的杀人放火之举，比起老头当年来可真是小巫见大巫了。
　　　　可惜三年后朱涌杰为国捐躯，刘黎失去了衣钵传人。
　　　　直到抗战胜利后的民国三十三年，刘黎才收了第二个弟子冯敬。
　　　　冯敬是刘黎在做“军火生意，，时，认识的一位江湖同道的儿子。
　　　　那位同道知道刘黎的本事也了解他没有传人，就把儿子送到刘黎门下学艺二刘黎见冯敬为机灵资质也不错，就收为门下弟子。
　　　　当时刘黎住在重庆，亲自教授了冯敬一年半时间，该教的都教了，没教的都是最高深的秘诀，冯敬暂时还学不了，需要自行历练火候，等待将来能继承地师衣钵。
　　　　冯敬于是向师父告辞出去闯荡，刘黎也乐得清闲，跑到青城山山隐居了一段时间修身养性。
　　　　一年后刘黎回到重庆，恰好听说冯敬的父亲去世，老朋友亡故自然要去吊唁，顺便见徒弟一面。
　　　　然而在冯家却没有见到冯敬回来奔丧，刘黎觉得不对劲，于是去追查徒弟的行踪，这一杏，就查出大问题了。
　　　　冯敬当时在江西武功山。
　　　　江西与湖南交界一带，在抗战之前的国内战争期间，是红军的老根据地。
　　　　但到了抗战后的解放战争期旬，地处国绕区的腹地，土匪闹的特别厉害。
　　　　当地的一些豪强聚众干起了土匪的勾当，欺男霸女敲诈勒索无恶不作，当地维持治安的**往往只是象征性的剁匪，甚至经常与之勾结。
　　　　冯敬在当地勾结**头目，私下倒卖军火给各路土匪大发横财，有很多军火甚至就是以刹匪战损的名义从仓库里直接偷运给土匪的。
　　　　不仅如此，冯敬还通过军火买卖操纵与控制土匪势力之间争条地盘展开火拼，使他的生意更加兴旺，甚至鱼肉勒索放荡荒淫。
　　　　刘黎杳明详情之后非常愤怒，他老人家在抗战时也干过差不多的买卖，冯敬把手段学会了，却用错了地方！
四十七章、我不拦着你
　　　　刘黎一怒之下找到泓敬要清理门户，但毕竟是自己徒弟啊，面对痛哭流涕认罪悔过的冯敬，他有些下不了手。转念想，徒弟有错师父也有责任，他自己跑到清城山逍遥自在，却对刚州学成功夫闯荡江湖的冯敬疏于管教二刻黎心一软，打消了杀人的念头，只打算废了冯敬的功失，他正准备动手，却突然出了变故！
　　　　刘黎一生精似鬼，从来都是他暗算人，没有人能暗算他，枪林弹雨闯过来都毫发无伤，但万万没想到会中了徒弟的暗算，再精明的人也有疏忽松懈的时候二本来借冯敬十个胆也不敢对师父动手，可暗中另有一位高人指使，此人就是寻峦派掌门陆文行。
　　　　陆文行与刘黎之间早有嫌隙，他的身份当然不仅仅是寻峦派掌门，他在世面上是做航运生意的。在抗战末期，鬼子从占领区运送壮劳力到东南亚一带当劳上苦力，而陆文行居然连这种生意都接。刘黎获悉后曾放出话来一迟异要菲陆文行一条胳膊加一条腿，让他知道什么叫手足骨肉分离。
　　　　当代地气宗师的威名不小，陆文行闻讯后也就收手了，后来还带领寻峦派的高手在台湾海峡几次伏袭鬼子的商船，受到过南京国民政府的嘉奖，此事也就不了了之，但陆文行与刘黎私下里的粱子就此结下了二刘黎没有真的去找陆文行，但是后来也没把话说清楚、那一条胳膊和一条腿到底朵不朵了？一直没有明确的下文。
　　　　就在刘黎杏探冯敬行止的司时，陆文行先行一步找到了冯敬，威逼利诱密谋了很久，指使他暗算刘黎，而自己在一旁协助，两人联手趁刘黎不备定然能成功。
　　　　这两人最终决定动手，一方面因为陪文行与刘黎的私怨，另一方面冯敬也害怕师父不会放过他。但还有一个原因恐怕是最重要的刘黎太有钱了，而且不是一般意义的有钱，说他是重庆首富也不为过，只是一般人不清楚，冯、陆二人却是知道底细的。
　　　　当时的刘黎，要黄金有黄金、要美元有羔元，收藏的刹贵文物，字画古玩、金玉珠宝无数。这些普通人眼中的财富还不算，身为一代地师，他还拥有各派风水秘诀，各种珍奇的法器与宝物。仅举一个例子就足够诱人，灵性不亚于秦渣的古传煞刃，老头手里至少有七八支。
　　　　刘黎年轻时虽然风流，寻花问柳的事情没少干，但由于种种原因阴差阳错一直没有成家，也没有子嗣。外人不清楚刘黎的身家，但他对唯一的传人冯敬毫无隐瞒与保留，在重庆的时候，很多事情包括账务与财物都交给徒弟去打理。他曾对冯敬说过，“我本出身豪门，后来所得的财富也将取之于国用之于国，不是属于我自己的。而你不要指望这些，我只会传给你下一代地师应有的东西。”
　　　　假如刘黎未及处置后事就突然死了，世上能动用这一笔庞大财富的人就是冯敬，如何令人不动心？而陆文行帮着冯敬暗害老头，能得到的好处就太多了，事后他想要什么，冯敬也不敢不给二刘黎正准备动手废了冯敬，神识忽有警觉立即转身拔刀，恰好发现陆文行于背后行刺，两人斗在一起。冯敬一见这个场面，也豁出去从地上跳起来猝然发难，结果他们还是小看了一代地师的真功失，刘黎当场杀了冯敬，陆文行身受重伤逃走。
　　　　刘黎自己也身受重伤，但他已经红了眼，拼着将来伤势难愈也不调治，一路马不停蹄追杀陆文行，一点喘息的功大都不给。两人都受了重伤，假如陆文行回转身来放手一搏，鹿死谁手尚未可知，但他却被老头的吓破了胆，一路只顾逃窜。
　　　　从江西武功山一直追到直隶河间府，陆文行突然失踪了。而刘黎也伤势发作难以支持，倒在沧州一家客栈中起不了身。一位路过沧州恰好也住在这家客栈的中医，给刘黎看了病，医道高超救回了刘黎一命。那名中医名叫何清，就是何远之的祖父。
　　　　从此之后刘黎有些心灰意冷，就像当年的风水大侠赖布衣一样，散尽家财浪迹天涯，金玉珠宝，各种对奇器物送的冻、捐的捐，也都没留下。
　　　　说到散尽家财，刘黎转过身来特意看了一眼游方，见游方已经张大嘴听的出神了，并无特别的反应。他谓叹一声，一手托起古剑秦渣道，“我得谢谢你，终于让我得知陆文行的下落。”
　　　　游方这才回过神来，问道，“这件事，您老一直都没有对人提起吗力，刘黎点头，“是的，我从来没有说过，陆文行毕竟是一派掌门，事关整个寻峦派的江湖声誉，我杀了他本人也就罢了，不欲大肆宣扬。
　　　　再说我后来一直没有找到陆文行的下落，死无对证的事情，也