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百代过客-第41部分
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法海竟也接口道：“其实来人诵这段经文，不过是想提醒我，重要的是后面的经文……”
九儿被他们搞糊涂了，这时她才觉得，平时白素贞诵经念佛的时候，她应该多听听才是，免得好像现在这样，她身边好像所有人都在说些她似懂非懂的话，好奇心是可以杀死人的！
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第八十一章 TXT
“那个……咱们能不能打个商量？你们再说到经文的时候能不能用我听得懂的话说？我都是要被镇到雷锋塔底、永世不得超生的人了，你们就发发慈悲吧”九儿腆着脸朝一脸凝重正在用心聆听经文和迦陵仙音的白素贞和法海央求道。
白素贞虽然是在向九儿解释法海所提的，能提醒他的“重要的是后面的经文”，这段经文讲的是什么，但是她和法海一样，都很期待能见到正在诵读《大佛顶首楞严经》的人，因此他们眼中的焦点都未在九儿身上。
“接下来的经文是如来劝说阿难道你虽然谈论着什么因缘、自然，似乎也明白肯定，人们称你…………多闻第一，但是，这积集了许多劫的多闻薰习，并不能使你免离摩登伽女的魔咒，还须如来佛的大神咒去熄灭摩登伽的淫火，令其得阿那含果位，永断欲界妄念，入佛成就精进，令其爱河干枯，这才令你得到解脱。阿难啊！虽然你多少劫时之中都忆持着如来的密义妙严，还不如一日发心修习无漏智慧，远离世间爱憎二种苦。就像摩登伽女过去世是淫女，一经神咒之力销除了爱欲，就入法中成为比丘尼，与罗侯的母亲耶输陀罗，一同悟解了自己的夙世因缘以及历世因缘，悟解到贪爱是苦，于是一心修习无漏智慧，或许，因此而能挣脱尘世烦恼纠缠，蒙受佛的授记。你怎么还自己欺骗自己，让自己滞留在种种听闻之中呢？，诵读经文的人是在说你们俩人的前尘往事啊！”
九儿一听小青在前世被称作“淫女”，非常地不高兴…………她现在和小青可是同仇敌忾的，小声地发着牢骚。“什么叫淫女？说得那么难听……”
白素贞这才惊觉她自己用错了词，一脸歉然地解释道：“妹妹，你别在意。我只是照着经文里的说法告诉你而已，并不是我心里想要这么说地！《大佛顶首楞严经》一开篇便说的是摩登伽诱惑阿难的故事。那时，有波斯匿王，因为其父地讳日而设斋筵礼诸佛的护佑。他在自己地宫廷迎候如来，以及各位菩萨，斋筵上摆满了美味珍肴。城里又有其他长者、居士们。同时也在设斋筵礼诸僧人，他们也期待如来能够光临。如来就让文殊菩萨带领各位菩萨和阿罗汉去赴斋主们的筵请。只有如来的弟子阿难，先已接受别处的侍奉，远游未归。既然没有德高望重的比丘和轨范师一起受请，他也就在施主家接受最高地供奉，接受导师的称号了。此时阿难正一人在返回的途中，那一天他没有得到供奉，他就手持食钵，在他驻足的城中沿街乞食。阿难在心里计划。待乞到最后一家施主时，就在那家接受供奉，不管那家是否干净。也不论那家是尊贵之姓还是卑贱之姓，他都将施行同等的慈悲关怀予人。都将起意去成就一切众生的佛性智慧。成就众生们的无上的功德。此时阿难已经知道如来世尊诃责须菩提和大迦叶，批评他们成就了阿罗汉果位。但是仍然不能以平等心对待众生，他期仰着如来能为他们阐说开示佛的宽容平等地智慧，以引导他们能解脱迷惑怨忿的烦恼。此时阿难正走过城楼，慢慢向街上走去。他仪容庄重严慧，恭敬肃穆地按行斋的律仪乞食。就在他乞食到一处淫逸地住所时，他遭遇大魔法，一名叫摩登伽的女子使用婆毗迦罗先梵天咒，将阿难捉按到了淫床之上，并施予淫行，即将毁坏阿难地持戒之体。如来已知道阿难遭了摩登伽地魔法，于是离筵归来，波斯匿王各大臣、长者居士们，也都跟随而来，期待着聆听佛法要义。这时候，如来头顶上放射出百宝无畏大光明，光芒之中生出千叶宝莲花，莲中有一佛作跏趺坐，宣说神咒。并命文殊菩萨持此咒去护卫阿难。一时之间，摩登伽女的魔咒被灭，阿难和摩登伽女都被带到了如来那里。”
一提到阿难和摩登伽女地事法海就又想到了他和九儿在昆仑山上的湖水里的暧昧举动，不由得又脸红起来。
这时，诵读经文的声音的主人终于现身了，“法海，你仍未能挣脱尘世烦恼的纠缠么？你蒙受佛的授记却怎么还在自己欺骗自己，让自己滞留在种种听闻之中呢？”
只见来者形像为童子形，身呈紫金色，顶有五髻，右手仰掌，指端向右，左手执青莲花，上立三股杵，坐骑为一青狮。
法海和白素贞均五体投地行礼，九儿不明就里，只得照做…………她要救的和要收她的人都这么做了，她跟着做肯定错不了。
礼毕，法海才毕恭毕敬地向来的那人说道：“文殊菩萨今日莫不是又来传授我世尊的大神咒吧？”
九儿听到法海称那人为“文殊菩萨”，立刻傻眼腿软了，她在这个时空里奇人异事倒是见得多了，可“菩萨”她可是头回遇见啊！
只听文殊菩萨笑道：“你这次又没有被人施了婆毗迦罗先梵天咒，也没有人意欲对你施予淫行、毁坏你的持戒之体，我没必要念世尊的大神咒吧？”
法海的脸再次红了，低着头说：“那一世自从我出家以来，依恃着佛的宠爱，由于只求博学多闻，所以还没有能证到无为大法，就遭到了摩登伽女的邪术困禁。我心里虽然是明白的，但是力不从心不得自由。所幸文殊菩萨奉佛旨持神咒使我得到了解脱。虽然我于暗中领承了如来佛顶神咒的大力，但是还没有亲耳听闻过这神咒……不知菩萨这次前来所为何事？”
“自然是来帮你和她渡劫的！”文殊菩萨指着九儿说，“你前世与摩登伽女有无数劫的因缘，恩恩爱爱的杂染习气已不是一生一劫的了，只要一宣扬悉怛多般怛罗神咒，便会使你永远脱离恩爱之心，成就阿罗汉果位。摩登伽女这样特别少见的凶劣法术，她只是用邪咒让你破坏佛的律仪。但于佛律的八万四千行仪中，只毁了一戒，所以，由于你的心体清净的缘故，因此还没有沦溺。但这还是破坏了你的宝觉完全的身。”
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第八十二章
“这青蛇精本是护法天神天龙八部莫呼洛迦中的一名，与你很有些劫缘未了。世尊见你苦于尘世烦恼的纠缠迟迟不能修成正果，便派了她来与你了结劫缘，使你能早日修成阿罗汉。”文殊菩萨向法海解释道。
又问九儿道：“你宿世善根、慧根成熟、已证圣果，可重回护法天神天龙八部莫呼洛迦，永出三界，不再受生死流转之苦。可好？”
这对小青来说当然是个好消息，不用被镇压在雷锋塔下，还可以升格为护法天神，简直是一步登天，九儿便替小青做了决定：“当然好！”
“只是……”她看看身边的白素贞，便大着胆子向文殊菩萨提了个“建议”…………反正她也不知道这样做对不对，菩萨才刚答应她让小青重回天龙八部，总不会这么快反悔吧…………“菩萨，弟子有一言不知当讲不当讲？”
见文殊菩萨点头示意了，她才说道：“白素贞他们一家……”这件事她还真不知该从何处说起。
“白素贞虽然曾是蛇精，但她所用的玄门法术修炼成精与我护法天神所学大不相同。当年吕洞宾诱使她吃了仙丹她才有了七情六欲，说到底她都是玄门弟子。虽然白素贞也虔心修习我佛门经典，身心明悟，得到大开示，得见了本心，远离了尘垢，并获得法眼妙净。但她终究未入我沙门，便不可要求她像沙门弟子那般离弃尘物世界并远离色界、欲界、无色界，严守沙门的戒律。1％6％K％小％说％网她虽然曾经是妖，但现在已经超脱成人，而且她秉性纯良。乐善好施，也未曾祸害于人间，反倒是一心向善。造福百姓，善哉善哉！既不是我沙门中人。便不可因其轻慢沙门的戒律而遭惩戒，玄门的事情还是交由玄门中人自己处理罢！白素贞和许仙既然是尘世间的夫妇，便让他们在尘世间生活罢！法海，你还不把许仙给放了？”
法海见文殊菩萨已不愿再追究白素贞和许仙地事情，他自己也不能再有什么干涉许仙和白素贞的行为了。只得把许仙从慈寿塔上放了下来。
想起许仙之前扮情圣跟白素贞告白的痴呆模样，九儿就忍不住要奚落他，也顾不上菩萨在身旁要矜持些了：“姐夫！恭喜恭喜！文殊菩萨说以后你们能名正言顺地在一起了，没有人再会去打扰你们的生活了，呃，至少佛门中人不会再去了……”
说到这里她还特意别有用心地瞄了一下法海，法海在文殊菩萨面前可不像她似地没规矩，人家法海已是成就了阿罗汉果位的，不像以前那样不能以平等心对待众生了。
许仙激动得说不出话来。白素贞也是和他的表现一般无异。他刚才还被弄得要家破人亡、妻离子散的，没过多久不仅与妻子破镜重圆，还添了个儿子。得享天伦之乐……姐姐，姐夫！呵呵。你们这一对璧人儿怎么也不表现得亲热一些。你们这样让我感受不到文殊菩萨和法海大师对我们施行同等的慈悲关怀、成就一切众生地佛性智慧、成就众生们的无上的功德啊！”
许仙闻言又回复了他平日貌似儒雅实则迂腐的模样，对九儿道：“小青。在菩萨和大师面前不可以这么没规矩……我们得心存感激才是啊！”
说罢他便领着白素贞向文殊菩萨和法海行了大礼，感谢他们的成全。
九儿也跟着向文殊菩萨行了顶礼，然后对许仙和白素贞道：“姐姐，姐夫，你们是不是觉得这人世间的大起大落实在太快，实在是太刺激了？”白素贞和许仙都赞同地点了点头，之前的分别真的让他们恍如隔世一般。九儿见法海之前对她的揶揄并没有反应，现在更是大着胆子要奚落他一番了，“大师，白素贞和许仙地这个大礼，您觉得您受得起么？”
法海仍不理会她，向文殊菩萨道：“弟子在生死苦海之中飘流不定，多少劫以来都如孤儿一样，沦落于六道轮回之中，没有得到护持，想不到今日得到佛的天伦护持，犹如失乳婴儿又回到慈母的怀抱，得到佛地法乳的营养啊！”
可他话锋一转，又道：“婆罗门居住地地方，大地多半蒸湿，加上有许多沙石，草菜不生长，世尊就加持大悲咒神力，以此大慈悲，假托成为肉，他们即吃到了这种味道。无奈如来佛灭度以后，他们吃众生地肉，还称自己叫佛弟子。这些吃肉的人，即使心开悟以为入了正觉，他们仍只是大罗刹，终将得报应而沉入生死苦海，根本不是佛地弟子。像这样的人，相互残杀，相互侵吞、蚕食而没有完结，哪里可说这些人能脱离三界呢？教世人修持正道，第二要断除杀生。这就叫做如来先佛世尊第二决定清净明诲。所以，如果不断除杀生，而去修习禅定者，就像有人堵塞自己的耳朵高声大叫，却希望别人听不到，这叫做欲盖弥彰。持戒清净的比丘和众菩萨在不同的道路上行走时，不会去践踏有生命的小草，更何况是用手去拔。什么叫做大悲怜呢？就是悲怜人们取那些众生的血肉来作食物。菩萨，她虽是奉世尊之命前来助弟子成就阿罗汉果位，但她竟为了白蛇精水漫金山要挟与弟子，还惹得生灵涂炭，难道她这样的行为也能称自己为佛的弟子么？这样她也能重回天龙八部成护法天神么？”
九儿心里暗道：“这个法海！原来以为他得到菩萨的开示，已经使其得生大无畏心，身与意一时都能得到解脱，没想到他还是那么想不开！我就这么不招他待见呢？他不会是打定主意一定要让小青当不成护法天神吧？”
文殊菩萨答道：“根和尘同有一根源，捆缚和解脱是同一件事，识性就是虚妄，如同空花一般。认知从尘境生发出来，又从根生发出识相，识相和知见都是尘境引发的虚妄想念，都没有真实体性存在，犹如交芦两基并生，杂乱交织。所以，现在你在真知真见之上建立你的识知，这就是无明的根本。了悟到知见不是真知真见，这就是无上涅无漏真净，这当中怎么能够容纳其它事物呢
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第八十三章
九儿听了文殊菩萨跟法海说的话，喜不自胜，又得意忘形起来，向法海耀武扬威地挥了挥“水漫金山的始作俑者”…………翡翠玉笛，道：“法海大师，您可听清楚了菩萨说什么了吗？他说这一切都不过是虚妄啊，你说我水漫金山使得生灵涂炭，可那并非都是真的啊！”
法海虽然面上平静，但嘴上对九儿的说辞却丝毫不赞同：“巧言令色、牵强附会！”
没想到文殊菩萨却是站在九儿那边的，“法海，她说的没错，并非都是真的！”
说着便念动咒语，文殊菩萨全身上下放射出宝光，四下演奏出法音，万相交相映晖，一切都像处于珍宝编织的丝网中一样。这时天上百宝莲花如雨一般落下，青黄赤白，间错纷杂十方虚空界，变成了七宝颜色。那娑婆世界，满目疮痍，一时都不见了，一切又都回复了原本平和的样子。一时梵音颂扬自在演出。
一时间在场所有人都觉得身心俱澄明清净，如琉璃一样明澈。众人均感得闻菩萨如此无上偈诵，精微莹澈的妙理，一时间令人心开目明，从未有过的大欢喜从心底涌现出来。
九儿对法海言道：“看吧！我就说这都是假的，说不定是世尊好心助你修行使的类似障眼法一类的法术，让你早日成就阿罗汉果位啊！既然你心已经开悟，也已经知道修证的道路，祝你早日成就无学的果位啊！”前面说的都挺好，就是最后这句，九儿觉得她好像是在给法海拜年，说新年贺词一样……
法海这回终于同意九儿的看法了。合掌道：“我佛慈悲，善哉善哉一切似乎都尘埃落定，九儿还有个小问题不明白。便向被当成智慧化身地文殊菩萨请教：“菩萨，为何之前白素贞和法海所诵持的经文。我一句都听不懂，您念诵的我却能听得明明白白呢？”
文殊菩萨微笑道：“《大佛顶首楞严经》里记载着，世尊说，若有诸天。乐出天伦。我现天身而为说法。令其成就。若有诸龙。乐出龙伦。我现龙身而为说法。令其成就。若有药叉。乐度本伦。我于彼前现药叉身。而为说法。令其成就。若乾闼婆。乐脱其伦。我于彼前现乾闼婆身。而为说法。令其成就。若阿修罗。乐脱其伦。我于彼前现阿修罗身。而为说法。令其成就。若紧那罗。乐脱其伦。我于彼前现紧那罗身。而为说法。令其成就。若莫呼洛迦。乐脱其伦。我于彼前现莫呼洛迦身。而为说法。令其成就。若诸众生。乐人修人。我现人身。而为说法。令其成就。若诸非人。有形无形。有想无想。乐度其伦。我于彼前皆现其身。而为说法。令其成就。这一段经文你可听得懂么？”
九儿这才知道自己又露了大怯了，除了其中地“诸天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、莫呼洛迦、众生、诸非人”等等。她一概没听懂，而且好像那是罗圈话啊，来来回回说了好几遍……
见她不明，文殊菩萨才解释道：“世尊的意思是，如果是莫呼洛迦，愿意脱离其伦常，我就在他们面前显现莫呼洛迦身份，为他们说法，使他们有所成就。其他诸天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、众生、诸非人等等也是一�
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