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封神之十天君传-第8部分
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之后每天都在想如何解决族人的吃饭问题。
一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山氏的头顶时，九穗谷掉在地上，烈山氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
他发现这谷子每年都会成熟一次，所以他领导自己的部族烧山为田，将谷子种在地里，每年等着收割谷子，慢慢的部落以谷物为主食而畜牧之术则成为辅助之物，周围的小部落闻听烈山部落的人不用冒险狩猎，不用四处去采摘果实，只要辛苦一点努力耕作农田就可以吃饱肚子，一时不少无法养活族人的小部落整个的来到烈山部落，加入烈山部落中。
神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。同时，他还发明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。
农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了原始的商品交易。还治麻为布，使民着衣裳。更削木为弓，以威天下。
神农之教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。”神农管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
19章 收徒神农
第19章收徒神农
自柏礼点化伏羲后，得到莫大功德，而且截教道义在人间广泛流传，阐教上下大为不满，均争这下代帝师，而这人皇受天道保护，六大圣人均推算不出。这时只见太清圣人从入定中醒来，吩咐道：“金童儿，去山前迎你二师伯。”
两位圣人相对而坐。
原始天尊说道：“人族要立人皇，师兄可有定计？”
老子说道：“女娲师妹以人族圣母之尊，立下人皇也是应该。况且三皇之数乃是天数，违逆不得。”
“师兄为人教教主，立人皇当问过师兄才是。”原始天尊不满道。
“哎~~~”老子长叹一声，说道：“我知师弟所虑乃是帝师之事。师弟门下柏礼福缘深厚，又有二位圣人支持，担当帝师之位也是合情合理。三皇人选天数有定，你便去趟娲皇宫，与师妹相约，日后哪教先寻得，就是人皇帝师。”
原始天尊点头道：“如此甚好。”
朱襄氏又名烈山氏，生于渭河流域的一个姜姓部落，后列身为一族之长，烈山的父亲。
这一日后列正在处理族中之事，突然有人来通报说是帝师的仙人柏礼道君前来，后列大惊，忙叫那人带路自己前去参拜，通报之人说道柏礼道君已在自己家里，后列忙一路小跑跑到自己家中，刚进家门便见一身穿月白道袍，头戴紫金九宫冠的道人正坐于家中，正再看着自己的儿子烈山氏。后列忙上前参拜。
柏礼将其扶起道：“你就是有熊部落的后列？”后列答道：“在下正是。不知仙长驾临此地有何要事。”柏礼笑道：“族长不必担心，贫道次来只因族长之子烈山氏与贫道有师徒之缘，贫道欲带起上山修炼，不知族长意下如何？”后列闻言大喜想道“柏礼仙长收徒伏羲成为人皇，难道我儿有人皇之命？就算不能为人皇，能得柏礼仙长教诲也是天大的机缘啊。”想道此处便说道：“能得仙长收小儿为徒是小儿的福分，在下又怎能不答应。”
后列虽然不舍，但后列也是聪慧之人，知能得柏礼道君收为弟子日后必能成为一大才。柏礼见后列夫妇已然同意便说道：“那贫道就将其带走了，十五年后贫道便会放其归来。”说完便驾祥云向九华山飞去。
九华山青玄阁中。
“烈山，你是先天九阳之体，我今将我自己的《玉阙青玄经》和老师《上清经》传授给你，你要努力修行，莫要辜负为师的期望。”青玄阁中，柏礼座在房中，对战立在前的烈山说道。
烈山低头恭敬答道：“烈山不敢有为师命。”
18年后，九华山青玄阁。
烈山已经十八岁了，身高九尺，剑眉星目。这一天，柏礼将已有金仙修为的烈山叫到面前。他看着面前的弟子，感到这几年的功夫没有白费，十八年了，是烈山该离开的时候了。柏礼有些不舍地道：“烈山，十八年了，是你该下山的时候了。”
烈山一惊，跪下道：“师傅，是不是我犯了错，我以后再也不偷吃你养的灵兽，你不要赶我走。”
柏礼笑了笑，这几年，烈山在火麒麟的唆使下，经常偷偷烤灵兽吃，柏礼对此并不在意，但为了烈山戒掉贪吃的毛病，还是说了他几次。柏礼道：“起来，不要动不动就下跪，你已经十八岁了，我当年与你父亲有约定，待你十八岁时让你回家与亲人团聚。”
烈山明白不是赶他出门，赶紧站了起来。柏礼又道：“你天生九阳之体，有人皇之相，回去之后，要好好努力，莫负为师所望。”
“是，师傅。”烈山应道。
柏礼拿出一袭黄袍，一卷书册和一木鞭道：“人族将有祸事，你身负天命，有责任带领人族解决大难，你如今虽有金仙修为，但人外有人，天外有天，不可不防，这件袍子是为师采大地精气所炼制，名玄武之袍，你是土德之身，五行之中土行防御最大，你可穿上防身。”
烈山接过，谢道：“谢谢师傅。”柏礼又道：“这样年我将医术都以教你，但只是得天下之法，这《教化经》书可以教你治理天下，共分五部分：农事，医药，文化，政治以及铸造。”最后柏礼拿出木鞭说到：“这木鞭教神农鞭，此鞭乃我所炼，虽是后天灵宝，但你以后加入功德可升为后天功德至宝，至于此鞭用处你以后便知，还有你以后便叫神农氏吧。”
烈山接过，跪下，磕了三个响头，柏礼道：“不必如此，去吧！和白石她们辞别后，就走吧。”
烈山接过柏礼三人替他收拾好的行装，向众人拜别，出了护山大阵，向南詹部洲飞去。
今天可能晚点发
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第20章 神农尝百草
第20章神农尝百草
神农却是突然想起了一事，于是拜道：“我人族得圣母和圣人扶持，如今已为洪荒主角，有一事却是还要烦劳师傅，”顿了一下道：“想来众人生老病死乃是天意，但如今许多族人却是在青壮之时身染恶症丧命，余下家中没有劳动能力的老人和小孩，生活痛苦不堪，令我等救助不及，还请师傅怜悯！”
柏礼道：“病症却是因为众人受风霜雨露，外邪入侵内体而病，然则万物相生相克，你且按照神农鞭指引去那同受风霜雨露的草木之中寻找解决之道！”神农自是大喜拜过，当下欢喜离去！
此时人们不知山林中的植物并不是所有的都能吃，而有些是有毒的，人民常有被毒死的，神农十分不忍，但是有没有办法，这一日，神农正在思考此事，却是突然想到老师当日之言，心想老师神通广大说的一定不错，于是神农便立誓走遍天下，尝遍百草、使人们知道什么能吃，什么不能吃，那些吃了有害，而那些吃了有益，神农下定决心后便离开部落在洪荒各地游荡，以图尝遍百草。神农心一路上遇见未见过的草木便取一枝下来服用，查看其有无毒性，并将他们一一记录下来，慢慢的便发现了每一样草木都有其五行属性，相生相克。那些草木的根、干、枝、叶、果功用各不相同，却是皆有妙用。有些草木与人体内某些性质相似，此种却是可以用来入药治病或者调理身体，有些草木与人体内某些性质刚好相反，此种却是毒药。
如此数年时间神农找出了许多可以食用的植物，也多次中毒，而且神农发现自己的神农鞭每次遇到有毒植物神农鞭都会提信自己，这时神农才感到老师原来早就知道自己将要做得事，心中越发感激，神农鞭虽然可查觉植物是否有毒，但是神农依然尝试，想看看其是否可以治病，数年时间神农找出了许多可以食用的植物，也多次中毒，最多的时候曾一日中了七十次毒，每次都是靠着自己强健的身体和丰富的药草知识挺了过去，但是毒物已然将他的身体弄跨，而且毒素也潜伏在了他的身体里面，已经无法在经受毒药的侵袭。
这一日，神农在一座岩石下找到了一种从未见过的黄花小草，将之吃下去后，却是浑身冒着冷汗，肚子碾心般的疼痛，肠子好象断裂一般。
本来以他的身体是可以将毒抗住的，但是没想到断肠草毒又将潜伏在他体内的毒素引了出来，数毒并发神农却是扛不住了，神农只觉的肚中如翻江倒海一般，肠胃好像纠缠在一起，火烧一般的疼，就在这时神农还在考虑族人的问题“我快要死了吗？我不甘心啊！还有好多东西能不能吃、有没有毒还未测出，治疗的东西也还未曾找到，族人若是吃到可如何是好？”
慢慢的他的意识开始模糊，就在这时神农看见一位道人驾祥云而来，落在自己身前，喂自己吃了一丸仙丹，过了一会他觉得自己好了，不但体内以前留下来的毒全部消失了，而且身体比以前似乎更好了。这道人正是自己老师柏礼，此时柏礼心中正在想“我悄悄跟了他这么多年一直无事，见他开始尝百草便用乙木之英为他炼制一把神鞭，让他分辨植物是否有毒，不料他还是就出事了，幸好算出他有难赶快赶来了。”
神农起身后整理好衣冠对柏礼一拜说道：“多谢老师就我性命”柏礼将神农扶起道：“我为你制了神农鞭查万物是否有毒，为何你还是中毒。”神农闻言一惊，说道：“徒儿见族民不时误食毒草，便欲遍尝洪荒百草，使族人知道何物可食，何物不可食。今日遭此一难，知道了中毒的感觉，现在我不仅要遍尝百草让族民知道什么可食，还要找出治疗各种毒物的方法。”柏礼此时心中恍然“天意如此，要让神农身受毒伤，使他产生找到治疗毒物的办法。”神农这才应下并将这种差点要了自己性命的小草取名为断肠草。，还是要求缓一段时间，准备将所尝药材整理成册，以备后人参详。柏礼自然是要相助的，在一旁查遗补缺，助神农将百多种草药一一标示药效、画出图形。转眼又是十年。
神农回到陈都以后，神农按照自己几十年来对百草的尝试理解，和柏礼给的《医经》，写下了《神农本草经》此书。《神农本草经》阐述了草木的毒、理、疗三品分类及其入药性能意义，药物方剂中的君、臣、佐、使、引地位和作用，还有药物的阴阳配合，寒、热、温、平四气，辛、甘、酸、苦、咸五味，以及药物的采造，药物使用的煎、煮、熬三法、药物与病症的关系，最后神农将那炼丹技巧等等也写在了上面。《神农本草经》乃是第一本关于药物与病理的系统书籍，开创了人类医学的先河。
三天之后，这世上第一部药学典籍——《神农百草经》问世了，正式将医药之学带入洪荒，渐渐演化成杏林一脉。由此而始，凡病者伤者，除却神通可靠，尚有医药可依，功德无量。
成书之时，天光大开，海量功德之气降下。神农氏亲尝百草，活人族性命无数，且手书药典，功德无量，独自得了九成。柏礼协助神农，出力不少，得了剩下的一成。
功德入体，神农法力道行暴涨到大罗金仙顶峰，只要潜修一段时日说不定可斩一尸成为准圣，不说准圣需要对道有一定的体悟的，但稳固在大罗金仙境界是绝对没有问题的。
第21章 柏礼功德斩尸化镜缘
第21章柏礼功德斩尸化镜缘
上回说到神农尝百草得道道行从金仙升到大罗金仙，而柏礼所形之事，又善于众生，却又无违天道，自然功德无量。www。WenXueMi。天地感应，顿时五彩霞光加诸其身。但柏礼却是不同，根基甚为扎实，早早稳固在了大罗金仙顶峰境界。如今功德入体，顿时灵台清明，仿佛是一面镜子被擦拭了一般，脑海中一阵舒坦。
柏礼感到神识之中一阵清明，明悟了许多道理，心中一动，笑道：“道友，还不现身，却待何时！”只见一面青铜小镜从体内飞出，原地一转，化为一青衣的道人，朝柏礼一稽首道：“贫道镜缘有礼了。”柏礼也行礼道：“贫道青玄有礼了。”后又化作青光钻回柏礼体内。这镜缘道人却是柏礼得了无边功德，明心见性，以轮回镜斩去一尸。www。WenXueMi。
鸿钧所传的证道之法有三：
一是斩却三尸，除却执念与先天灵宝，成为化身，造就圣人。
二是造化功德，以大功德成就圣人，不过这样的圣人是众圣中法力最低下，最没实力的。
三是以力证道，需以盘古开天的印记，再以大法力成就圣人，这是最难的一条，就是鸿钧自己也是以造化玉碟为寄托，斩却三尸，成就了圣人之位。
盘古印记三清各得一部分，没那末容易得到。以力证道，是最没有把握的。现在的六位圣人都是以功德证道的，三清有盘古开天功德在身，得鸿钧指点，很容易就成圣了；西方教的两位重立旁门，不入玄门，以立教功德证道；女娲以造人功德证道。
斩三尸之法是现如今最通用的证道之法，却也需灵宝寄托执念。柏礼的轮回镜便是先天灵宝，此番又再得功德之助，如此这般，却也不比一般顶级先天灵宝要差。
三尸一为善念，一为恶念，一为本身。这镜缘道人是吸收了无边功德所斩化的，为善念。柏礼有心为善，再得功德，斩了善念。
柏礼现在有七件灵宝，“四象珠”在九华山布了“四象轮回阵”，“轮回镜”可攻可守，又化镜缘，故将其留给了镜缘；又怕镜缘道人没了法宝故将“风芭蕉扇”留下，而柏礼斩却一尸后，已是准圣前期修为，自将轮回镜和风芭蕉扇送给镜缘后，自己只有“火芭蕉扇”“都天雷火印”和“乾坤一气带”了。虽法宝种多，但防御道也下降。故柏礼心想先在九华山巩固道行在去金鳖岛，也不知此行之事是否引起了圣人的关注。
俗话说的好“山中无岁月，转眼有百年”，这柏礼在九华山一闭关便是百年，在这一百年中柏礼不仅将其修为稳固在准圣前期，而且柏礼将自身的法宝“都天雷火印”“乾坤一气带”和“风芭蕉扇”和“火芭蕉扇”的禁制全部打开，从这一时刻柏礼才算真正掌握了起法宝，俗话说的好，圣人之下两个修为相差不大的人打斗，主要看法宝，你不看再封神大战中广成子和赤精子被自己的徒弟拿着自己的法宝打着片地跑，最后还是借老子的太极图和离地焰光旗才将殷郊殷洪杀死，可见法宝的厉害。
柏礼还将自己的《玉阙青玄经》补充完整，现在的《玉阙青玄经》不仅已经有到准圣的修炼功法，柏礼还将自己的体悟加入了进去。现在柏礼可以肯定这《玉阙青玄经》已经能和《上青经》媲美的修炼功法了。
第22章 先天火灵体
第22章先天火灵体
九华山自从被柏礼开辟为洞府之后早已不复当年的野水荒山之象，仙峰巅险，峻峻崔嵬。WENXUEMI。坡生瑞草，地长灵芝。根连地秀，顶接天齐。青松绿柳，紫菊红梅。碧桃银杏，火枣交梨。仙翁判画，隐者围棋。群仙谈道，静讲玄机。闻经怪�
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