黄河古事-第155部分

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，鼻血，乱七八糟的混成一团，我被地面上这些来回跳动的带血的青稞扰乱了，不知道该不该继续追击。就那么一迟疑间，老羊倌从嘴里把面饼抠出来，来回揉动了几下，用力抛了出去。
　　　　轰。。。。。。
　　　　我总觉得老羊倌的举动会带来什么后果，脚步一动，硬着头皮想先发制人。但是一片在脚下转动的青稞轰隆轰隆的炸出一团团带着烟气的光，身前身后顿时飘忽起一条条半透明的血红色的影子，那些影子扭曲着在身边晃动，很让人心惊。我朝前一冲，身上的气息把几条血红的影子逼退出去，但是不等再迈进一步，突然觉得身后探出一双手，无声无息的掐住了我的脖子。
　　　　我勉强转过头，立即看到了一张惊悚的脸。那张脸绝对不是人脸，足足有一尺长，嘴巴像是被刀子切出来的一样，嘴里只有四颗牙齿。我想要从对方的禁锢中挣脱出来，然而双手一挥，轻飘飘的像是没有触碰到任何东西，可脖子还是被掐的很紧。
　　　　那一瞬间，我想起一路上跟老藏闲聊时的情景，就意识到自己遇见什么了。
　　　　青海跟藏地接壤，同属青藏高原，高原的历史悠久，因为地域偏僻，很少跟当时较为先进的周边文明接触，所以古老的宗教信仰是当地人生活中非常重要的组成部分。在藏传佛教成为高原主流宗教之前，每个地区都有属于自己的原始本土或外来宗教。原始萨满教曾经在高原上拥有相当的信徒和地位，原始萨满教的巫师一直认为，万物都有灵，巫师能从万物中召唤出守护神。
　　　　其实这个东西跟内地的神婆请神是同样的道理，内地的请神，包括笔仙，扶乩，还有旁门过去的鬼丁搬钱等等，请来的全部都是脏东西。原始萨满教所理解的万物中的守护神，土语音译过来，叫做〃卡巴那〃，萨满教的巫师认为这是万物的守护神，但别的地方宗教都觉得，那是万物中的〃魔〃。藏传佛教成为高原的主导宗教以后，其余宗教全部受到了或大或小的排挤和影响，原始萨满教的地位和信徒骤减，到现在为止，已经很少很少了。
　　　　但那种古老又神秘的宗教，总会流传下来一些让人觉得不可思议的东西。老藏说他亲眼在民和见过一个自称是原始萨满教祭祀的藏地老人，那人可以从一棵大树上召唤出附着在树上的魔头，能够轻松把一块石头给打的粉碎。我还不能完全确定老羊倌用的是什么秘法，但是综合分析，这和原始萨满教的召唤魔头很相似。
　　　　我就感觉脖子上的那双手无形无质，却很难挣脱，被那个长脸怪物缠住的时候，老羊倌也完全腾出了手，擦擦脸上的鼻血，从身后一个黑乎乎的布袋子里掏出乱七八糟的一堆东西，让我看的胆战心惊。心里猛然一急，力量爆发，头顶和肩头的三把阳火升腾起来，九鼎血魄好像发出了一阵金属碰撞的铿锵之声。不管是脏东西，还是原始萨满教召唤出来的魔头，都畏惧至阳的气息，身上阳火一盛，脖子上紧紧掐着的手就像是被点燃了一样，长脸怪物失魂落魄的朝后猛退了几步，一脸的畏惧和惊恐。
　　　　我就顶着这三把足以把阴物点燃的阳火，猛冲上前，眼前飘忽的红影子一条一条的被逼退，老羊倌手里乱七八糟的东西还没来得及甩出，我已经冲到了跟前，一把按住他的脖子，一拳捣在他的小腹上。老羊倌当时就萎了，身子痛苦的缩成一团，鼻涕眼泪哗啦哗啦淌了一脸。我不敢松懈，抽下他的腰带，把他结结实实的绑起来，然后吊在屋子外头一根木桩上。老羊倌一被绑住，一切异动都随之消失了。这个人肯定从原始萨满教学来了一些东西，不过功夫不到家。
　　　　〃你是什么人？〃我看着老羊倌，还是无法松懈，这个老家伙一身诡异的刺青，很让人不放心。
　　　　老羊倌闭着嘴巴不说话，我跟恶人打交道不止一次两次，有些人，嚣张跋扈又死牙臭嘴，看上去很硬气，但只要给点苦头吃，骨头马上就软了。我慢慢掏出刀子，在老羊倌面前晃了晃，刀锋贴着他的脖子，一直划到胸膛，老羊倌打了个冷战，还想嘴硬，我一用力，刀尖噗的刺进他胸口，划出一道浅且长的口子。
　　　　〃我只问一次，你可以不说，但是你肯定能看着自己的肠子在脖子上绕一圈。〃我拿着还染血的刀子，盯着老羊倌的眼睛。
　　　　跟我想的一样，老羊倌的胆子并不是很大，尤其是身上被开了一刀，气息都流逝了，我这句话一出口，他就挣扎着开始央求。我让他把事情好好说一遍，老羊倌说他是汉人，但是在藏地生活过十几年，藏地一个老头儿教他了一些东西，大概十多年之前才从藏地回到青海。
　　　　〃你说要把镜儿湖里面的东西逼出来，那湖里，是什么？〃我继续追问。
　　　　〃镜儿湖。。。。。。〃老羊倌顿了顿，咽了口唾沫，道：〃我都跟你说过了的，那湖里，有条龙。〃
　　　　〃不要扯了，你自己也说的，那是道听途说来的传闻。〃
　　　　〃不是不是！真的有一条龙，镜儿湖里真的有龙！〃老羊倌生怕我不信，心急火燎的解释道：〃我亲眼见过的！〃

第二百七十一章　大河河源
　　　　我一听老羊倌解释，就觉得他的讲述应该比较长，暂时先扔下他，跑回屋子，把那个铁塔汉子又结实的绑了几圈，扶着老蔫巴和老藏从密室走出来。两个人的意识还不怎么清醒，躺在院子里的地面上一个劲儿的嘟囔着口渴要喝水，我观察了片刻，他们应该没有生命危险。把这些都弄妥了，才重新询问羊倌。
　　　　老羊倌在十多年前回到了青海，那时候这块绿地附近还有当地人居住，是老羊倌想办法天天搞怪，让人住不下去，迫不得已的搬走了。他说的镜儿湖的事情，具体发生在六七年以前，镜儿湖的传说由来已久，老羊倌对那个地方也很好奇，经常悄悄过去看，但是他比较谨慎，在没有把握之前，就不冒然硬闯。前后观察了一段时间，几个突如其来的人让老羊倌见识到了镜儿湖真正的秘密。
　　　　那几个人的身份来历，老羊倌都不清楚，对方是从很远的地方而来的，一路走，好像一路在寻找什么，他们肯定是有本事的人，进入镜儿湖的时候，没有和普通人一样被迷惑心智自己下水沉湖。这几个人身带秘法，在湖边逗留了半天时间，然后就想办法入水。听着老羊倌的讲述，再自己推想一下，我觉得那几个人很可能来自圣域，其中有避水的龙鳃。
　　　　这些人的术法跟老羊倌所学的东西不一样，猛然看上去也不知道对方在捣鼓什么，但是当时的声势越来越浩大，整片湖面都像海浪一样在起伏，湖底的阴兵层层叠叠的朝外冒，圣域的几个人做了充分的准备，他们都是强者，这些阴兵阻挡不住，到了最后，湖水像开锅一样沸腾了一会儿，一条巨大的影子裹着一团团绿藻从湖底呼的冲了出来。
　　　　〃我看的很清楚，很清楚。。。。。。〃老羊倌对那件事情记忆犹新，道：〃那是一条龙！〃
　　　　那条长龙让在场所有人都震惊而且慌乱，龙，那只是存在于传说中的物种，神秘威严，不可亵渎侵犯。从镜儿湖中冲出的龙威猛无比，龙吟响彻戈壁，头尾一扫，山崩地裂，几个圣域的高手挡不住这种强大的攻势，有人被龙尾活活的拍死了，有的被硬生生咬成了两段，横尸湖边，前后几分钟时间，几个四散逃窜的圣域高手被屠戮的一干二净，一个活口都没有留下。老羊倌躲在沙砾堆外面，没受到波及。
　　　　几个圣域的高手全部死在镜儿湖，没人回去报信，这件事情完全被封闭在湖内。从那之后，老羊倌挖空心思的想要抓到那条湖中的龙，不过他亲眼见过那条龙的威猛，不敢轻易动手。
　　　　我不动声色的听着，心里却波澜起伏。这到底是怎么回事？我在镜儿湖看到的，是一个跟我相像的人，老羊倌看到的，却是一条龙。这种话如果讲给别人听，人家说不定会嗤之以鼻，但是我心里有一种强烈的信任，我相信那很可能会是真的。因为我想到了当时赛华佗冒死给我透露的天机，从那面小镜子里，我看到了盘卧在床榻上的那条粗大的长龙般的蛇。如果没有共通之处，镜儿湖里的人见到我之后会落泪，会下跪？
　　　　〃我知道的都说出来了，都说出来了，把我放了吧，这块地方让给你，镜儿湖也让给你。。。。。。〃老羊倌一讲述完，又开始苦苦的哀求，希望放他一马。
　　　　我暂时收回心神，心里有些犹豫。老羊倌这个人能留吗？我深知道那些恶人的心性，他在这里盘踞了几年，害了多少人？如果把他放了，他绝对不会悔改。我从来不愿意主动去杀人，然而想起那十几个在小屋子里半死不活的活死人，我心里的犹豫很快就打消了。
　　　　〃你害了太多人，不能留，可以给你个痛快。〃我摇摇头，示意不能放过他。老羊倌一把鼻涕一把泪，面对生死，他可能有些失常了，一会儿哀求，一会儿又威胁。我不予理会，执意要杀了他，以除后患。
　　　　〃你会后悔的！一定会！〃老羊倌可能觉得真的没有生路了，哀求声立即停止下来，耷拉的眼皮下面，露出一丝怨恨之极的光，他突然就扯着嗓子发出一声凄厉到不像人的惨叫，嘴巴一下大张到了耳朵根，整个人瞬间变的狰狞不堪。
　　　　我毫不手软，一刀捅进他的喉咙，老羊倌的惨叫马上终止，浑身抽搐了几下，脑袋软塌塌的垂了下来。那一刻，我觉得心神有些不宁，说不上的烦躁，随手把绳子解掉，想埋了老羊倌的尸体。但是他的尸体应声落地，立即像是被烈火炙烤的冰块一样，急剧的收缩，慢慢的缩成了一个球，身体里的血肉骨骼仿佛都化掉了，最后只剩下一张枯瘦的皮。
　　　　我的心头咚咚的一阵乱跳，好像背负上了沉重的负担，又好像浑身上下的骨头重了很多，压的身子发沉。那种变化突如其来，让我粹不及防，心里明明觉得不对，但又察觉不出变化的端倪。我稳稳心神，把老羊倌剩下的那张皮埋起来，又弄了冷水，把老蔫巴还有老藏浇醒，两个人迷糊着坐起来，还不知身在何处。
　　　　这个地方我不想久留了，回头望望已经很远的镜儿湖的方向，我心里隐然觉得，现在可能还不是揭开谜底的时候，但迟早有一天，这里的一切都会水落石出。三个人在这儿呆了呆，弄了点有用的东西，老藏又反身出去找骆驼，忙活到了后半夜，我一把火点了几间小屋，趁夜上路。
　　　　越往西走，人烟就越稀少，当时那个年代里，除了一些公家派出的队伍，很少有人会涉足这种极其偏远的地带。我们走的很辛苦，临近黄河源，有一个叫图卢图的很小的村子，在过去，从这里经过的藏人称呼它是帐篷搭出的村镇。村子虽然很小，但估计是西入黄河源最后一个有人聚集的地方。荒漠戈壁，一条河就是一条生命线，从青海入藏，入新疆，很多人会选择沿河而行，到河源时再调转方向。在图卢图补充最后一次给养，以后的路，完全荒芜了，什么都要靠自己。
　　　　〃过去吧，这里人烟还不少。〃老藏跟我说，只要有河流，就会有生存下来的契机，但是从很早以前，就有传闻，在极西的高原雪山里，有一群马匪，劫掠过往的行人，袭击成群的人烟，掳走很多人口，后来实在呆不下去了，原住民才渐渐迁徙。老藏不清楚事情的过程，不过我心知肚明，那是圣域的人外出〃狩猎〃，劫掠活人回去豢养，然后充当血食。
　　　　〃你还撑得住不？〃老蔫巴适应那种苦寒的环境，就裹着一件皮袄，关切的问我。本来，在我们三个人里，我的身体是最结实的，然而走了这一路，越来越疲惫，脚步也越来越沉重，每天的正常赶路对我来说都是一种负担，时不时就想倒头下来好好睡一觉。但是已经走到了这一步，能调头返回吗？我摇摇头，示意自己没事，再难也得撑下去。
　　　　但是身体的疲惫让我的心理也产生了压抑的影响，本来就走的慢，这样一来更慢了。在大河的中下游，人们看到的是一条奔涌流淌的河，然而只有真正站在黄河源附近的时候，才会惊讶的发现，那条大河的起源地，其实只是几口泉眼汇聚出来的极小的一条小河。卡日曲，五口泉眼凝生的源头，在大河的三个源头里，卡日曲流域最广，水源一年四季不会干涸，这是大河的正源。
　　　　河源的后面，就是高原上起伏交汇的群峰，只有到了这里，才知道什么叫做真正的雪山。一眼望不到边际的群峰，山顶的雪经年不化，白霭缭绕，和顶峰的云交织成了一团。老藏带我们到了古宗列渠，据说，那是大河三个源头其中的一个，事实上，古宗列渠位于一个东西**十里，南北一百一二十里的椭圆形盆地，这是老藏远行时走过的最远的目的地，再向西南的雪峰，他也没有涉足过。在这种盆地里，大大小小的水泡子足有上百个，老藏说，这样的水泡子在当地叫做〃海〃。像很有名的星宿海，就是因为密布的海子而得名，那里的海子多的像天上的星星一样。
　　　　〃最后舒缓一下吧。〃老藏苦笑着对我们说：〃过了古宗列渠，我们就没有好日子过了。〃
　　　　对于那片雪峰，老藏也一无所知，但一路上出生入死同甘共苦，他不愿在这个时候丢下我们独自离开。盆地里的海子提供了充足的水量，植被和生物繁茂，海子边上能看见两三尺高的灌木，还有黄羊。就和老藏说的一样，这里是进入雪峰之前最后的乐园，在海子里捞鱼，打黄羊，美美的饱餐一顿，就要走进那片千百年都无人涉足过的，圣域。

第二百七十二章　佛座雪莲
　　　　在盆地里吃饱喝足了，就要横穿过去，继续向西南方向前进。到了这时候，我已经感觉相当的不对劲了，始终找不出身体上变化的根源。我的身体不可能生病，而且那种极度的沉重和疲惫出现的时间不久，这让我觉得，变化可能跟老羊倌有关，然而却不知道具体的原因。走盆地跟爬雪山完全是两个概念，我心里隐隐担忧，以这种状态，能够应对即将到来的挑战吗？
　　　　〃喝口水，喝口水再走。〃老蔫巴端着一缸子热腾腾的水递到我跟前，我看到那水带着极淡极淡的黄色，而且烟雾升腾之间有股隐隐约约的药香。抬头看看老蔫巴，他迷迷糊糊睁着眼睛，装着什么都不知道，但我发现他本来就被金大少拔的稀稀拉拉的胡子好像又少了一缕。我知道他担心我，偷偷揪了胡子去熬水。
　　　　〃用不着，你不要。。。。。。〃
　　　　〃说啥呢？啰嗦啥，喝了喝了。〃老蔫巴不由分说把缸子塞到我手里，随手摸摸自己的胡子，道：〃别担心俺，胡子这东西，就像棉花套里的水，只要肯挤，总还会有的。〃
　　　　我心里感动，又不知道该说什么，端着缸子仰头喝了，说实话，这些参须熬出的水没有让我感觉轻松，只是心里暖暖的，好像多了一股力气。收拾好东西，然后继续朝前走。这个月份在内地应该已经很炎热了，但是临近雪山，又地处荒僻的高原，气温一直在降，前前后后不知道走了多少海子，在前面带路的老藏指了指，说前面那片海子结冰了。
　　　　那是一个方圆大概有二三十米的水泊，海子的水面结了一半冰，岸边也白皑皑的一片，就算处在这个地方，也算是一种罕有的奇观。寒冷的烟气在海子表面上慢慢的流动缭绕，整片海子像是蒙在一层雾中。这个海子不大，而且也不是必经之路，完全可以绕过去，但是异常的情况让我们三个停下脚步，在原地观察着。然而一片流动的烟气散都散不去，海子岸边又光秃秃的没有多少植被，看了一会儿，还是云里雾里。
　　　　〃那是啥！？〃老蔫