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大逆转1906-第298部分
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所以要日本搞好关系的话，就得先把他们狠狠的抽一顿，抽得越惨越好。抽完之后，他们就会自动贴上来跪舔，赶都赶不走。这方法是绝对有效的，根本不用搞什么友好亲善之类的东东，那根本没用。只管逮着打就是，你把他们打得越惨，他们就对你越孝顺。当然我们也不能排除有特例，但至少绝大多数日本人的思维方式都是这种。
没错，这个国家就是这么奇葩。所以他们在中日癸丑战争后，“亲华派”以及“亚洲主义”的人数非但没有减少，反而打着滚的往上翻了。
“亲华派大幅度增加”这种情况看起来似乎不错，但却并不能让文总满意。因为他们所谓的“亚洲主义亲华派”并不是他们真正的对中国有多深的感情，至少绝大多数不是。他们之所以“亲华”，仅仅是认为这样做可以比“**”带来更多的利益。当然这也是人之常情，不值得大惊小怪，但最重要的是，他们仍然是“天闹黑卡”当作精神偶像，仍然倾向于君主制，这一点和以前的**派是一样的。
这一点尤其让文总不满，只要“天闹黑卡”这个旧的偶像不被车翻，那么日本的主流意识形态就不可能掰直了过来，科学社会主义就没办法壮大。倒不是说君主制和科学社会主义完全不兼容，而是日本奇葩的历史传统，他们的“天闹黑卡”带有非常浓重的宗教色彩，对日本整个社会阶层都有很强的影响，哪怕他们毫无实权也是如此。
文总对于日本的态度是很明确的，就是要彻底控制起来，这种事情如果仅仅靠武力是不够的，必须在意识形态上也掰过来，再加上经济控制，这样的控制手段才牢靠。经过这些年科社党在日本的展，已经证明了，只要“天闹黑卡”还在，科学社会主义就很难成为主流思潮，受到大多数日本人的认可。这当然是不能容忍的，所以在文总的计划中，日本皇室是必须被消灭的，“天闹黑卡”这个精神偶像是必须完蛋的，而且必须是被日本人自己消灭，也只有这样他们才能尽快的接受一个新的思想。
所以如果仅仅是“亲华”，并不符合文总的计划。这也是近几年来中日关系始终不冷不热的原因，哪怕日本政府再怎么努力的搞什么“中日亲善”，高层访华频繁，中国的态度也只是在表面上和气和亲切，正常的生意照做，一般性的国际配合也可以，比如在非洲问题上，但是更深入的合作确实不要想了。
北一辉的日本科社党组织在一战期间那几年虽然展得不错，但那只是相对欧美国家而言。他们的同情者和支持者虽然很多，但却仍然对“天闹黑卡”抱有期望，这样的局面距离文德嗣的目标还差得太远。尤其是日本在一战中获取了大量利益之后，不断的胜利使得日本的社会矛盾有所缓和，科社党组织的展似乎到了一个瓶颈。
原本文总对此已经不抱什么希望了，经主控光脑小扉扉的推演，按照现在的情况继续下去，科学社会主义在日本很难展起来。因为日本在一战取得的利益和大片殖民地，足以收买大批下层民众，社会矛盾将大为缓和。
他已经在准备找个机会再把日本狠狠抽一顿。大不了中国直接下场，废掉日本的君主制，扶持一个日本的新政府，就像原时空的美国那样。当然这样吃相就太难看了，会有很多麻烦。毕竟君主制才是目前世界的主流，八大列强里只有中美法三国才是共和制国家，如果没有合适的借口，造成的反响就太大了。而目前的日本态度又那么恭顺，想找借口都不好找。
但是战后没多久，文总就现是自己想多了，根本就不用中国下场了。因为北一辉他们一直想办而没办好的事情，日本上层已经帮他们办得妥妥的了。
日本上层权贵和财阀们比他想的还要贪婪，还要没底线。因为日本在一战中获得的利益，全都被他们占有了，底层屁民们一个子儿都没分到。就拿他们获得的土地来说，日本本土的耕地面积只有不到55o万公顷，而摩杉（莫桑比克）的地形好，可耕地面积约占国土面积的45％，大约36oo万公顷，相当于他们本土的6。5倍以上。如果日本像欧美中国那样搞宅地法，把摩杉的土地分给国内那些缺地少地的贫民，那么日本的社会矛盾绝对会大幅度缓和。
按照正常人的理解，似乎都应该怎么干才对，但是日本上层的做法再一次刷新了文总的认知。一战结束后没多久，日本政府就宣布摩杉为皇室领地，也就是说，这块8o万平方公里沃土名义上都是属于“天闹黑卡”的。当然，这么多地皇室自己肯定用不完，于是“天闹黑卡”又把大部分土地恩赐给上层权贵们，财阀、军头、新老贵族人人都有份。至于屁民，要土地干嘛？他们给老爷做佃户就可以了，以前只能租几亩地的，现在能租几十亩，多好。
不单单是日本农民白欢喜一场，工人也一样，日本工业在一战期间出现了飞跃式展，财阀资本家们赚的盘满钵满，但他们的工人却照样生活在水深火热中，他们有全世界最多的工作时间，最低的工资水平，福利更是半点没有。
也就是说，在战场战争中，日本底层平民除了得到一些诸如“大日本帝国战无不胜”，“大败欧洲鬼畜”之类的精神上的满足，啥实际好处都没捞到，生活也没有半点改善。他们卖身卖肉加卖命，只是给上层权贵忙活。
文德嗣一直很不理解那些日本上层的想法，中国这样的社会主义国家就不用说了，哪怕是欧美列强，他们的上层虽然同样也是对下层拼命压榨，不把屁民当人看，但是他们自己吃了肉，多少还得从手指缝里漏点儿残渣剩饭，留点儿汤水给下层。像日本上层这么吃独食，还吃得那么干净的，真是闻所未闻。
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石原莞尔忍不住感叹道：“真是难以想象，这样大的城市里，居然看不到一个乞丐！”
他现在是在上海市区的一家日本餐厅里，这家餐厅的老板其实是中国人，但老板娘是正宗日本妹子。老板娘叫山口百惠子，是当年被日本政府作为“战败赔款”交过来的日本妹子之一。当然两国明面上都说这是“增加两国跨国婚姻，加强两国友谊与交流”等高大上的说法。
餐厅老板牛大春是个退伍军人，他是在政治部组织的“相亲大会”上认识了现在的老婆，两人都有意思后，就在组织的撮合下成了一对。山口百惠子在“新娘学校”里学会了一手高明的烹饪手艺，做得一手好菜。因为新娘学校的烹饪课程除了教她们中餐，还会教她们本国风格的菜肴制作，所以从里面出来的“预备新娘”们不但会做中餐，她们故乡的菜肴也不在话下。
牛大春在退伍之后，就带着老婆在上海开了这家叫“月亮亭”的日式餐厅。大家都知道，中国是著名的大吃货帝国。中国人民对于饮食的兴趣是世界之冠，没有哪个国家比得上，以前饭都吃不饱，自然没心思去追求口味。因为文总的出现，本位面中国人民生活水平提高得非常快，愿意尝试一下异国风味的人也多起来，“月亮亭”的生意也特别的好。
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第418章石莞尔的中国行（中）
ps1：昨天晚上突然有事，现在才发，不好意思。
ps2：好吧，好吧，我错了，你们赢了！没想到对于金琳的归属反响那么激烈，鲁夏铭小胖子的未婚妻改成。改成金琳的徒弟“唐枫”妹子得了。想不到我也遇到这种事情了，以前只是在别的书遇到过，好囧啊。
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……一战后的事实证明了“亚洲主义”的局限性，生活凋敝的人民就是最好的证明。一战的得利说明以前我们期盼的“亚洲主义”成功了，在中国的支持下，我们顶住了英法的压力，牢牢的掌握了摩杉，这是亚洲主义的成功。
但是因此得利的也只是财阀和权贵，广大日本人民并没有得到了应有的利益，他们仍然在饥寒线上挣扎。许多农民除了夏季紧张的耕耘土地外，冬季则须进城作工，即使如此，一年所得除去租税，往往难以维持一家人的温饱生活。有些农民，特别是长野县信浓川一带的山区农民，不得不全家人背井离乡随政府组织的开拓团到摩杉垦地谋生。在城市，有劳动力的青年男女进厂作工，尽管十分勤劳，每天劳动18个小时以上，所得微薄之工资，仍难以养家糊口。各财团势力以其产业、经济上的优势地位，残酷地剥削劳动群众。整个日本贫者越贫、富者更富的两极分化和资本垄断等问题比之战前更加严重。
为什么会这样？我以前也看过北先生（译者注：北一辉）的《日本改造大纲》，但还不以为然，认为他是危言耸听。等我到了中国，了解到这里的社会变化之后，才彻底醒悟过来。北先生是对的，日本人民的灾难正是天皇体制的固有缺陷，因为天皇本身就是财阀们的保护者，而反过来，财阀又成了天皇体制的最大支持者和捍卫者。只要天皇体制还在，那么无论我们怎么做都无法改变这种现象。
————摘自《从亚洲主义到科学社会主义》，作者石原莞尔。
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在20世纪的前三十年，尽管经过了甲午之战和庚子事变，俺大清已经被彻底打回了原型。但此时的一些日本人对中国仍然存在一些“同文同种”的感情，他们认为中日都是黄种人，都被白种人欺压，如果中国也和日本一样都崛起了，那么两国可以互相依靠了。
而且这种思潮在当时的日本还有不小的市场。比如侵华时多次担任首相的近卫文麿的老爹——近卫笃麿，就是一个非常活跃的亚洲主义者。他曾经提出过“东亚保全论”和“亚洲一体论”，主张建立日清同盟，创建东亚同文书院，目的亦在于反对欧美、俄国主导支配中国，推广亚洲主义。
后来看到俺大清实在太废柴，他们又转而支持革命党，试图帮助中国革命，从而弄出一个强大的盟国。尽管到了后来侵华战争时，“中日亲善、东亚共荣”之类的亚洲主义口号彻底成了忽悠中国人的幌子。但在19世纪末到20世纪初的半个世纪里，“亚洲主义”这种思潮在中日两国里都是有不少拥护者的，有不少人是真心相信这个理论。
这个石原莞尔也是其中之一。在原时空的1911年，石原莞尔正被派驻在朝鲜当少尉。当他听到武昌起义成功消息后，就把自己手下的一小队兵带到附近的一个山上，然后对天鸣枪，一群人泪流满面，使劲高呼：“中华民国万岁！”
而本位面中国革命的时间更早，1907年“丁未革命”那时，他还没毕业。他就和陆军士官学校的同学们一起跑到学校附近的山坡上，泪流满面的使劲高呼：“中华革命万岁！打倒清廷！”之类的口号。
后来中日发生战争，日本被狠狠抽了一顿，割地赔款，多年扩张的结果毁于一旦。但是日本的惨败非但没有减少国内“亚洲主义”的受众，这种思潮反而比原时空更加火爆了。
怎么说呢？这是因为日本这个国家非常的奇葩，他们的大脑沟回和其他民族大不相同。别的国家如果是被敌国暴打了，肯定记恨一辈子。但日本不一样，他们是个天生抖m的民族，被抽得越惨就越听话，被揍得越惨就越服你。这也是有先例的，比如在唐朝时，他们在白江口被唐军推了，于是就直接跪舔大唐了，什么都学唐朝。明朝万历时，丰臣秀吉被明朝暴打，接下来的德川就对明朝老老实实的。原时空的二战，被美国吊打，又被强喂了两个蘑菇，就老老实实的给美国当小妾了，啥都学美国。
所以要日本搞好关系的话，就得先把他们狠狠的抽一顿，抽得越惨越好。抽完之后，他们就会自动贴上来跪舔，赶都赶不走。这方法是绝对有效的，根本不用搞什么友好亲善之类的东东，那根本没用。只管逮着打就是，你把他们打得越惨，他们就对你越孝顺。当然我们也不能排除有特例，但至少绝大多数日本人的思维方式都是这种。
没错，这个国家就是这么奇葩。所以他们在中日癸丑战争后，“亲华派”以及“亚洲主义”的人数非但没有减少，反而打着滚的往上翻了。
“亲华派大幅度增加”这种情况看起来似乎不错，但却并不能让文总满意。因为他们所谓的“亚洲主义亲华派”并不是他们真正的对中国有多深的感情，至少绝大多数不是。他们之所以“亲华”，仅仅是认为这样做可以比“**”带来更多的利益。当然这也是人之常情，不值得大惊小怪，但最重要的是，他们仍然是“天闹黑卡”当作精神偶像，仍然倾向于君主制，这一点和以前的**派是一样的。
这一点尤其让文总不满，只要“天闹黑卡”这个旧的偶像不被车翻，那么日本的主流意识形态就不可能掰直了过来，科学社会主义就没办法壮大。倒不是说君主制和科学社会主义完全不兼容，而是日本奇葩的历史传统，他们的“天闹黑卡”带有非常浓重的宗教色彩，对日本整个社会阶层都有很强的影响，哪怕他们毫无实权也是如此。
文总对于日本的态度是很明确的，就是要彻底控制起来，这种事情如果仅仅靠武力是不够的，必须在意识形态上也掰过来，再加上经济控制，这样的控制手段才牢靠。经过这些年科社党在日本的发展，已经证明了，只要“天闹黑卡”还在，科学社会主义就很难成为主流思潮，受到大多数日本人的认可。这当然是不能容忍的，所以在文总的计划中，日本皇室是必须被消灭的，“天闹黑卡”这个精神偶像是必须完蛋的，而且必须是被日本人自己消灭，也只有这样他们才能尽快的接受一个新的思想。
所以如果仅仅是“亲华”，并不符合文总的计划。这也是近几年来中日关系始终不冷不热的原因，哪怕日本政府再怎么努力的搞什么“中日亲善”，高层访华频繁，中国的态度也只是在表面上和气和亲切，正常的生意照做，一般性的国际配合也可以，比如在非洲问题上，但是更深入的合作确实不要想了。
北一辉的日本科社党组织在一战期间那几年虽然发展得不错，但那只是相对欧美国家而言。他们的同情者和支持者虽然很多，但却仍然对“天闹黑卡”抱有期望，这样的局面距离文德嗣的目标还差得太远。尤其是日本在一战中获取了大量利益之后，不断的胜利使得日本的社会矛盾有所缓和，科社党组织的发展似乎到了一个瓶颈。
原本文总对此已经不抱什么希望了，经主控光脑小扉扉的推演，按照现在的情况继续下去，科学社会主义在日本很难发展起来。因为日本在一战取得的利益和大片殖民地，足以收买大批下层民众，社会矛盾将大为缓和。
他已经在准备找个机会再把日本狠狠抽一顿。大不了中国直接下场，废掉日本的君主制，扶持一个日本的新政府，就像原时空的美国那样。当然这样吃相就太难看了，会有很多麻烦。毕竟君主制才是目前世界的主流，八大列强里只有中美法三国才是共和制国家，如果没�
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