前进的步伐-第36部分

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　　教授接着又问：“那你会物理吗？”
　　船夫回答：“物理？我也不会。”
　　教授又问船夫：“那你会用电脑吗？”
　　船夫回答：“对不起，我更不会。”
　　教授听后摇头说道：“你不会数学，人生目的已失去六分之二；不会物理，人生目的又失去六分之一；不会电脑，人生目的又失去六分之一；你的人生目的总共失去了六分这四……”
　　刚说到这里，就见天空忽然飘来大片黑去，随后又吹来了大风，眼看暴风雨就要到来了。
　　船夫问教授：“先生，你会游泳吗？”
　　教授愣一愣答道：“不会。没学过。”
　　船夫摇摇头说道：“那你的人生目的快要失去六分之六了……”
　　从这个故事中相信你能领悟一个道理：学会生存的本领远比虚夸的学问要重要得多。
　　要生存，就要有一副强健的身体，和永远充沛的精力。因此，就要学习保健学、运动学。在生活中，你要与身边的人或事物打交道。人都是社会人，不可能成为一个与世隔绝的超自然人。为了能谐调自己与周围环境、人和物的关系。你要学公共关系学、礼仪学、交际学、演讲学等。如果你想取得很大的成就，要学的东西就更多了。比如你想成为一个将军，你至少要学会如何用兵，这样要学的就会更多了，如兵法，兵器学，气候学等与之相关的知识。
　　其次，学会实用的知识。
　　在这现实生活中，只有实用的知识才有力量。在今天的经济世界里，能为花钱的人带来利益的知识，才是真正的力量。而且，生活中，经常会发生尔虞我诈、扑朔迷离的现象。因而，更应该学习心理学、事件处理等知识。
　　终此一些，只是生活的艺术而已。然而，要想生存得更好，就要学会如去挣钱。人，没有钱是寸步难行。分钱憋死英雄汉的事情也时有发生。为了生存，你就要学经济管理学。学习怎样管理自己；怎样找到收入的来源，但是，一定要从正当途径；学习怎样理财等。由俭入奢易，由奢入俭难。你一定要学会节俭，做好下一步更好生存的准备。
　　有了良好的生存状态和环境，你就要想到发展，一步步走向成功，努力去适应现实社会的发展趋势。因此，就要学习一些适合现实的知识。知识无穷尽，人生有终时。在现实的世界中，就要用现实的知识去描绘现实，才能得心应手。这是一个科技日新月异的时代，就要学习一些与科技有关的知识，如：计算机应用、网络学、信息处理、交通工具驾驶、营销学等，和一些现代的经营理念。还要懂得一些现代化生产的操作流程，掌握一些拼杀商场的技艺，和适当适时运用谋略与计策去应付一切突发事件能力。现在的时代已进入经济全球化，因此一个想要早日取得成功的人，至少要精通一门外语。一个人一定要跟得上时代的发展，不要被历史前进的车轮给压扁，要努力使自己成为推动时代前进的动力。如果你有此认识，学习的东西就更多了，即使你天天学，时时学，也学不完。为此，要适时为自己充电，增加前进的原动力。
　　如果你是一个老板，就应该看看关于怎样创业的书籍。比如管理方面的要学“韦尔奇”“杜拉克”所写的书，想炒股就要看“巴菲特”所写的书；要推销就要学“科特勒”所以的书等。这些西式大餐，无疑是一些老板的“脑白金”。
　　任何一个专家都是由不会变成会的，而专家之所以能成为专家，就在于他比常人花下更多的时间去学习。学习的时间愈长，下的功夫愈深，所学来的技能也就愈精。
　　明朝时候有个大画家，名叫王冕，最擅长画荷花，许多人为了要他的荷花画，都不辞辛苦，从老远的地方赶来。
　　王冕虽然很有名，但是小时候却很贫困，白天为人放牛，晚上自己自修。
　　有一次，王冕在湖边放牛时，忽然下起了一阵雨，一会儿雨停了，但是湖里的荷花和荷叶却被雨水冲洗得非常干净。王冕看了非常喜爱，便想把它画下来，于是赶紧用身上的一点零和钱买了纸和笔来开始作画。起初当然画得不怎么好，可是王冕并不气馁，仍然不停的画，最后越画越像，就跟真的一样。王冕便把荷花画拿去出卖，卖得的钱拿回家孝敬母亲。
　　王冕因为荷花画得很好，许多人争相购买，他的生活环境便因此渐渐好转，不再替人放牛了。后来，他的名声也渐渐远播，终于成为一个全国有名的大画家。
　　王冕并不是天生就会画荷花，而是长时期不停地画，画得不好再画，一直画到传神为止。因此，一个人无论学习什么，也应该具备这种勤奋不懈的精神。
　　无论你学什么，都不要去学对别人做连自己都厌恶的事情。
　　⒋怎样学习呢？
　　当你有时间学习时，也许就会说：“我学不进去啊！”于是就以些为借口，而逃避学习。这些都只是因为你未端正心态，没有上进心、不思进取、满足于现状的表现。或许你真的想学习，可是就是学不进去，这是因为你觉得自己已经懂得了很多，自以为是的体现。当然对于学习，有很多的学习方法，许多关于如何学习的书籍都有详细论注，本书就不一一罗列，本书只着眼于心态方面的描述．
　　有一个人一心一意想升官发财，可是在单位熬了20年，却还只是个小职员。总感觉也里很不是滋味，所以每次想起来就掉泪。
　　因为孩子考大学交学费的事他又发起愁来。越想越难过，一难过就憋不住就在单位流泪了。办公室有个新来的年轻人，觉得很奇怪，便问他到底什么原因难过。
　　他说：“我怎行不难过？年轻的时候，我的上司爱好文学，我便学作诗、学文章，想不到刚觉得有点小成绩了，却又换了一位爱好科学的上司。我赶紧又改学数学、研究物理，不料上司嫌我学历太浅，不够老成，还是不重用我。后为换了现在的这位上司，我自认为文武兼备，人也老成了，谁知上司喜欢青年才俊，我眼看年龄渐高，一事无成，你说，怎么不难过？”
　　一个人研究学问、学习技能，应该是为充实自己，千万不能为了迎合别人的意愿，或随时代潮流而盲目的进行，否则目的不能达成事小，白白糟蹋了一生宝贵的光阴才最可惜。
　　若你是真心的想学，并学好，学以致用，就应该具备以下的心态：
　　①空杯的心态
　　有这样一个故事：
　　一天，苏东坡去向学识广博的佛印禅师求教。当到了禅院，东坡说明来意，就与佛印禅师开始座谈。一开始，东坡就口若悬河、天南地北、洋洋自得的先行谈开了，禅师几乎连话都插不进去。他本是来求教，可如今，倒像是他来教导禅师了。无论禅师说什么，他都能应答如流，并引经据典的与禅师对驳起来。气氛很不融洽。这时，禅师站起来，给东坡倒茶。东坡看见茶水已从茶杯中溢了出来，可禅师还在继续倒茶。东坡好生奇怪。问禅师这是何故。
　　禅师笑了笑，说：“施主，你的学识渊博，就像此杯。老衲已无能为力。”
　　东坡愣了愣，随即领悟，面有愧色。遂将茶杯中的水一饮而尽：“好了，这下可以了。”
　　禅师双手合什：“善哉！”
　　从此以后，东坡无论什么时候，都虚心学习，终成一代大词人。
　　从这个故事中，你得到了什么启发吗？
　　②归零的心态
　　一个人，在知识的海洋上漂流，永远都像一个无知的婴儿。在这世上，有三百六十行，各种事业，你能全懂吗？不可能，常言道：“隔行如隔山。”对于一个未知的领域，你心中所知道的就是零。一切都要从头开始，认真的去学，才会有所获。
　　在现实的社会中，有许多人一直都在计划、梦想、等待、准备之中，蹉跎了无数的岁月，却始终没有任何行动，缺乏行动的人永远都只是一个可怜的空想家。他一直都在准备、计划之中，但是他在明天、明年也许永远不会比今天、今年准备得更充分、更完善。他始终没有明白，他缺乏的只是一种坐言起行的精神。最后往往把自己的失败归咎于命运的安排。
　　而归零的心态，就是让一切都从头开始。
　　③空桶的心态
　　有的人的确学会了很多知识，但是这是不是已经再也学不进去呢？回答是：“不是这样的，还可以继续学。”
　　一个师傅手下有很多弟子，其中一个弟子高傲自大，认为自己比任何人都聪明，感觉十八般武艺都学会了，就告诉师傅要下山去。
　　师傅问他：“你觉得自己什么什么都学会了吗？”
　　弟子很自信地答道：“是的！”
　　这时，师傅就对他说：“那你把厨房里最大的木桶提出来，装满石头。”
　　弟子很快把桶装满石头提了回来：“装满了。”
　　师傅用手一指，说：“好，你再到外面弄一些沙回来，看看能不能再往桶里装一些沙子？”
　　这个弟子就照师傅的吩咐弄了一袋沙回来，沙子从石头缝隙中漏下去很多。过了一会儿，他把桶提到师傅跟前，说：“这次真的装满了。”
　　师傅问：“是不是里面真的不能再装东西了？”
　　弟子说：“桶已经这么满了，怎么能再装东西呢？”
　　师傅没有现再说什么，走到厨房里舀了一瓢水，对着桶慢慢地倒，水很快地就渗了进去。这时，师傅对弟子说：“现在你可以下山了。”
　　弟子满脸愧色地说：“师傅，我错了。”
　　在任何时候，任何事情上都有值得我们学习的东西。人生就像一只桶，你永远装不满它。不管做什么事情，只有保持一份空桶的心态，不断地往桶里装东西，才会不断地进步和成熟。
　　一个人的知识越多，懂得越多，就越会发生怀疑，就越觉得自己无知。而怀疑正是学习的钥匙，能开启智慧的大门。求知的欲望正是不懈学习、探求的动力，而怀疑才能让自己进步。你一怀疑，就会产生疑问，好的问题常常会引出好的答案。
　　可见，好的发问和好的答案同样重要。问题提得出人意料，答案也常常是深刻的，发人深省。没有好奇心的人，不会产生怀疑，思考就是由怀疑和答案共同组成的。
　　人没有理由对什么事都确信无疑。怀疑一旦开始，疑点便愈来愈多，循着怀疑的线索去追寻答案，就可以解答很多迷惑和怀疑。
　　但过分的思考易使行动迟缓。的确，犹豫不决是非常危险的。一个想要取得成功的人必须在最适当的时候，遂下决断，否则便会坐失良机。只有适时而大胆地行动，才能掌握胜利；临阵踌躇不决，将丧失战机。
　　在很多情况下，如果我们一味地从正面思考问题，问题并不能得到很好的解决，但如果我们换一下思路，从相反的角度着手，问题可能就迎刃而解了。
　　如果你想学习，但又不明白该如何去学，又找不到头绪，而有的东西真的弄不懂，难道这样你就想放弃了吗？
　　看完下面这个小事件你再说这个想法不迟。
　　当你走到一个房间，房间顶很高，上悬着一个装有水果的篮子。你想吃这水果吗？如果想吃，只要把那个篮子摘下来就可以了。但是，这房子四壁光滑，屋里也没梯子，你也根本够不着这么高的水果篮子，你是不是感觉非常惶惑。
　　你可有想过，如果是这个篮子真的够不着，那么它又是如何挂上去的呢。
　　如果你还是不解，就听我说来。
　　这些知识并不是要你不理解它，只是希望你明白，既然有人能写出来，那么为什么你就不能理解它呢？
　　我来向你提几个问题：
　　第一个：有两人从一个高大的烟囟里掉了下去，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡呢？
　　“当然是那个身上脏的人！”你肯定会这样认为。
　　“你错了，那个人看着没有弄脏身子的人想道：我的身上一定也是干净的。而身上干净的人，看到那个满是烟灰的人，就认为自己可能和他一样脏。所以，他要去洗澡。”
　　你感觉一定很吃惊：“见鬼了！”
　　第二个：这两个人再次掉进了那个高大的烟囟，这次，谁会去洗澡？
　　“这我知道了，是那个干净的人！”你会回答。
　　“不对！你又错了，上次身上干净的人在洗澡时发现自己并不太脏，而那个弄脏的人则相反，他明白了那位干净的人为什么要去洗澡。因此，这次他跑去洗了。
　　第三个：他们两人第三次从烟囟掉下来，谁又去洗澡了呢？
　　你会回答：“那当然还是那个弄脏了身子的人了。“
　　“不，你还是错了！这次他们两人都去了。”
　　第四个：还是他们两，第四次从烟囟里掉下来。这次他们谁又去洗澡了？
　　“他们两人都去了。”
　　“错，你真傻！你见过两个人从同一个烟囟里掉下来，其中一个人干净，而别一个肮脏的事情吗？而且，你见过两个人从同一个烟囟掉四次的吗？
　　这就是知识的辨证逻辑。
　　所以，自己学习并逐渐地领悟，才是真正地学习，而财富的追求也是一个人自己所遇到的机遇和环境中，不断地调整和变化自己的策略才得到的。
　　⒌如何学以致用
　　学习一定要学到学识渊博，始能融会贯通。
　　知识或许是死的东西，只有将它用来观察世界，分析问题时它才能“活”起来，知识通过人的感观和思维，与实在的事物、存在的问题或现象发生联系时，其价值才得以体现。因此，观察是学会运用知识的重要步骤。
　　学会思考。所谓“思考”不单是指对知识的理解、咀嚼，更是指对自身所遭遇的环境变动、事物变化的一种快速反应。人每天都在经历着变化，也在耳闻目睹着种种变动，可是，很少有人可以洞悉到变化中所蕴藏着的规律，而预见到变化的发展趋势。所以说，要学会思考，只有思考才能洞悉一切事物的本质。思之思之，因而通之，说的就是这个道理。因此，学会思考是人学以致用、提高智慧的最高境界。这种境界必须在知识被理解掌握，能够触类旁通举一反三的基础上，并且还必须辅以敏锐的直觉能力和开阔的视野和胸襟才能达到。
　　一个人要学习，更要思考。但是书本不等于知识，更不等于智慧。古语有云：书到用时方恨少，纸上得来终觉浅。
　　春秋时，有一个叫王寿的人，爱书成癖，远近闻名。古时的书，多是人工抄写在竹片上，再以皮革相连装束起来的。他为有抄书的村料，在自家房前房后种满了竹子，形成了一片竹林，并在门前的池塘里种了许多芦苇。他每天所有的时间除了吃饭睡觉，都是用来借书、抄、看书。
　　他家里除了住的地方外，全部房间都堆满了书。他每年不但要花许多时间把收都搬出去晾晒一遍，免得被虫蛀蚀，还要翻检看有没有脱落的文字，及时补上。多年来，王寿都孤身一人过着这种自以为充实的生活，以苦为乐。
　　后来母亲去世了，王寿要到东周奔丧。他随身带了五本书，准备途中抽空看看。王寿已不年轻，五本竹简也够重，结果只走了一会儿就累得喘不过气来，有些走不动了。他只好坐在路边休息，并随手抽出一册来读。这时有个叫徐冯的东周隐士路过，见他背这么多书，就问他：“敢问是王寿先生吗？”王寿很奇怪，就问：“你是谁？怎么认识我呢？”徐冯才告诉他自己叫徐冯。王寿也听说过他。王寿说了自己此行的目的，并说自己不惜负重，全为了旅途中读