友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
清末英雄-第768部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
暄被拢鞘堑枚摹Ｃ挥谢实郏前傩沼倘缥尥凡杂牖胴袒滩豢芍杖眨幻挥谢实郏腥沾笳绞保┍豢赡苣敲纯於保膊豢赡芤匝馊ズ腿毡救恕⑷ズ投砉似矗踔潦强胺ü宜哪切┍不故蔷醯檬腔实廴盟抢吹模谖蛩暌蛘獭�
杨竟成这个人啊，不但会投机，还很会骗人。十几年前他把一帮学生骗到非洲、骗到辽东去了；之后又骗士绅，说要立宪，当时我都以为是真的，有这么一支几百人在东北和俄国血战的队伍，真要支持立宪，那和袁世凯是全然不同的，他是咱们自己的队伍，和士绅们是同气连枝的。其实不是，他玩的是假立宪，要不是慈禧身死、光绪帝复出，以他对付地主的手段，我们这些扶持他的人怎么死的都不知道。
这个人啊，其实和孙汶是一模一样的，那就是为求目的、不择手段。既然是这么一个人，不让岷王登基就好理解了。于国家、于人民而言，杨竟成不想这个国家回到帝国的状态，所以他即便吹鼓皇帝的假象，也不愿他登基；于党派，于私利而言，皇帝的登基只会让复兴会失去一党独大的机会，终究有一天，会有党派借着民众对皇帝的效忠，或通过选举、或通过政变，将复兴会赶下去。
不让皇帝登基，就没有了这个可能。因为在杨竟成活的着的时候，他就会改弦更张，不，他现在就已经改弦更张了，皇帝仅仅是对不识字的泥腿子而言的；对读书人，复兴会控制的报纸、学校，早就不把岷王当回事了。料想三十年后，岷王只是一个王，他对复兴会没有什么价值了。”梁启超说到这里又摇头，“不，不是对汉人没有价值了，对蒙古人、对藏人、对回人还是己有价值的。理藩院那步棋极为重要。”
“呵呵……，这是我让人进言的。”杨度毫不谦虚的将这个功劳落在自己名下。“我一直认为，要想统御关外的蒙人、藏人、回人、乃至于满人，靠总理府下属那十二个部是完全无效的。满清之所以能延续两百多年江山，全靠理藩院，一旦理藩院策略失败，那就等于满蒙联盟失败，那满人的统治也宣告失败，没有蒙古人他最终是要退回出关外的。这正如湘军、淮军的崛起，而僧格林沁必死一样，此时的满人再也无法依靠蒙古人。
当下对蒙古人无疑采取的是满人的做法，但不同的是，我们不怎么需要蒙古人给我们打仗，我们仅仅需要他们给我们戍边，还有藏人、回人，都是一个道理。他们是没办法用稽疑院的决议命令他们，这些地方只能借着皇帝的威严，以理藩院为中枢，按照以往的套路去统治。可以说，在蒙古人眼中，稽疑院是他们无法理解的东西，但皇帝是他们熟悉的东西。他们很多人不相信稽疑院，却极为相信皇帝。因为只有皇帝才能封其为王，他对下才能有效统治，一旦变成稽疑院封他为王，那简直是个笑话！”
在杨度还在骄傲自己的设定时，梁启超却已经不断摇头了，待他说完他才道：“这是帝国的套路，可问题是，若是有一天，蒙古人、或是藏人，要求稽疑院推翻贵族，要求蒙古也好、西藏也好，也像关内采取民主政治的话，那怎么办？”
“这是各族的内部事务和民族习惯，稽疑院无法参与也不会参与。你看，现在蒙藏回的议员不就转变成了理藩院的官儿，花钱供着罢了，不再具有民选的意味。”杨度道。“其实这些当初选出来的议员，也全是各族的贵族，这根本就不像关内一样是民选。”
“呵呵。是。你们既想要帝国的好处，比如理藩院之类，又想要共和国的好处，比如稽疑院之类，难怪不敢明言这是共和国还是帝国，只能笼统说是大中华国。因为承认帝国，稽疑院就尴尬了，承认共和国，理藩院就难堪了，这种伎俩一看就是你杨皙子的算计。”梁启超道。
“哈哈……”杨度大笑起来，很是得意，道：“知我者，卓如兄也！皇帝对于关内而言，只是在开国之初有号召力，可关内终究要变成共和国的；关外还是保持原样最好，所以还需要一个皇帝。如何，这不比你当初中华民族的那个发明差吧？”
杨度的得意并未被梁启超看在眼里，他一点也没有艳羡的意思，也没有气馁的意思，他还是摇头，不断的摇头。“皙子，我赴欧多年，苦心孤诣，已是今日之我弃昨日之我。以前认可的所有一切，现在都觉得是错的。你这套大中华国的把戏真的玩不了多久，便如我中华民族那套东西也坚持不了多少年一样。
因为真要百姓做主，那蒙藏回之地与平头百姓又有何干？江浙的小民眼见着自己交的税要输入万里之外的地方，看着自己的子孙要去西域打仗，他们是一定不愿意的。何谓共和国？共和国之权来源于民，权力也完全在民，他不是帝国那样君权天授，总理也好、总统也罢，都是有产之民选举出来的。
当权力来源于民而不是天之后，蒙人、藏人、汉人的差别就极为重要了。在稽疑院当中安插一些蒙古人，这无疑是将汉人的机密泄露于蒙人，而在蒙人看来，因为我们人少，做什么决议都要看汉人的脸色，这是你们汉人欺负我们蒙人。现在复兴会还能控制稽疑院，还能让那些议员木偶一样听命于他。可以后呢，终究有一天蒙人和汉人要闹起来的。
非我族类，其心必异，此话古已有之。如果杨竟成不能在几年之内杀尽蒙人、藏人、回人，将整个关外变成汉人的天下，那这个共和国就建立不起来，这些异族人迟早要走的。可要是他留住这些异族人，那就需复兴会强制性的要求稽疑院包容这些人。既然复兴会能有权力强制稽疑院，这又违背了权力来源于民的原则，因为复兴会的意志在稽疑院之上。
若是像俄国布尔什维克‘一切权力归苏维埃’那般，这一切都说得通了，可问题是国民党却以在野党而不是叛党的身份出现，这就说不通了。这个国家关外依然保留着蒙藏回贵族，宛如帝国，而关内，他看上去是共和国，可真正的权力只在复兴会，而不是在稽疑院的那些代表。以目前看，复兴会最多执政到杨竟成死后，到那时候要是稽疑院反对理藩院怎么办？
国家体制各有各的利弊，你不能拿了帝国的好处，却有不负帝国的代价、或者拿了共和国的好处，不负共和国的代价。从来就没有这么四处讨好的事情。现在的局面能够维持，全靠杨竟成一轮又一轮投机能够成功，他有钱去西边开疆扩土，有钱移民至西域乃至河中。可等钱用完后，江浙的选民问，为何我们儿子要去西边吃沙子，为何我们我交的钱要丢到万里之外的地方，那当如何说？”
“卓如就如此悲观嘛？”梁启超的担忧说在杨度的心里，所以他问。
“是，之前不是很担忧，只觉得复兴会手法高明。可现在看来，这什么都不是、混乱不堪！”梁启超道，“这整个就是一个混合帝国。关外是尊岷王为帝，靠理藩院统治；而关内是尊复兴会为帝，靠稽疑院、总统府统治。可偏偏就引入了国民党，假装成共和国的样子，迟早有一天，国民党会将关内变成真正的共和国，而关内一旦变成共和国，那关外帝国就无法维系。这就像你不能在黑屋子里点灯一样，一旦照亮了汉人，那自然照亮了蒙人、藏人、回人。
这说到底又要看杨竟成、还有复兴会那些人到底要干什么了。可不管他们要干什么，这么都是极不稳定的。你要么全是帝国，岷王登基；要么就是共和国，汉人有汉人的共和国，蒙人有蒙人的共和国，然后结盟也好、联邦也罢，再成一个整体，这个国家也许能维系久一些。”
“维系的久一些？”杨度笑，“其实按照我的意思，最好是建一个帝国，然后实行君主立宪，这个国家就真的万世不易了。”
“万世不易？哈哈……”梁启超又是大笑，借着最后一缕霞光，杨度只见他眼泪都笑出来了。“皙子啊，你可真是帝王之师啊！真正万世不易的帝国，只能是日本、不列颠、德意志或是其他欧洲小国那样的帝国，帝制大国是绝对无法万世不易的。奥斯曼、奥匈，他们本就是摇摇欲坠、依靠外界扶持、各国角力才勉强维持的，而波斯、沙俄乃至大清，绝不可能弄什么君主立宪。
何谓君主立宪，这只是帝国向共和国转变的一个过程，为了不使皇室拒绝，所以权力才一点一点的由皇帝转到议会；即便是议会，也是先有贵族再转到有产者。也就是，君主立宪其实是帝制的末日、共和国的前身。除了宪法规定属于皇帝的权利外，其他权力来自于底层的有产者或纳税人。
问题是，只要有选民，那就有民族，只要民族那就有异族。横纵几万里的国家，粤人和鲁人的差异将比法国人和西班牙的差异还大，川人和吴人的亲近不会比撒克逊人和日耳曼人更密切。真要按照民众的意愿，他们所想象的国家不会比日本大到哪里去。这就是共和国最终的结果，所以我说，这个国家永远不能选举、不能民主，只能是一个专制的帝国。
这就是说，要想这个国家的疆域从中亚的河中之地到渤海之滨，从西伯利亚的风雪一直到海南岛的椰树，那只能君主专制，或是俄国布尔什维克那样苏维埃专制。一旦这种专制有任何的动摇，那这个国家便将土崩瓦解，碎裂成一小块一小块欧洲这般的共和国、君主立宪国。
若是这一次世界大战同盟国赢了，那如此广袤的专制帝国还可能得以存在，可现在是民主国取得了胜利，美国总统威尔逊又提出了民族自决，那这样的帝国最终会土崩瓦解。皙子啊，我一直在想为何欧洲会是四分五裂的小国，而华夏却是大一统的帝国，寻根究底，还是他们没有秦始皇啊！”
梁启超说了很多，但直到现在杨度才听出他的意思，那就是如果专制，中国这个国体还能维系的长一点，如果民主或是立宪，那杨竟成死后国家就会分裂。作为一个大中华主义者，杨度对此无法接受，他看着梁启超很是疑惑的道：“卓如兄，你不会是洋人的间谍吧？”
“哈哈！”梁启超摇头，“我要是洋人的间谍，那必定不会把国体上漏洞说给你听。我们旧朝过来的人，心中想的自然是勒石燕让、驰马天山。可时代不同了，西洋崛起之前，或者多给我们两百年的时间，那时候再有这样一个杨竟成，一切都还能扭转。可如今，什么都晚了。西方胜于东方，糊涂人看是坚船利炮，明白人看是科技政治，唯有杨竟成这样的天才，方知他们胜在文化。
给杨竟成两百年时间，加上机缘得当，他或许能把他和章太炎搞的那套将使华夏死而复生，而后与盎格鲁撒克逊人对决于大海之上，以定世界今后之格局。而如今，不说整个世界已确定是西洋人的了，就是其内部的纷争，也已尘埃落定。英国和德国之争，不单是国家利益之争、不单是民主专制之争，而是日耳曼文化和希腊、希伯来的文化之争。这也是德国皇帝在动员他的军队时所说的‘普鲁士日耳曼公正、自由、体面、道德之道路，与犹太人以及盎格鲁撒克逊之崇拜黄金道路’的原因。
杨竟成虽然挣的盆满钵满，可这种行为就如同敌军内乱、我军助其剿灭一般可笑。此战德国人心中很是不服，很多法国报纸说二十年后必会再战，但这已经无损大局了。世界格局由此定鼎，杨竟成再怎么天才难道能反转这这种局面么？”
“卓如在欧洲几年就悟出这么一个结论？”听闻梁启超的言语，杨度有些不信。
“是，这几年真是彻底大彻大悟了。”梁启超道：“我看的世界就是，不单是西方获得了胜利，而是盎格鲁撒克逊人获得了胜利，确实的说是英语获得了胜利，而代表日耳曼武士文化遭受了致命打击。即便二十年后再有一战也无伤大局，列强纷争的局面很有可能会演化成英美共治世界。那种情况下，杨竟成还拿什么维持他的复兴会帝国？
中华地处东亚，北有蒙古高原、西有青藏高原，东南是沿海，只有一条孔道经楼兰等西域小国通向外界，灭族之祸也多是草原来的牧人。这样自成一统的格局下，中华为世界之中心，皇帝为当天之日才能维系，而今这世界不再是先人认知的世界了，这是春秋战国之交，列国称霸的时代马上就要结束，你一个早就枯死的华夏能做什么？是，杨竟成没错，西方是没落了，可东方呢？除了能在日本看到些生机，哪里还有生机？
秦始皇后，我们除了顺民就是流民。章炳麟常常批儒家，他何时能批一批法家？历代那些王朝什么时候由儒家说了算？那根本就是一个看起来是儒家、实质上是法家的专制政体。儒家是愚弄百姓，可法家呢，他们除了威吓屠杀还会什么？”
“卓如的意思是说，我中华只能专制，不能共和是可以短暂维系整个帝国不至分裂的，但即使是下定决心付出分裂代价，我们想共和也共和不起来？”杨度道。
梁启超道：“是这个意思！你看欧洲，德国人最有荣誉，打仗有纪律不怕死，而换到法国，那就比较差了，他会打，但总有要讲究个人权力；再到意大利，那差异就更明显了，他们简直是一个无赖。中国也是如此，老于世故的人、逆来顺受的人不懂打仗，而之所以老于世故、逆来顺受，真正的原因在于文化已经死了，剩下的人只在苟活。黄克强有一句说的对，大意是共和国不是奴才和顺民能建立的起来的。”
辛卷第八十三章花光
“何必与梁启超多谈！”杨度回到龙门客栈，情不自禁的将他和梁启超黄昏时的对话转述给杨锐听。杨锐听了几段就不耐烦，他觉得找梁启超回国从政简直是多此一举。
“梁卓如的弟子虽然和孙汶等人一起叛变，可他到了昆明却马上离开了，不管是识时务也好，胆小也好，最少他没有叛国啊。”杨度辩解道，云南叛国一案早就对开公审了，梁启超再次走了狗屎运，只是协助调查，不是立案通缉，名声虽臭，可罪行以廷尉府章士钊的了解却是没有的，所以他想将此人拉回国以为用。
“有些人没有叛国比叛国更厉害。”杨锐道。“不过……”想到梁启超的那些言论，他不得不点头道：“此人还是有才的。从整个民族角度，他留在江湖会比在庙堂好。这个人脑子很不清楚的，一当官就是官本位，而只有身为白衣，才能吐出些象牙来。”
听闻杨锐这样的评价，杨度大讶，“竟成的意思是他说得都对？”
“嗯。他真正的立场有二，一是西方虽然没落，但东方早已死亡，所以将来的世界一定是西方统治东方。他这是从文化上说的，这一点我认同他的推断，但未必认同这个结果，东方有东方的一套东西，而在技术层面上说，以后我们未必输于西方，而技术或技术的运用决定军事优势，这就比如蒙古人的文化虽比宋朝落后，但并不妨碍他们灭亡宋朝一样。野蛮民族相对于文明民族的军事优势很多时候都改变了世界历史。
另外一个就是他的帝国之说。怎么说呢，在教育还未普及之前，我们最合适的统治方式其实就是帝国制，因为一旦真的变成共和国，就像他说的那样，顺民和奴才是无法建立共和国的。旧的历史淤积在未完全肃清时，只能缓缓改变，我们能做的就是通过教育偷梁换柱，现在看国民大多是奴才和顺民，这是满清遗留下来的，开国后出生的人，通过教育、经济和政治手段，他们绝不会再成为奴才和顺民。”
杨锐侃侃而谈，因为梁启超言论而引起的担忧很快就在杨度心�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！