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清末英雄-第341部分
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听闻杨锐只赞同自己一半，谢缵泰放下茶杯就要继续开讲，杨锐连忙把他拦住了，道：“重安兄，你不是说在英国，唯一会帮中国说话的人就是莫理循吗，那就让他给我，给复兴会做一次专访，地点就在天津。你看如何？”
“天津，那里安全吗？沪上不是也有那个叫濮兰德的泰晤士报记者。”谢缵泰是要杨锐去国外，可不想他却是要北上去天津。
杨锐却思量道：“我们沪上，所以才不能找濮兰德，反而去天津会好一些。”
杨锐说完，谢缵泰欲言有止，虽然刚才那一番话他说的很是畅快，但是临到实践的时候，他又很担心杨锐会出事，以前杨衢云就是这样牺牲的。看出他的担忧，杨锐再道：“重安兄说的对，我们不能老是缩在暗处，是应该是站出来了。”
这一次谈完，谢缵泰便北上天津联络莫理循，陈广寿则负责此次北上杨锐的安全，而杨锐自己，则亲自去找了章太炎，在这一次专访之前，很多问题，确切的说很多理论上的问题是要去找章太炎的。
“真的要去天津，难道沪上就不行吗？”章太炎也如谢缵泰那般说道。
“天津有天津的好处，莫里循的名气比沪上这个濮兰德大太多了，洋人对他的文章和观点很是信任，在中国只能是找他。”杨锐解释道。
见杨锐这么说章太炎道不好再说什么了，只道：“那竟成此来是想如何？”
拿出一分民报，杨锐指着上面一篇文章说道，“现在同盟会在攻击我们，说国粹主义就是专制，中国向来没有民主共和之传统，也无重视民权之传统，即便是有民本之说，那也是统治者为了更好的愚弄、管束底层百姓而编造出来的骗人之说。”
杨锐读着报上的内容，只感觉章太炎的脸色越来越难看。杨锐回来之后，他就一直在编著国学典籍，打嘴仗的事情就一直交给王小霖的宣传部了。却不想几个月不到，同盟会那些不学无术之留学生，居然对中国的历史开始指手画脚。杨锐见他如此，并不停止而是继续说道：“同盟会的人还说，若要给实行民主，保障民权，那就只能是学习米国，建立共和国体，建立三权分立之权利结构，如此才能使中国……”
“真是不学无术！真是不学无术！”章太炎果然大恼，双手挑起，狠狠的摧在桌子上，直弄得纸片飞舞，墨汁四溅。杨锐早就看出他要发飙了，是以早早的就避开。“枚叔兄，说说，这帮不学无术的家伙，怎么才能给他们打打脸，还有我们的政体，到底是怎么一个模式，不然那帮王八蛋又要攻击我们独裁了。”
“中国之民主，或是说中国之议会，早在三千年前就有之。”章太炎站起身，拿起折扇开始扇来扇去，“只是这些不学无术之徒数典忘祖罢了。”
章太炎第一句就话就把杨锐吓了一跳，三千年前就有民主议会，不是章太炎读书读傻了吧。不过见他如此，直到不好打断，只得等他往下说。
一个月后，天津利顺德大饭店。
莫理循跟着这个半个月之前认识的，自称是复兴会外交事务负责人谢，来到利顺德大饭店，这间在维多利亚路上的大饭店是天津最为著名的外交饭店，美国领事馆就设在饭店内，而英国领事馆则多次在这里召开会议。莫理循对此处也极为熟悉，当然，他的月薪并不能使得他在这里住上多少个晚上。坐着电梯来到三楼，在一间开着门的房间，两人此生第一次见面。
杨锐对于莫理循早有耳闻，通化铁路被满清准允还有一份他的功劳，而日俄战争中他所发挥的作用更是让人惊叹，这个头戴黑缎小帽，身穿青袍马褂的洋人根本就是一个无冕之王。同时，他的这身中国式的打扮很是让杨锐吃惊，幸好，他自己穿的不是西式衣衫。
杨锐打量着莫里循，莫理循也是打量这个价值三十万两白银，合五万英磅悬赏的革命党领袖杨竟成，在后来的回忆录里，他写道：我第一次见杨的时候，他穿着一件中国古代的衣服，这一般只是在东方的山水画里才能见到，那时候我很惊讶，不过衣服虽然独特，但是却很优雅……
“你好，莫理循先生！”杨锐朝着他拱手道。
“你好！杨。”莫理循只会着这么一句中文，而后便是英语了，“见到你很让我惊讶。”
他这么说杨锐也不奇怪，负责联络的谢缵泰并没有表露客人的身份，只在确定莫理循有空赴天津的时候，才在火车上告之这一次要见的是复兴会会长杨竟成，之前只是祝这次见面一个复兴会的代表。
两人都没有客气，莫理循第一个问题就是询问复兴会将会怎么答复清政府的议和——在肃亲王和良弼的努力下，光绪答应了那一份或真或假的议和提案，但是在答应的同时，军备筹集却没有停下。
“现在清国政府并不是我们承认的政府。”杨锐答道，一句话就把满清的合法性给否决了，“他们能代表的只是五百万满人而已，不能够代表四万万汉人。他们的统治权是由暴力得来的，而不是合法的从明朝继承过来的。当然，明朝的统治权虽然也是暴力得来的，但是他们反抗的是蒙古人。我想，对于成吉思汗时期的蒙古人，西方任何一个国家都不会认为他是合法的吧。满清政府为了得到权利，他们残酷的屠杀和镇压汉族，这种屠杀两百多年来一直很频繁，而最近的一次则是在1906年的杭州，所以，我们和满人没有任何谈判的可能，因为他们本身不是合法政府。”
杨锐用汉语回话，而谢缵泰用英语翻译，莫理循边听边记，然后又道：“正如谕旨里说的，杭州屠杀并不政府的本意，事后光绪皇帝已经派出大臣去杭州祭奠那些被害者。杨，战争中的附带性伤害是难以避免的，为什么大家不能冷静的谈判，而非要通过战争来解决呢。”
莫理循的提问很有立场问题，杨锐对此只是一笑，道：“莫理循先生，我更愿意把五百万满人杀光，然后亲自去祭奠他们。”
杨锐话里的意思只让莫理循生寒，他终于从杨锐的温文尔雅中挣脱出来，明白眼前这个人是一个军人，一个革命党，他的手上有俄国人的血，有中国人的血，他的部队在上个月围剿了近三万名政府军，杀死了其中四千余人，这些政府军的棺木堆满了整个杭州郊外，即使那些棺木现在已经被运走，但所拍下照片上那黑压压无边无际的棺木，还是让看见它的人只打冷颤。想到了这些，莫理循感觉或许应该跳开和谈的话题，谈谈别的。
丁卷第六十三章远古
“杨，那是不是说，战争还要继续？”莫理循思索后，跳过了和谈这个问题。
“当然会继续，战争会直到彻底的推翻满人的统治为止。”杨锐道，说的无比坚定。
“可是国会已经召开，现在所有人都在想着改变国家的面貌，有很多人担心革命会打断这一进程，从而使国家变的四分五裂。杨，难道在你的观念里，谁来统治这个问题比整个国家的发展和民众的幸福更为重要吗？”莫理循完全是以改良派的观点来提问，不知道是因为支持渐进改良的观点，还是他想以此来对杨锐施压，从而获得一些东西。
“谁来统治和国家发展、民众幸福并不矛盾。”杨锐直击他的假设，“甚至，谁来统治的问题解决好了，才会加速国家发展和提高民众的幸福。满清政府是一个腐败的政府，他每年收取两万万两白银的税款，但是因为内部的腐化，民众真正支付的税款是这个数字的数倍，而这些税款在收取之后，有一半以上的税款被彻底腐化的官僚系统浪费和侵吞，现在的国会无非是通过选举，让那些议员们加入到这一分赃的行列罢了。
改良是没有办法让一个本已腐朽的官僚系统获得新生的，一个无法新生的腐败官僚系统永远无法给中国带来什么发展，它只会榨干民众的血汗，然后使那些人，我是说那些满人、政府官员，以及国会和省议会的议员，使他们过上上等人的生活，并且最为可耻的是，当他们将自己盘子里的剩饭，口袋里的零钱，施舍给那些因为他们的压榨而食不果腹的民众时，他们还会因此获得仁慈的名声。
这是一个彻底腐化的官僚系统，一个彻底腐败的社会。它一边是还在坚持儒家三纲五常的老学究，这些人在国会里面叫做白票党；另外一边是接受西方功利主义思潮的新派绅士，这些人在国会里面叫做蓝票党。前者极为固执，他们不想中国有任何实质上的改变，民众的幸福对他们来说永远没有伦常重要；而后者则极为功利，国家的发展和民众的幸福永远只是他们口袋里的筹码或者口号，通过这些东西，他们想要获得更大的名声、更高的官位。
复兴会的革命不仅仅是要推翻满清的统治，建立一个高效廉洁的官僚系统，还要革新两种文化，一种是儒家的三纲五常，另一种则是源自西方的功利主义。只有将所有民众都发动起来，不被束缚，不求功利，那么整个国家才能真正的发展，民众也才能真的幸福。”
杨锐说的极快，而且同样一段话，用汉语表达永远比英语简短，所以在他说完的时候，莫理循看不到表情，只在埋头苦记。只等杨锐喝了几口茶，他才停下笔，看着杨锐道：“亲爱的杨，你差一点就说服我了。但是我还是难以想象，按照中国的传统，也就是你们所宣传的国粹主义，会建立起一个怎么样的国家？或许我所知的中国历史很有限，但是在我所知道的知识中，中国并没有民主的传统，也没有开议会的传统。杨，难道革命之后的中国依然是一个专制的国家吗？”
莫理循终于问到了杨锐之前猜测到的问题，也是现在同盟会和梁启超等人铺天盖地攻击复兴会的问题，前者攻击复兴会专制主义，后者则攻击复兴会不遵礼教，妄称国粹。不过，既然会让莫理循专访，这个问题杨锐并不担心。
“莫里循先生，如果我告诉你在三千以前，中国就有民主的传统，有类似国会存在，你是不是认为我在撒谎？”杨锐笑着问道，胸有成竹。
“这不可能！”莫理循也是笑，他只认为眼前的极端民族主义分子脑子出了问题，三千年前，那时候欧洲还是一片荒地。
接过陈广寿手上的一本书，杨锐笑道：“这是一本尚书，是中国两千多年撰写的史书，所记录的是中国最早的三个朝代夏商周的历史。在公元前十一世纪，周朝的创始人周武王，他打败商朝的军队，占领了商朝的国都朝歌。周只是一个西锤部落，乘着商朝的军队在外作战，才偷袭朝歌成功。为了统治好这个极为庞大的国家，周武王向商朝的大臣箕子请教治国之道，而箕子看着灭亡王朝的周武王，忠告他九条治国大纲之后就离开了，他所说的这九条大纲在史书里叫做洪范九畴，而中国最早的民主和议会制度就在其中。”
谢缵泰的翻译里并没有加“Longlongage”，但是莫里循还是看着杨锐口瞪目呆，他更相信这是传说，而不是历史。“杨，这是真的吗？”他问道。
“是的。这是中国传承了两千多年的典籍，它的合法性受到所有人的认同。”杨锐把尚书交到他手里，然后道：“上面说，如果国君有大事要决断，那么除了占卜之外，还要与卿士商议，同时还要和庶民商议。国君赞同，龟卜赞同，著恰尥涫吭尥裨尥蔷徒凶龃笸还尥瓴吩尥‘赞同，卿士反对，庶民反对，那就叫做吉利；庶民赞同，卿士赞同，著恰尥瓴吩尥炊裕且步凶黾还尥瓴吩尥‘反对，卿士反对，庶民反对，那么在国内行事就吉利，在国外行事就不吉利。
莫理循先生，排除因为时代的因素产生的占卜，国君、卿士，庶民，三者之间国君并没有太多的特权，即使他反对，但是商议的结果还是吉利的。这就是中国最早的民主制度，它并不只是向卿士和庶民收集意见，而是让他们参与决策，并最终决定国家对内对外的政策，这和议会没有差别。虽然我们还不知道参与决策的卿士和庶民是选举出来的，还是钦定出来的，但是最少他们是卿士和庶民的身份。
箕子在告诫周武王这九条治国大纲就离开了，最后去了朝鲜，他现在被朝鲜人奉为自己的祖先，而周武王接受这九条大纲之后没有几年就死了，他的弟弟周文王掌权之后抛弃了这九条大纲，另外确立了传承至今的礼教制度。中国的专制在于礼教的专制，在实行礼教之前的中国，他并不是完全专制的，最少庶民的反对和赞同可以影响整个国家的政策，但周文王之后，庶民已经没有任何政治权力，他们只是牛马。
莫理循先生，复兴会所推崇的国粹主义不包含儒家的礼教，而礼教是最为专制的。我们只想建立一个卿士、庶民可以共同决定国家大事的国家制度。或许哲理都是相通的，东西方的历史更有惊人的相似，这种所有人都参与决定国家大事的模式，在西方它叫做共和，但是在中国的历史里，它叫做大同……”
三千年前的制度？！莫理循只感觉头有点晕，不过之后的问题就并不尖锐了，双方聊的很是愉快。只是临到最后，他还是忍不住问了一个问题：“亲爱的杨，我听说这样的一个传闻，就是你的妻子程，是她狙杀了慈禧太后，现在清国政府正准备通缉她，我想知道你对此有何看法？”
“慈禧应该被处决！”杨锐对此事也是刚刚得知的，却不知道这是同盟会的人漏出去的，还是自己这边的人漏出去的。“作为庚子事变的罪魁祸首，擅自向各国宣战，事后却丝毫没有得到惩罚，依然荣华富贵，锦衣玉食，反而要民众为了她的错误赔偿各国四万万五千两白银巨款，这样的人被狙杀是罪有应得。”
“那么说，复兴会也支持暗杀？”莫里循追问，在他的概念里复兴会从来不实行暗杀，反而另一个革命组织同盟会常常行暗杀之举，北京前门的爆炸案、天津爆炸案，还将举事闻名的慈禧太后刺杀案，都是如此。作为一个文明世界的绅士，革命他也许会认同，但是对于暗杀，特别是会伤及无辜的暗杀，他从来都是反对的。
“复兴会不支持暗杀，也从来没有下达过刺杀慈禧的命令。如果革命成功，那么我们将以审判而不是暗杀来处决那些有罪的满清权贵，比如，庚子国变的魁首爱新觉罗载漪。”说道这里，杨锐很是感叹，“莫里循先生，不管怎么看，你都会发觉满清政府是一个极为专制的政府，只是为了要自己的儿子当皇帝，就伪造信件，使得国家盲目的对外宣战，这样的政府完全没有必要存在下去。西方各国政府若是真的像他们自己标榜的那么的文明，就应该支持复兴会推翻这样专制的政府，建立一个文明的中国。”
莫理循对于杨锐的专访持续了好几个小时，在这几个小时中，他的问题杨锐都做了认真的回答，他的本子似乎已经记不下了。排除通过革命获得政权以外，莫理循认为杨锐确实看到了整个帝国病症所在，那就是传统的儒家文明正在瓦解，但是新的、适合当下的文明却没有建立；闭塞并且自给自足的小农经济正在瓦解，但新的、能良好融入世界经济的经济体系却没有建立。要做到这些需要一个强有力的政府、一个廉洁高效的政府，但现在的满清政府显然不是，他们还在祖先带来的荣光中提笼遛鸟、无所事事。即使现在开了国会，但是因为国会议员没有普遍性，其所代表的只是各地士绅的利益，民众的利益被忽略在了一边——现在各地的民乱越演越烈，枪米、捣毁新学堂、反钉门牌
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