津巴多时间心理学-第13部分

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只是闲逛时，他们在学校里扮演的角色和所发的誓言都会被他们抛之脑后。如果对这些研究数据重新分析，他们的这些工作只对未来导向和过去导向的人有效，对现在导向者会收效甚微甚至毫无作用。把时间观念作为“引导我们抵制诱惑”的关键要素的时候到了！

2。“一年有180兆工作小时被用于休闲”

“大多数美国成人发现，工作在一天的中间停止了，即正是大家想休息的时候。”讽刺周刊《洋葱》（The　Onion）（2007年7月12日）上的这则笑话正是许多现在导向者的真实感受。工作与玩乐截然相反，大部分工作需要纪律、百折不挠、漫长的时间和延迟享受，这与现在导向的属性完全不同。明天很快就会到来，但工作日复一日。

在学生中，那些倾向于现在导向的学生最可能较晚地接受、开始和完成学习任务，或者不接受学习任务。这会带来更多的麻烦，进而影响学业成绩。我们在斯坦福的有关心理学导论的课程中，对学生们的成绩是采用客观的多项选择题来评定的，而时间观对他们的分数高低有影响。其中，最低分数出现于宿命主义者中，其次是享乐主义者，高分多分布在未来导向者中。总体而言，现在导向者在喜欢的课程中的得分高于不喜欢的课程得分，而未来导向者在这方面的得分与喜好无关，因为他们认识到平均记分点是结合这两类课程而给出的。

如果这种情况对斯坦福的高材生适用的话，那么对中学生就更没有异议。那些现在导向的学生更容易失败，他们会完不成作业、旷课或退学。由于社会阶层与时间观念有关，所以处于社会阶层较低的人群更多表现为现在导向而非未来导向，学校中某类学生群体表现出的高退学率也与不适当的时间观念不无关系。

性、毒品和摇滚乐：20世纪60年代的革命

我们对日本当地报纸的一则大字标题感到震惊“日本青少年课后寻找夜生活”，副标题为“新一代逃避未来，沉迷玩乐”。文章接下来描述在这个一向强调为未来努力工作、时刻不忘过去的国家，一种新的潮流正在出现。与其他发达国家相比，日本向来排斥现在享乐主义，人们很少为休假而请假。父母们为了孩子能进入最好的学校，不惜重金聘请家庭教师　，让孩子参加“补习”学校。但在这个反常的潮流中，学生们则在高中退学或不上大学、热衷于购物、与朋友闲逛、睡懒觉或去夜总会。

全世界的年轻人在反抗前辈们强加的传统的时间观念。这在20世纪60年代的性、毒品和摇滚乐革命后不算是新鲜事物。哈佛心理学教授、迷幻剂大师蒂莫西·利瑞（Timothy　Leary）给年轻人提出三种途径：兴奋、转入、退出。兴奋指那些精神兴奋剂能够改变他们的知觉和意识；转入指的是转向自身内部那个充满游戏精神的孩子，转向他们内在的自我，拒绝无意义，拒绝成为习以为常的无聊的劳动力大军中的一员；退出指的是不再顺从，退出中产阶层，退出那种由军事…工业组织所控制的未来导向的消费社会。这种宣言是想把社会转变成一种现在享乐主义的状态，而且还是一种广泛的、全面的现在状态。

无论如何，性传播疾病毁掉了性解放时代。法律阻止了毒品实验。饥饿断送了那些可以享受免费食品或场所的娱乐。尽管如此，从日常繁忙中解脱出来，寻找生活的乐趣，享受友情、大自然和探寻内心深处的自我仍然值得肯定。无数的技巧可以提升你的现在导向能力。一些方法已被使用了几百年之久，像冥想、瑜伽、自我催眠等。如果你打算尝试其中的一种，太好了！如果你不喜欢上述这些技巧，我们会给你提供一种简单方法，它能帮你生活在现在。它是已出现在前面章节中的“我是谁”的测试修订版。

转向现在

“我是谁”测试

请回答下面的每个问题，务必确保答案各不相同。

1。我是：________________________________________

2。我是：________________________________________

3。我是：________________________________________

4。我是：________________________________________

5。我是：________________________________________

6。我在什么时候：________________________________________

7。我在什么时候：________________________________________

8。我在什么时候：________________________________________

9。我在什么时候：________________________________________

10。我是什么时候：________________________________________

11。我在什么地方：________________________________________

12。我在什么地方：________________________________________

13。我在什么地方：________________________________________

14。我在什么地方：________________________________________

15。我在什么地方：________________________________________

16。我感觉到什么：________________________________________

17。我感觉到什么：________________________________________

18。我感觉到什么：________________________________________

19。我感觉到什么：________________________________________

20。我感觉到什么：________________________________________

“我是谁”测试的最早版本要求被试在讨论中对同一个问题——我是谁？回答20次。测试的开发者宣称每一个有效答案都揭示出更深层面的心理含义。若要达到我们的目的，你不需要回答20次重复的提问，只需回答一些不同的变体问题。

首先，请你尽可能多地回答最早的问题“我是谁”。注意其中的我指的是今天的“我”，而不是过去或未来的“我”，同时记住这不是一个速度测试，请让你的思绪和感觉自由飘散。

当你再也想不出新的答案时，转向另一个问题“你在什么时候”，很明显答案包括日期等时间因素，但务必有创新性。你什么时候工作，有新朋友等。当这个问题的答案也枯竭时，转向问题“你在什么地方”，同样，这也有明显的答案，但请尽可能地拓宽思路。留意周围的细微变化和光线、声音和气味相比，什么令你更惊奇？哪些是你所熟悉的？在周围的事物中，哪些是你喜欢的？哪些是你讨厌的？

当你对“你在什么地方”这个问题想不出新答案时，转向最后也是最重要的问题：你感觉到什么？请抛弃那些老套的答案，尽可能表达你的真实感受。如果这样做，你就会知道自己感觉到了什么？你感觉到的是压抑、悲伤、高兴、饥饿、自信、不安还是充实？给自己充足的时间去感受。通常，人们会觉得很难感觉到什么，但当他们真的有些感觉时，又往往难以在第一时间描述出来。无论是哪种情况，都需要花时间去感受。

这种简单的练习显然不能代替冥想、瑜伽、自我催眠等系统练习，但你可以随时随地使用。你甚至连一张纸都不需要，只需问自己我是谁？我在什么时候？我在什么地方？我感觉到什么？就已足够。

守时：你最好守时

如果一个社会中有很多现在导向者，情况会怎样呢？他们全都迟到！从不守时！他们忘记约会，不在乎时间的流逝，只做感兴趣的事。他们把守时看成束缚而非美德。快节奏的都市人则把守时看成最基本的行为规范。津巴多说道：

“在墨西哥的伊斯塔帕召开的一次会议中，我打算给几位精神病学家和临床心理学家开办一个工作坊。只有两个人准时到场，而他们都是美国人。我的开讲迟了30分钟，因为只到了一部分与会人员，这些人吃午饭拖了些时间。有些人一小时后才慢悠悠地晃进来，还有些人甚至在预定的结束时间才来。请注意，他们并没有因迟到的尴尬而悄悄溜进会场，而大多是用公开问候的方式闯进来。“你好，津巴多！”　他们过的是墨西哥时间，而我遵守的是外国佬时间。”

秘鲁对钟表时间的忽视被称为“秘鲁时间”。我的同事罗伯特·列文（Robert　Levine）是《地理学的时间》（The　Geography　of　Time）的作者，他说大部分拉美国家都采用不同的作息时间，他们倾向于遵守事件时间而非钟表时间。社会和个人事件优先于钟表时间确定的事件。派对不会在预定的时间开始，而是在大多数人决定出席时拉开帷幕。

不守时不仅给守时的人带来不便，还会阻碍一国的经济发展。根据在秘鲁的一项最新研究估计，每年因无休止的时间拖延就给秘鲁造成50亿美元的损失。平均每个秘鲁人每年都会在工作、上学和其他事情上迟到170小时。超过80％的受访者认为秘鲁人几乎从不守时，或仅有一小部分人守时。

2007年，秘鲁总统艾伦·加西亚（Alan　Garcia）发起一场全民运动以抵抗人为的时间延误对经济的损耗，主题是“不再拖延”。总统在全国范围的电视讲话中邀请国民同步收看电视，心理学家马克思·埃尔南德斯（Max　Hernandez）也受邀协助这次全民行为改变运动。尽管许多媒体大力宣传守时是一种美德，但秘鲁人依然我行我素。虽然有时候这种习惯只表现在小事上，或是仅仅迟到几分钟，但仍然意味着不守时。天主教大学的教授利马（Lima）怀疑这种被各阶层广泛接受的社会习俗能否真正改变。精英们表现出了对这场运动的蔑视，上层社会的傲慢很快感染了其他阶层，甚至大学教授都要比课程表时间晚一小时才来上课。

美国也有过一种类似的抵抗钟表时间或“男人时间”运动，其倾向于采用“普通人的时间”（它曾经被称做CPT，即“有色人种时间”）。时钟可以根据人们的需要进行调整，但是这种灵活性可能在你面对一些特殊人群时被最终打破，例如，未来导向的老师、老板、工作总监和父母。对这些人而言，把晚一分钟都定义为不负责任、不成熟、不体贴和不可接受的。在此，时间的误差被误认为是个人的内在缺陷。

在第4章，我们将从未来导向者的视角看世界。正如本章前面所讲过的，未来导向的北部意大利人要与现在导向的南部意大利人划清界限，时间观念不仅左右个人的行为模式，而且还会影响整个国家的命运。

*　*　*

　指个体对自己是否有能力完成某一行为所进行的推测与判断。——译者注

第4章　关于未来的时间悖论

“未来客观存在于今天，还是今天的主观构筑了未来。”

我从不考虑未来，它来得已经够快的了。

——阿尔伯特·爱因斯坦

未来不再是过去的样子。

——优吉·贝拉（Yogi　Berra）

变化是生活的法则。只盯着过去或眼前的人注定失去未来。

——约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪

位于非洲西沿岸，靠近赤道的加纳共和国享受着宜人的热带气候。然而1/3的加纳人依然徘徊在或低于贫困生活线。一个获得可可（当地主要的农作物）大丰收的农民一年大约能挣300美元。英式足球，或者大部分人直接称呼的足球，是加纳人民的最爱。足球热在这个和俄勒冈州一般大的国家很受青睐，以至于大型企业有重大足球赛事时会暂时停业，以保证有足够的能源满足整个国家的电视需要。在整个加纳，只要国家队有比赛，这场比赛就会促成一场举国盛宴。在球场上，队员们激烈而优美地进行着比赛。他们在展现体育创造力的同时，也展示着对规则、命令和时间的公开挑衅。从某种意义上来说，他们表达着一种慵懒的、享受当下的生活方式。就像我在之前的章节中讨论过的一样，地理环境经常和一些世俗的观点联系在一起。的确如此，一个采访过2006年世界杯的记者这样说道：“足球给人的印象是越靠近赤道的国家，球队的踢球风格就越野蛮、越随便、越快、越漠视规则，不过也越有创造性。”那是名副其实的加纳风格，直到这支球队来了一位未来导向的教练。

加纳在2004年聘用了来自塞尔维亚的杜伊科维奇（Dujkovi'c），他是加纳球队短短两年之内的第15位教练。除了令人印象深刻的国际比赛记录，杜伊科维奇还给现在导向的加纳队带来了高度关注未来时间观的巴尔干风格的纪律，队员要准时并严格执行纪律要求。为了让队员们知道他在这件事情上的态度是严肃的，他开除了一名错过集训的优秀队员。在他的带领下，加纳队第一次取得了参加世界杯的资格。这对于加纳人来说是一项巨大的成就。对于球员们，杜伊科维奇说：“一开始他们十分抵触，迟到是家常便饭，训练迟到、吃饭迟到、开会迟到甚至比赛也迟到，但我还是坚持。球员们的坏习惯最终改变了。现在我们都很享受成功的喜悦。”

杜伊科维奇把纪律、韧性、进球得分和时间观念灌输到他焕然一新的加纳队里，而更重要的是他对未来的胜利抱以的极高期望。杜伊科维奇的训练之道激励着这支队伍，并使他们相信他们可以打败世界上最强的队伍。他们的确做到了！当他们自身的创造性与新建立起来的对未来胜利的渴望相结合之后，这支处在下风的队伍以令人吃惊的2：0的比分打败了强大的捷克队。接下来又爆出以2：1的比分击败美国队的冷门。加纳队是唯一一支闯到16强赛的非洲球队。在那里，他们碰到了世界一流的巴西队。虽然最终他们还是输给了巴西队，但有些人争议：如果不是这场比赛的裁判很差劲的话，加纳队是有可能赢的。对于他们所取得的成绩，杜伊科维奇说：“从我这个角度来看，这些成功并不令人惊讶。你们应该记得我曾经说过，我们在2006年世界杯赛上要踢进半决赛。”回首过去，杜伊科维奇可能希望自己说的是“我们在2006年世界杯中要闯进决赛”。只要他将比赛前景的雄心灌输给每个队员，他很可能带领这支队伍一路杀向最高点。

未来和过去一样，从来都不可能被人们直观地感受到，它是一种心理状态。未来是从我们的希望、恐惧、期待和渴望中被塑造出来的。它是在学术、商业、艺术和运动领域取得成功的必要平台。天赋、才智、能力对于成功都是必不可少的，但是仅有它们也是不够的。纪律、坚持和自我预期同样重要。举个例子，不管什么样的神童，除非他们能有自制力在自己擅长的领域做长时间的研究，否则是不会成功的。成为未来导向的人就意味着脱离当下舒适的生活、一时的痛快和年轻人的玩心。它引导我们从此时此地、黑白分明、是非清楚的确定性转向充满想象、可能性和“如果怎样就会怎样”的世界。未来将过去视为一个“仓库”，其中装满了需要矫正的错误以及需要重复和拓展的成功。未来对于受冲动驱使的现在是没什么作用的。

有一个关于未来的谚语：“明天是最后期限，那就在今晚完成所有该做的工作之后再娱乐吧。”当现在导向者逃避工作，受到性、毒品、摇滚音乐等因素的侵害之时，未来导向者视工作为快乐之源。对他们来说，未来得失的预期左右着今天的决定和行动。对未来导向的人来说，他们总会在更大利益和现实的满足感之间博弈，他们可以用手里的一只鸟来换取未来的一群鸟。和及时享乐主义者用身体生活不一样，未来导向者用大脑生活，并想象着另一个自我和场景、未来的奖赏和成功。西方文明在过