时空之门1619-第43部分

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牛大胆当然觉得痛快了。王书辉对于自己手下的所有人的管理，全部都是一视同仁的。军事训练，文化学习，技术水平，所有人的地位和待遇，都是和这三项指标相匹配的。

不同于错综复杂的封建体系。王书辉完全不考虑什么人际关系的问题。他在自己的团体内推行的是制度化、标准化的管理模式。在统一的标准和规格完全一致的测试下，王书辉的团体可是真正的“能者上，庸者下”。

在这种大环境下生活，已经完全适应了这种制度的人都发现。在王书辉手下干活，不怕自己的人缘不好，只怕自己的能力不够。这种生活是相当的简单透明的。简单透明的生活，自然而然的会让生活在这种环境下的人心情舒畅了。

就牛大胆目前受到的教育来说，他已经能够明白公平的含义了。他以前只是潜意识的觉得自己的父亲有些偏心。现在的他则是觉得，和民兵队、工作组不同，自己的父亲在对待自己和自己的弟弟上，没有做到公平。自己之所以觉得愤愤不平的原因，不是那个让自己在潜意识里觉得羞愧的，嫉妒弟弟的待遇的原因，而是因为父亲处事不公平。

刚刚在一个公平的环境中生活半个多月的牛大胆，现在就觉得，不公平这件事情，是完全无法忍受的。

牛大胆之所以没像以前的自己那样，和父亲吵上一架之后离家出走，跑到外面游逛几天，完全是因为他在工作组听到了一个消息。王老师尊已经发下了大令，他老人家要所有的民兵都到枝江大营去演武。

现在牛大胆的脑袋里，已经被即将进行的长途远行，以及即将见到神仙一般的王老师尊的激动情绪所填满了。他已经不怎么在乎自己父亲小小的不公平，一个更广阔的世界正在向他招手。

牛大胆不想理会自己的父亲，可是作为父亲的牛老憨对于自己的儿子牛大胆却不打算放过。牛老憨虽然是个木讷迟钝的人，可是他最近也感觉到，自己的长子对自己越来越疏远。到了今天，儿子的这种对自己的问话直接表现出不耐烦来的状况，真正的激怒了牛老憨。

牛老憨是个不善言辞的人，可是，他却不是个不上进的人。他这几天每天晚上，都要去工作组组织的夜校去听课。虽然只有几天，可是牛老憨却也学到了一点点的道理。

牛老憨放下锄头，先是想了想，组织了一下语言之后才开口说道，“我前两天听工作组的先生们讲夜课（夜校课程）。那位姓冯的先生说，孝顺孝顺，做儿子的想要为自己的老子进孝心，做到顺从老子的意思就是孝了。这样的道理，你也能读书了，你一定也懂吧。”

第77章大练兵1

王书辉认为，军民鱼水情是个很重要的意识。他在对自己的手下们的教育中，经常性的把善待普通百姓，就是善待自己的父母兄弟的观点，灌输给他们。

可是，王书辉也深深的知道。再怎么讲究军民一家亲，军民鱼水情，部队最为一个武装力量，也必须保证它的**性和封闭性。所以，无论是在枝江县总部，还是在各个基地村，无论是作为正规军的复兴保安团，还是作为补充力量的民兵，都是**和封闭的进行训练和生活的。

所以，作为民兵的一员，牛大胆已经有好几天没有见到自己的父亲了。他自然也不知道自己的父亲去参加夜校的事情。听到一直言辞拙笨的父亲突然能够说出这种有哲理味道的话，牛大胆是觉得很惊讶的。不过，惊讶过后，牛大胆又觉得很高兴。

要知道，受过教育的人和没受过教育的人之间交流的根本障碍在于，没受过教育的人对世界的认识是从感性出发的，他们是根据自己的实际经历得出结论。而受过教育的人，则是通过前人总结出的，经受过广泛实践考验的，规律性的知识来认识世界的。他们对世界的认识，是从理性出发的。

受过教育的牛大胆越来越觉得，没读过书的人非常不可理喻。虽然他不知道老子对于人对世界规律的看法（“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”），但是，受了教育的牛大胆也越来越感觉到，想要和没受过教育的人交流，是件很艰难的事情。

牛大胆觉得，和没受过教育的人讨论一般的道理是可以的。比如人渴了就要喝水，这种没受过教育的人根据生活经验就能得到的道理，他们还是能够认同的。但是，如果你和他们讲像只有把开水烧开了喝才能避免疾病的道理，这种看不见摸不着的道理的时候，他们就会在脸上露出一种“你懂的”的表情，然后，揶揄自己和工作组的先生们呆的时间久了，也染上了贵人的贵气。

最近，民兵队正在全村开展防疫卫生宣传活动。本来牛大胆觉得，清理垃圾，盖公共茅坑的事情就已经很辛苦了。可是，等到他们在工作组的先生们的带领下，开始和村民们宣传防疫知识的时候。他才发现，让大家认识到细菌这个概念，是个多艰难的事情了。而且，即使工作组的先生们搬出照妖宝镜（显微镜），向大家展示出细菌这个妖魔的时候。很多人即使知道了，也认同了这个道理，但他们还是仍旧习以为常的灌着凉水。

直到，工作组的先生们愤怒的宣布，喝生水的人家的土地会被收回，这种惩罚性的规定之后，灌凉水这种事情才稍稍得到遏制。

今天，牛大胆听到自己的老爹像换了个人似的，没有上来打自己，或者不顾自己是父亲的情况骂自己是个小狗崽子（从遗传学角度对父母不利），反而是振振有词的和自己讲起了道理来了。这种情况，让惊讶情绪退去的牛大胆非常高兴。

牛大胆为什么觉得高兴呢。就像一切刚刚开始学习知识，开始理性的认识世界的小孩子们一样。刚受过教育的人，都会喜欢应用自己学到的知识向家人炫耀。但是，古代社会里的父子关系是相当紧张的。儒家讲究的是“君子抱孙不抱子”（出自《礼记·曲礼》），而儒家思想作为古代中国的意识形态，当然也影响到了所有的中国人。这就让古代中国的大部分父亲们，对待子女的时候使用的大多数是训斥喝骂的态度。（具体事例可参考《红楼梦》里贾政对待贾宝玉）

所以，像牛大胆这样，在民兵队里学到了大量知识之后，因为一起学习的人都知道一样的道理没法互相炫耀，而自己的父亲又从来不会和自己讲道理。这种情况，就让他没办法秀一秀自己学到的知识了。

现在，自己的父亲试图通过讲道理让自己屈服，这就给了牛大胆一个，既能展示自己的知识，又能名正言顺的反击自己的父亲的机会。

牛大胆的眼睛变得明亮有神起来，他的肾上腺激素大量的分泌，这让他的脸看起来微微的发红。

看到自己的儿子脸红了，牛老憨还觉得自己去上夜课真是去对了。知识就是力量，这句听着又有力又新鲜的话，还真是对的。至少自己学到的知识，在用来管教儿子上，在用来彰显最为老子的权威上，确实是很有力量的。

可是，王书辉这个半孤儿，不仅仅在意识形态上反对封建**思想。他在具体的现实生活中，也对自己的学生和员工们宣传工业化社会的概念和意识。那种愚忠愚孝的观点，是他用来给大家上课的各种教材上经常批判的内容。自然而然的，牛大胆也受到了这样的教育。

牛大胆看着脸上现出得意表情的父亲，带着一种农奴翻身的解放的欣快感，对自己的父亲说道，“爹说的是。我上了课，读了书，爹说的道理，自然我也是懂得。可是孔老夫子可是在《孔子家语》说过的，对于自己的父母，要‘小杖受，大杖走’。”

牛大胆咽了咽吐沫继续说道，“为什么要这么做呢。因为上古时代的贤人，圣明的帝王舜，曾经遭受自己偏心眼儿的父亲，恶毒的后娘，和黑心的同父异母弟弟共同残害。而舜帝没有选择反抗自己的家人，反而采取了在不违背父亲意志的情况下，进行自保的办法。”

牛大胆看着有些发愣的父亲，继续说道，“不仅孔夫子这么说，通晓了天地万物之规律的大圣人荀子（王书辉为宣扬唯物主义思想对荀子的宣传口径），在《子道》也说过：‘孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲危，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬’。”

牛大胆看着已经有些陷入呆滞状态中的父亲继续说道，“荀圣这话的意思是什么呢。他老人家的意思是说，当儿子的要进孝心，做孝子，也要遵循社会规律的要求和礼法的约束。愚忠愚孝，也就是说，不论父母说什么都听，做什么都顺从的做法，是错误的。所以说，荀圣告诉我们，做孝子，听父母的话，也要做到，有些话要听，有些话则不能听。”

牛大胆发现父亲牛老憨涨红了脸，好像生气了，就赶快说道，“荀圣说，有三种情况不应该听从父母的意思。凡是会危害到父母的安全的；凡是会让父母受到羞辱的；凡是会让父母被别人视为没有修养的禽兽的。这三种父母的命令，做子女的不去听从，就是一种忠诚，道义和恭敬的做法。”

牛老憨不等牛大胆把所有的话都说完，就抡起手臂，朝牛大胆打去。经过充分训练的牛大胆果然身手灵活。他轻松的避开父亲的胳膊，边跑边说道，“小杖受，大杖走。小杖受，大杖走”。

牛老憨则是暴怒的骂道，“你这个小狗崽子（这种骂法真的从遗传学说对父母不利），居然敢说我是脏心烂肺，娶二老婆的偏心人。还说我被别人看成是畜生。真真气死我了，看我今天不打死你。”

牛大胆一溜烟的朝着民兵队驻地跑去。他真心对自己父亲的理解力感到遗憾。明明自己是在讲历史典故，这个不读书的老头子，却硬说自己是在指桑骂槐。真是白瞎了自己的一番演讲了。

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王府镇最近的变化真的不小。

因为人力资源的补充，王书辉的那些，原本只是处于半运转状态下的工厂和车间，开始逐渐的全面运转起来。

砖厂和水泥厂因为这段时间来工人们的磨合和锻炼，成品率得到很大的提升。小高炉的炼铁质量和产量在矿工们的加入后，也得到了有效的保证。目前，每天两千斤生铁的产量，在司马峰源源不断的铁矿石的供应下，以及工人们对于生产流程和操作程序的逐渐熟练，也得到了有效的保障。

这些变化，让王书辉由衷的高兴。他每天除了在朱微妏这个“小秘书”的帮助下处理日常的事务之外，就把主要的时间投入到工业生产和军事训练以及文化教育上去了。

一些他一直想要进行的计划，也开始逐渐的开展。

比如说，完全由水泥和红砖建成的王府镇的棱堡式围墙，修建的进度越来越快。再比如说，白口铁农具的产量开始加大，准备为三十多个基地村的非民兵家庭提供的农具，被储备充足。再比如说，军事学校的建设工作，开始走上了轨道。

因为长期参加，使用水泥和红砖作为建筑材料的建设工作，参加基建工作的工业委员会的工人们，和军事委员会下属的士兵们，对于建筑工作越来越熟练。两栋两层的砖混结构的，实验性质的小楼，被很快的建成。

虽然这种新中国五六十年代样式的，楼梯和走廊都设置在楼外的简易楼房，并不符合这个时代的审美。住惯了轩敞开阔的大房子（当然也是破房子）的朱微妏小秘书，还嫌弃的管这种丑陋的楼房叫鸽子笼。

不过，王书辉却觉得，这是一种工业化的进步。虽然在建筑的过程中，不过是采用了预制板的技术。但是王书辉觉得，标准化的就是美的，有效率的就是好的。

这可能是一切工业党人的共同审美。

第78章大练兵2

工业化社会的表现之一，就是全面的，无处不在的标准化。王书辉单纯的认为，在工业国家里，如果一个国家的通用部件越多，那么，这个国家的工业化水平就越高。

既然已经认定了标准化是工业化的一个重要因素，那么，王书辉自然要在自己能够掌控的地方，全部都不遗余力的推行标准化。王书辉手下所有的人，无论是教导员，士兵，工人，农工，匠师等等，他们在各个方面都是接受标准化的熏陶的。从穿着到作息，从生活用品到工作方法。标准化的思想无处不在的体现着。

实际上，古代人在做到标准化这个方面，有很大的难处。中国虽然从秦代就已经实现了书同文，车同轨的大一统，但是，地方差异一直存在。就一个基本的度量衡的统一问题，就很难实现。

王书辉曾经专门搜集了这个时代的匠人们使用的量器。他惊讶的发现，同在一个枝江县城里工作的匠师们，他们使用的量器居然都是标准不同的。不过，这个问题难不倒王书辉。他有穿越门这个神器，他可以从现代购买统一的，完全相同的，精度极高的测量器具。所以，王书辉目前所掌握的各个部门，率先的实现了标准统一。

王书辉对于标准化的认识是纯粹的理论性的。不过，在盖房子这个问题上，标准化有什么样的好处他却已经完全的领会了。

王书辉出于对这些明代土著的，初级的和兼职的建筑工人的不信任。那两栋第一批建设的双层小楼，王书辉把他们闲置了。毕竟，他不知道这两栋小楼的实际质量是怎么样的。他命令建筑人员，按照这两栋小楼的标准，在王府镇外建设十二栋相同的小楼。

随后，一千多个保安团士兵和工人匠师们，用了半个多月的时间，使用本地生产的水泥和红砖，很快的就将十二栋小楼盖好来了。王书辉这个时候，才体会出标准化的好处来。完全是因为红砖和水泥，以及建筑图纸的完全相同。这些已经参加过楼房建设的工人和士兵们，才能很快的就熟练的把十二栋小楼建设完成。

这就是标准化的好处了。只要施工的材料和工具，以及要制造的产品是相同的。哪怕是第一次制造的时候问题很多，不过，只要完成了第一各产品的制造，后面再造相同的东西，就完全是机械化的重复过程，是个熟练工种的过程。有第一次制造经验的人，都能很好的做好重复性的工作。

虽然这个时空的明末土著们，对于这些小楼很不看好。可是，王书辉却觉得，这种小楼是非常好的。虽然在这个时代，利用楼房来节省空间是件很无稽的事情。但是，王书辉认为，住在这样的小楼里，才可以很好的培养人的组织意识、团体意识和纪律意识。

对于王书辉来说，这样的集体场所，才是最有利于他对于手下人的管理的。

因为有一千多个熟练工种的士兵和建筑工人的努力，这十二栋小楼被很快的被建好。用现代人的眼光看，这种小楼其实也是奇丑无比，完全没有美感可言的。

十二栋两层的红砖红瓦的砖混结构的小楼，围成两个六边形的院落。如果把红砖红瓦换成黄墙青瓦的话，实际上，这两个大院，很像两个永定土楼。因为要保证武装力量的**性，所以这两个营房被放在王府镇的棱堡围墙之外。这样，王书辉就不得不采用永定土楼，这种具有明显的具有防御性作用的建筑模式了。

这两个院落，刚好容纳了复兴保安团的两个营。从此，复兴保安团的每个营，都有了一个自己的，由两层小楼组成的固定的营房。

王书辉领着自己的小秘书朱微妏，登上刚刚建好的王府镇城墙的时候，这两了造型独特的建筑群，还真是给没见过这种整齐划一的风格的朱微妏，带来了很大的冲