时空之门1619-第276部分

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岛原城内从起义领导者天草四郎到普通百姓，无论男女老少共两万多人，最终都死在了幕府军的大屠杀之下。

在原本的历史上，西方殖民者在这场起义中扮演了相当不光彩的角色。

其中最早进入倭国的西方殖民者主要是西班牙和葡萄牙商人。就像这些西方国家在世界上所有的地方做的事情一样，作为侵略先锋，传教士是和商人们同时进入，甚至可以说是最先进入到倭国的。

这些传教士在倭国各地传播天主教，宣传上帝高于一切的观点，这本身就是对倭国的封建统治者的一种冒犯。与此同时，九州岛上的大名们还和这些西洋商人大搞贸易，在对外贸易中大获其利，这就让一直都在努力的想要限制地方诸侯实力发展的德川幕府非常的敌视。

德川幕府之所以推行闭关锁国政策，其原因也是为了能够实现对地方诸侯的控制。

荷兰和英国作为西方殖民者中的后起之秀，他们是最后到达倭国的势力。为了能够在倭国贸易中获得优势，他们在对德川幕府的交涉中，向德川幕府指出了天主教殖民帝国的在东南亚各国的种种恶行，让德川幕府最终对西班牙和葡萄牙商人、传教士，以及信奉天主教的本国人民彻底的敌视了起来。

最可耻的是，为了获得对倭国贸易的独家权力，荷兰人甚至直接参与了幕府对岛原起义的武装进攻。荷兰在远东地区的军舰在幕府军进攻岛原城的过程中，为幕府军提供了火力支持，对岛原城进行了炮击。

不过整个事件在本时空了被彻底的改变了。因为从1633年开始，中华帝国的东中国海舰队和南中国海舰队就对中国海地区的所有外国殖民势力进行了全方位的清算和扫除，所以荷兰殖民者在岛原起义爆发之前就已经被中华帝国的海军清扫一空了。

临近岛原半岛的倭国唯一的通商口岸长崎，更是和萨摩藩所在的鹿儿岛地区一样，直接成了中华帝国的一个军事和经济基地。

所以当岛原起义爆发之后，接到复兴党军事委员会命令的中华帝国海军，对被幕府反动政府侵略的岛原人民进行了直接的帮助。

在这种情况下，原本就在中华帝国的粮食支持、武器支持和军事培训支持下极大的提高了军事实力，能够在和十万幕府军的武装斗争中占有优势的岛原起义群众，更是通过了一场大会战，在中华帝国海军的炮火支援下，全面的击败了幕府军reads；至尊龙帝。

十二三万的幕府军，除了在战争中死掉了四五万人以外，剩下的八万多幕府军在成了岛原义军的俘虏之后，被岛原义军卖给了中华帝国。

复兴党对于这样的人口贸易是非常的喜欢的。要知道在这个时代里，对南中国海这种热带地区的开发是非常的消耗人口的。

就这样，这八万多倭国幕府军就成了复兴党开发南中国海地区的第一批免费劳动力。

年方十六岁的天草四郎虽然是个天主教徒，在某种程度上他也算得上是个宗教领袖，但是能在这个年纪上就领导岛原和天草地区的群众进行武装斗争，更能领导着三四万的义军和强大的幕府军对抗，这样的人肯定不可能是那种满脑袋狂热思想的神棍。

作为曾经的丰臣秀吉手下的大将，能够在倭国侵略朝鲜的战争中担任先锋的同时还能担任外交官员和大明使臣谈判的小西行长的后人，天草四郎一方面对于德川幕府毫无忠诚心，另一方面对于中国的强大有着明确的认识。

天草四郎当初选择信奉天主教的原因，也绝对不是因为他是什么圣童，不过就是他在长崎生活的时候接触到了荷兰人的先进医术（相对于倭国人而言），为了能够在北九州地区的武士和浪人中建立威信，为了能够学习到先进的西洋医术，天草四郎才皈依了天主教的。

所以对于天草四郎这个少年人来说，天主教并不重要，因为岛原义军中信仰天主教的也只有几十个追随他的北九州地区的破落武士和浪人。大部分百姓参加起义的原因，单纯的就是因为岛原藩对百姓的压榨太过严重了。

从某种程度上说，在岛原地区击溃了十几万幕府大军的天草四郎，现在已经是具备了能够和整个倭国最大的封建统治集团德川幕府抗衡的能力了。反正不管怎说，在岛原义军打败了幕府大军之后，北九州地区的大名们都派出使节向天草四郎示好。他们很害怕天草四郎携着这场大胜的威风对曾经为幕府军提供便利的他们进行报复。

在岛原大胜之后，整个北九州地区的大名们可以说都匍匐在了天草四郎的威风之下了。

但是天草四郎本人是非常清醒的。他从心里往外都明白，如果没有中华上国的支持，没有中华上国几乎是半卖半送的给他提供的粮食物资和武器，特别是如果没有中华上国直接派出武装人员训练那些破产造反的农民的话，想要在和十多万幕府大军的战争中获胜是根本就没任何可能的。

因为他根本就不可能臣服幕府，因为他和德川幕府之间不可调和的矛盾，有着清醒认识的天草四郎在第一时间里上书中华帝国政府，向中华帝国请求归附。

外国地区请求归附中国，这在中华人民民主帝国成立之后还是第一次。要知道，中华帝国在对外问题上是非常强硬的。一般来说，只要是在中国历朝历代的史书文件中记载的，曾经向中国称臣纳贡的国家，在中华帝国成立之后，都被中华帝国单方面的认证为中华帝国的藩属国了。

中华帝国在肃清了南中国海地区的所有西方殖民势力之后，就在原来的西方殖民者占领的土地上建立了租借，和当地的土王和苏丹们签订了对于他们来说很有利的，比西方殖民者公平的多的各种租借条约。

也就是说，在对外关系上，中华帝国的政策都是单方面的，藩属国方面都是被动的。所以像天草四郎这种找靠山主动归附的情况，还是相当新鲜的事情。

对于中华帝国来说，实际上因为那些所谓的藩属国，除了已经被全面灭绝上层的朝鲜，还有琉球、南北安南、缅甸、南掌、暹罗等几个有限的国家是有着比较完备的政权体系的国家以外，大部分都是那种非常落后的原始部落水平的小国家。所以中华帝国在外交方面并没有采取那种真正意义上平等互利的外交方针reads；那些年便当的高达。

总的来说，中华帝国对有完备政权体系的国家，采取的是在维持宗藩体系的基础上，和这些国家签订明确的，以军事实力为基础的，维护中华帝国在这些国家的政治、经济、军事和文化等等方面特权的条约文件的形式。

对于那些没有完备政权体系的国家，采取的是在维持宗藩体系的基础上，直接在当地建立军事和经济基地的方式。

因为复兴党目前还是把工作的重点放在了国内建设方面，所以总体上说，复兴党在外交上采取的是继续维持宗藩体系（为以后的吞并和占领打基础）和保持全面的无关税自由贸易（商品倾销）的总方针。

对于倭国的问题，中华帝国原本的想法是对整个九州岛和四国岛进行吞并，然后将这两个岛子上的几十万不到百万的倭国人进行简单的训练之后，就投放到东南亚的热带雨林中作为消耗品，开发当地的土地和资源，为以后的中华帝国的移民工作铺路。

所以在收到了天草四郎的归附请求之后，中华帝国复兴党‘中央还专门对于这个问题的进行了讨论。

最后在复兴党‘中央决定，如果天草四郎能够接受复兴党的土地改革政策，在中华帝国的指导下对岛原半岛进行全面的土地改革的话，那么中华帝国可以同意天草四郎的归附请求。

岛原地区有多穷，岛原半岛上的土地有多么贫瘠，从后世的岛原地区的人口规模上就能看出来。

在后世里总人口将近一亿三千万的倭国，作为发达的世界上数一数二的全面工业化了的国家，在岛原半岛（岛原市人口49710人）总人口也才不到五万人。

在这个时空里，整个岛原半岛上的人口都集中在岛原城周围，总人口才两万人多一点。还是因为北九州地区的很多破产农民因为起义聚集到了岛原地区，所以现在岛原半岛上的总人口才勉强达到了四万人。

就目前这四万人，用由火山灰和熔岩流变成的岛原半岛的贫瘠土地来养活，都是非常的困难的。

对于土地改革，天草四郎一点儿都不陌生。他到同样以贫瘠而闻名倭国，现在已经成为中华帝国海外领的南九州地区（萨摩、大隅、日向）亲自考察过了。

“三公七民，平分土地”，也就是说，在按人口平均分配土地的总政策下，只需要按照实际产量缴纳三层实物税的政策，对于天草四郎来说，不仅可以说对于百姓是非常有利的，而且可是说是前所未有的慈悲的。

按照中华帝国政府给他开出的条件，整个岛原半岛，包括云仙、岛原和南岛原上的所有土地，都是属于“云仙王国”的领土。

作为云仙王国的国王，天草四郎一方面将获得中华帝国的赐姓徐姓（纪念徐福），改名徐天草，另外还可以获得整个岛原半岛所有土地出产的百分之三十作为王室财产。作为只需要养活一千人规模的常备军和几十个家臣的天草四郎来说，这样的条件已经非常的优厚了。

所以接到了中华帝国开出的条件后，天草四郎立即上书表示愿意接受中华帝国的条件。

在四千名复兴军战士帮助下快速的完成了岛原半岛的土改工作后，在中华帝国外交委员会册封大使达到岛原城，为天草四郎举行了正式的册封仪式之后，身穿素蓝衮服，头戴五旒平天冠（下大夫的服色冠冕）的云仙王国国王徐天草，迫不及待的跟随中华帝国外交委员会的册封大使登上了前往中华帝国的轮船。

对于新鲜出炉的中华帝国藩属国云仙王国的国王徐天草来说，他此去中华帝国有两个重要的工作要做。

第一就是接受中华帝国大皇帝陛下的接见，坐实自己这个中华帝国藩属国国王的身份。另一个重要的工作就是，全力说服大皇帝陛下，出兵惩罚违抗天‘朝帝国意志的德川伪朝。

第491章觐见大皇帝

在有着美少年审美传统的倭国，被后世人称为倭国历史上最著名美少年之一的天草四郎，长得确实是一副唇红齿白面如冠玉的漂亮样子。

如果比较一下的话，他的模样很像后世倭国的一个女演员，曾经在影视剧中扮演过天草四郎本人的黑木明纱。

特别是因为改换了服饰和发型，天草四郎现在除了在正式场合里永远穿着中华帝国赐发的按照古代中国诸侯的服冠制定的衮旒以外，平时穿的也是明代样式的燕居服，戴着东坡巾。

更因为他的头发不再是那种非常滑稽和丑陋的倭国样式，而是改换成了长头束发的中国传统样式，所以从总体上看，这位新鲜出炉刚刚年满十六岁的中华帝国藩属国云仙国的国王，就像一个前朝大明的富家公子一样。

他这幅样子要是被后世中国的青少年女性们看到，肯定会在现场就引发一场混乱出来reads；吞雷天尸。

不过，17世纪的中华帝国是一个奉行劳动最光荣的工业化国度。在中华帝国，衣着打扮这件事情，目前还是女性的专利。各大国营和私营商场和商店里的服装部门里，永远都是女性服装占据百分之九十九的铺面。

一进到商店里面，铺天盖地的都是各种各样，从里到外，从上到下的琳琅满目让人头昏眼花的各种女性服装鞋帽和饰品化妆品等等东西。

在男性服装上，中华帝国只有各种不同的颜色，但是基本样式基本相同的那种制服类型的服装和鞋帽。最多也就是在材质上能够区分出使用劳动布和化纤布制成的结实耐脏样式挺阔的工作服，和棉布制作的舒服合身样式随便的家居服两种而已。

因为复兴党在中国掀起的反封建革命的冲击，在没有复兴党的号召和引导下，中华帝国的国民们出于自己在工厂和农场中的实际工作原因，都不再会穿着那种长袍大袖的传统服饰了。

要知道，即使就是爱美的女性们，她们在工作中，也都只会穿着干净合身有着劳动保护意义的各种材质的工作服。

那些漂亮的衣服，也只是她们在工作之余的时候用来穿着打扮的。

正是因为这样的原因，容貌俊美风姿潇洒的徐天草国王的样子，在中华帝国并没有引来什么仰慕的目光。

在轮船驶进天津港，登上中华帝国的国土之后，一直很紧张的徐天草国王发现，这个在几年前还是一个以传统服饰为主要穿着的国家里，新的中华帝国的国民们看着他的那一身中规中矩的“汉服”，大部分都是用一种奇怪的略带点嫌弃的眼光。

他不知道的是，这种有点嫌弃的眼光并不是因为他是外藩国王的缘故，单纯的就是在这个认为劳动是最光荣的事情的国家里，在这个大皇帝陛下，中华帝国的最高领袖王书辉本人都要在每个月定期的复兴党员义务劳动中去扫大街挑大粪（城市公共卫生间是粪池加盖的旱厕）的国家里，穿着这一身宽袍大袖的衣服还挺合身挺合体，那就意味着他是一个不事劳作的家伙。

在中华帝国这个“只有死亡才能终结人民群众的劳动和学习”的国家里，在中华帝国这个退休年龄男六十五岁，女六十岁，即使退休后也要继续接受国家组织的保健性军事训练、手工劳动（简单木工、编织和糊火柴盒等轻微劳动以此补贴自己的生活）和文化学习（主要是能够修养身心的毛笔字和国画）的国家里，穿着这么一身明显会妨碍劳动和学习的衣服，不被大家用歧视性的眼光去看，几乎是不可能的事情。

当然了，因为对中华帝国的不了解，徐天草国王对于中华帝国的人民的眼光并不是那么的在意。让他在意的只有一件事情，那就是他能不能在即将进行的会面中，赢得中华帝国大皇帝陛下的好感。

即使现在的中华复兴党主席、中华政务院主席、中华人民复兴军总政委以及中华帝国皇帝王书辉不怎么太参与国家的具体工作，而是把大部分的时间和精力都用在了基层调查、理论研究、科研教学等等相对比较虚的工作层面上了，但是也不是说一个不怎么太重要的外国政府领导人想要见到他，就能随随便便的见到他的。

要知道，王书辉作为中华复兴党的导师和领袖，每天光是要看的文件和材料，要见的中‘央和地方的党员干部，就是一个海量的工作。

所以按照王书辉的时间安排，云仙国王徐天草是在二十天之后，才见到了中华帝国的大皇帝陛下王书辉的。

中华帝国虽然不再是那个讲究排场和威严的封建帝国了，但是作为一个工业化的现代国家，作为一个工业化的现代政党，中华帝国和复兴党也是有自己的正式的外交制度和规矩的。

在中华帝国外交委员会礼宾司的安排下，徐天草先是入住了新京特区的外交宾馆。在享受了三天的新奇而又激动的现代化生活之后，徐天草才被安排见到了中华帝国外交委员会藩属国管理局亚洲处的处长reads；重生之小说巨匠。

在和外交委员会藩属国管理局亚洲处的处长进行了会面，充分的表达了自己的诉求之后，又过了三天，徐天草才见到了中华帝国外交委员会的一名副主任。在和这位副主任再次表达了自己的诉求之后，徐天草回到外交宾馆继续等待。

等到又过了三天之后，政务院的一名分管外交工作的委员才会见了徐天草，和徐天草就他提出的诉求的具体内容进行了商谈。

在商谈中确定了中华帝国对云仙王国最近三年的经济援助数量、云仙王国的常备军数额