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时空之门1619-第228部分
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人民群众的眼睛是雪亮的。石柱土司的人民群众和所有的人民群众一样，他们的眼睛也是雪亮的。谁对他们好，谁对他们不好。谁一心一意的为他们谋福利，谁一心一意的欺压和剥削他们。他们一眼就能看穿。
在这种情况下，复兴党党员马祥麟领导着以复兴党派遣营和白杆兵士兵为骨干的干部们，对石柱地区的公有化改革，秦良玉是没有办法阻挡的。
在大规模的农田水利建设下，大量的优质良种和化肥农药，通过全面测量规划后的长江航道从荆州地区不停的运到石柱地区。水泥厂、纺织厂、化肥厂、钢铁厂、玻璃厂等等各种工业企业，在石柱地区不断的涌现。公路、学校、医院各种公共设施不断的完善。
在高速发展的生产力的促进下，到1627年，整个石柱地区彻底的大变样了。
随着生产力的快速进步和经济的全面发展，在复兴党的指导下，石柱地区的人民民主制度，在马祥麟为核心的石柱地区复兴党党委的领导下，开始贯彻和落实。
1628年元旦，石柱土司正式改建为石柱人民公社。一个和现在的石柱地区的生产力水平相适应的新的生产关系，在古老的石柱地区建立了起来。
没有人能够和先进的生产力以及先进的生产力衍生出来的先进意识形态相抗衡。作为历史上的忠贞之士，作为王书辉非常敬仰的历史人物，思想上不能进步，拒绝新事物的秦良玉，最终退出了石柱地区的历史舞台。
身心疲惫的秦良玉早在1627年初就从石柱地区回到了自己的老家忠州养老。唯一能够让秦良玉欣慰的，也只有在她看来，作为石柱土司之主的马祥麟仍旧是石柱土司之主，这一个念想而已。
只不过秦良玉没弄明白的是，复兴党的石柱人民公社党委书记和大明朝的石柱宣慰使是两个完全不同意义的职务。
农业集体化是生产力发展的必然结果。农业工业化是人类社会发展的必然趋势。王书辉之所以敢把在历史上被诟病的人民公社模式拿出来实践的原因在于，他认为新中国的人民公社化运动失败的原因，只不过是当时的生产力无法配合这么先进的生产关系。
就现在复兴党的生产力水平来看，已经达到并超过十九世纪中后期的美国了。那么没有道理现在的复兴党推广大农业生产，工业化农业生产会不成功。毕竟历史已经证明了的，在这个水平的生产力甚至远没有这个水平的生产力的条件下，美国能够搞成功的大农业、工业化农业在中国就搞不通。
石柱人民公社建设的成功，让王书辉在心里松了一口气。
从复兴党十年来的实践上来看，在生产条件好的地区建立国营农场的政策已经基本成功了。
虽然有很多细节的东西仍然需要完善，但是从江汉平原上大大小小的国营农场的生产和经营状况来看，国营农场这种大规模的集体化、工业化的农业生产方式，是非常成功的。
石柱人民公社的成功，也让王书辉认识到了，在农业生产条件不那么优越的地区，用人民公社的形式组织农业生产，把小农生产改造成集体农业生产的方式，也是可行的。
也就是说，在农业生产上，因地制宜的采取国营农场和人民公社的形式进行规模化和工业化的农业生产，在目前的复兴党生产力水平上是可行的，是符合中国国情的。
这种非真正意义上的摸着石头过河最终趟出一条可行的道路的过程，还真是给王书辉带来了不小的压力。
兵民合一、全民皆兵，这是复兴党在国家建设中的一个特点。
这倒不是因为王书辉是那种军国主义的家伙，而是因为在现实的条件下，在有限的人才资源的情况下，在对人民群众进行工业化培训和教育的现实需要下，只有把人民群众的健康教育、文化教育、思想教育、纪律教育、技能教育和军事训练结合起来，才能最有效率，最有效果的把原本是农业文明状态下的人民群众快速的教育和训练成能够承担新中国的工业化建设的人。
正是在这样政策下，无论是人民公社里的社员，还是国营农场里的职工。不管是工业企业里的工人，还是机关单位的干部。无论是老人妇女，还是在校学生。他们除了本身的本职工作以外，常年长期的接受系统化和全面化的军事训练，就成了一种必然现象。
这一政策在执行的过程中虽然存在这样那样的细节问题，但是在大体上，人民群众对此接受的还是比较快的。毕竟无论是农场职工还是工厂工人，他们中的绝大多数人都是在接受了为期三个月左右的生产建设兵训练之后才成为复兴党治下的一员的。
这一点尤其在石柱人民公社不成问题。
毕竟在原本的石柱土司制度下，石柱地区的人民群众就是长期生活在兵民合一的状态下的。他们在平时以打猎和耕种为生，在朝廷调派的情况下他们又要迅速的组成白杆兵。所以在建成人民公社后，石柱地区的群众对于兵民一体，通过军事训练的组织模式接受文化教育、思想教育、纪律教育和健康教育的生活方式，能够非常迅速的适应。
每天早上五点钟一到，石柱人民公社新设置在各个居民区的广播喇叭就会播放起《复兴军军歌》。在嘹亮的“向前，向前，向前，我们的队伍向太阳”的歌曲声中，总人口已经将近八万的石柱人民公社醒了过来。
复兴党石柱人民公社的党委书记马祥麟今年已经二十八岁了。1628年，马祥麟和石柱人民医院的一位叫张爱红的医生结了婚。现在两个人已经育有一子一女了。
马祥麟虽然在思想上完成了彻底的转变，但是在生活上还是那个有些马大哈的人。比如说现在，如果不是张爱红在头一天晚上把马祥麟脱下来的衣服都叠整齐放在他的床头柜上，马祥麟早晨起来光是找衣服就要花费很长的时间。
说起来也挺有意思，张爱红经常抱怨马祥麟的就是，在每年的军事集训里住部队的宿舍的时候，马祥麟总能很好的处理好自己的内务，反倒是一回到家，马祥麟就变成了个马大哈了。这让张爱红时不时的要抱怨马祥麟是个有大男子主义思想的落后人士。
和自己的老师王书辉一样，马祥麟在两年的婚姻生活中练就了一套左耳朵出右耳朵冒对老婆的抱怨清风抚耳的本领。丝毫不管老婆在他身边的抱怨，嘴里哼哼着军歌的马祥麟一边快速的穿好了衣服，一边让老婆快一点把儿子和女儿送到幼儿园去，之后就小跑着跑出了房间一路跑到公社机关的训练场上去了。
在队列里围着训练场跑了五圈，汗都还没有下来的情况下又进行了队列训练，之后又打了一套军体拳。解散后的马祥麟和公社的社长以及几个干部一边讨论着工作，一边朝向大食堂走去。
八万人当然不可能在一个食堂里吃饭。机关食堂的人也就几百人。马祥麟进了食堂之后和大家大体打了个招呼，就走上讲台开始了今天的训话。
训了话，集体唱了歌，大家就开始了今天的早饭。
像一切从小打熬身体的人一样，马祥麟的食量虽然没有自己的老师王书辉那么变态，但是一顿早餐，也要吃掉一大碗玉米面粥和七八个白面馒头。两个鸡蛋和一条鱼也被他三口两口的吃光了。
这几年的好生活过下来，大家的吃相已经好多了。当初刚刚建起食堂的时候，大家的吃相有多狰狞，现在已经变成了笑谈。
回到公社总部的办公室里，马祥麟喝了一杯浓茶，就开始处理今天的公务。刚刚看完了几份文件，还在考虑怎么解决相应的问题，通讯处的一个年轻干部，刚刚从石柱中级少年军毕业，在荆州军政干部培训学校完成了培训的小田就推门进来了。
拿过小田递过来的电报稿，马祥麟仔细的看了起来。
这是一封复兴党中央办公厅发过来的电报，电报要他在三日后到武昌参加会议。
在长江中上游航道被复兴党工程兵全面疏通，炸掉了大量的礁石之后，从高家镇码头坐船到武昌最多也就需要两天两夜的时间。
从高家镇到武昌每天都有往来的船只。所以马祥麟没有调用公社专门的交通船。和单位交待了一下工作，又和妻子打了个电话之后，马祥麟就搭乘一艘从高家镇直达武昌的运输船上路了。
在船上的时间比较无聊，马祥麟又不喜欢下棋或者打扑克，所以他就在舱室了借着窗外的光亮看起《复兴军高级军事教程》来。
从1621年开始到现在，从复兴党的间接介入石柱地区到复兴党全面的在石柱地区建立领导地位，马祥麟已经有五六年的时间没有参与军事行动了。
地方建设工作耗费了马祥麟大量的精力。但是可以说是从小在战场上长大的马祥麟在内心深处渴望着战争。与地方建设工作比较起来，他更怀念几年前和复兴党派遣营在西南战场上并肩作战的日子。
可能是一种天赋吧。马祥麟从每天看到的报纸和广播的消息中，隐隐约约的感觉到，正在全面陷入混乱中的中原地区似乎正在召唤着自己。
他虽然不知道这一次中央找自己是有什么工作要做，但是他总觉得，似乎自己又要过上那个自己希望的生活了。
第431章春水暖鸭先知
有个叫克罗齐的意大利学者曾经说过：“一切历史都是当代史。”
王书辉本人对于这句话的认识是，不同的人，对于历史的解读都是按照自己当时不同的标准进行的。
比方说，非科学社会学的研究者们看待历史的时候，他们看到的是精英人物对历史的推动，才子将相创造了历史。
再比方说，科学社会学的研究者们看待历史的时候，他们看到的是人民群众对历史的推动，阶级斗争创造了历史。
作为一个穿越者，作为一个穿越了两个时空的历史爱好者和研究者来说，科学社会学理论的信奉者王书辉也不得不承认，明朝末年的历史，似乎恍恍惚惚的就像当代史一样的现实。
一边是封建农业社会的经济危机导致的封建王朝的摇摇欲坠，一边是现代工业社会资本主义制度的周期性经济危机导致的经济发展全面衰退。
一边是因为自然灾害和土地兼并而陷入愤怒和绝望的人民，一边是因为环境危机和经济衰退而开始郁闷和失望的人民。
一边是彻底的抛弃了明王朝政府，陷入对自身利益的偏执和疯狂的封建地主阶级。一边是完全没有任何理性和良心，只知道维护自身利益开始疯狂扩张和进击的既得利益集团。
从某种意义上来说，社会科学就是这么流氓。因为没办法实现证伪，克罗齐对历史的观点，总会在现实层面隐隐约约的被证明。
克罗齐是个非科学社会学立场的社会学者。就像王书辉坚定的认为不存在没有立场的纯粹经济学，只有存在有立场的政治经济学一样。王书辉也坚定的认为，没有纯粹的历史学，只有唯物主义的历史学和唯心主义的历史学。
在这种指导思想下，知道阶级矛盾已经全面爆发的王书辉，对明王朝陷入灭亡的历史进程有着充分的认识。他知道明王朝将会被爆发的阶级矛盾摧毁。只不过阶级矛盾是以怎样的方式，用谁作为主角灭亡明王朝，这样的细节，他还不知道而已。
在现有的社会生产力水平上，在现有的历史条件下，没有已经觉醒的领导组织，没有已经觉醒的革命者的教育和指导，劳动人民对于自己力量的认识还不会觉醒。
封建农业时代的劳动人民，对于统治阶级的认识是非常的模糊的。他们进行抗争，参加革命性行动的原因甚至都不是直接对抗封建统治阶级。对于他们来说，他们进行抗争，他们参加革命性行动的根本原因，是为了解决就在眼前的生存危机。
农民造反军势力确实对中原地区的农民进行了裹挟。但是只要大部分的农民们没有面临着生死存亡的生存危机，他们是不可能真的被裹挟起来的。
举个最简单的例子就是，陕西、山西和河南地区的农民们，对于自己被“卖”给复兴党这件事情，没有丝毫的反抗。
因为他们参加造反，被裹挟的原因是，在绝望中主动或者被动的想要解决生存危机。而到复兴党治下生活，给复兴党“大老爷”当佃户，当长工，做工挣钱，与参加造反当个农民军相比较起来，一方面可以更快更直接的解决生存危机，一方面可以更安全更彻底的解决生存危机。
用一个叫张牤牛的原河南农民，现复兴党中原铁道生产建设兵团的战士的话来说，“不是俺不想当佃户当长工出苦力赚钱糊口，反倒去参加造反的。而是俺们那地方像俺这样的人实在太多，地主大户们实在太少。俺是想当个佃户长工而当不成，实在没办法才当了土贼的。”
这不仅仅是被复兴党救援下来的中原农民们的想法，就是在真定地区作战的李自成和卢象升兵团双方的士兵们的想法也差不多。
李自成麾下的士兵们当闯军，是为了当兵吃粮。卢象升麾下的士兵们成为天雄军，也是为了当兵吃粮。双方的士兵在意识形态上没有任何的明确的不同。他们双方互相厮杀的根本原因只有一个，那就是在这个乱世中活下去，能够继续当兵吃粮。
生存，这才是刻在一切生物基因中的东西。
在真定府这个北直隶的南大门处，这个宽广的华北平原上厮杀的李自成和卢象升兵团，随着战争的深入开始发现一个共同的问题。似乎大家手中的武器是一样的。
这就是被后世新中国自由派非科学社会学史学家们诟病的一个问题了。无论是李自成的闯军军团使用的武器，还是卢象升的天雄军军团使用的武器，都是复兴党兵工企业的出口部门统一生产的。
标准化、工业化生产出来的武器使得双方发现，从对方身上获得的武器部件居然可以严丝合缝的和己方破损的武器拼接起来。
比方说，一个天雄军士兵从一个闯军的尸体上拿到的长矛矛头，可以非常合适的和自己那掉了矛头的长矛杆连接起来。两个两个完全不同的武器部件之间联合的螺栓，是完全合适的。
再比方说，一个闯军士兵从一个天雄军士兵的尸体上搜到了一小袋火枪铅弹，居然可以非常合适的填装到自己的滑膛燧发枪里。要知道，用这个时代的常识来说，别说是作战双方的火枪弹药不能配合了，就是己方的火枪弹药基本上也都是不能配合的。
手工业时代的产品公差可是厘米级单位的。
实际上，复兴党通过对大明政府军和农军造反军双方出售武器而获取高额利润这件事情，已经持续了好多年了。
农民造反军方面通过人口和掠夺来的金银与复兴党交换武器和物资，明王朝政府军方面，通过金银铜铁现货和复兴党交换武器和物资。只不过一个的交易地点在中原地区，一个的交易地点在鲁东地区。一个交易的负责人是被复兴党看好的李岩，一个交易的负责人是同样被复兴党看好的孙元化而已。
复兴党内对于王书辉支持的，对明闯双方的武器贸易有不同意见的人不是没有。
比如复兴党中央委员会主任孟离就对王书辉提出过，这样向两个反动武装力量输送武器物资，会不会加重他们对人民群众的伤害。
王书辉对孟离提出的问题只进行了一个简单的反问，“难道复兴党不向这些反动派输送武器，这些反动派对人民群众的伤害就会减弱了吗？”
孟离听了王书辉的话之后就沉默了。因为他明确的知道，无论复兴党对不对双方输送武器，农民造反军都会裹挟人民群众成为炮灰。无论复兴党对不对双方输送武器，经济陷入崩溃的明王朝都会进一步对人民群众横征暴�
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