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时空之门1619-第208部分
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事实上，随着军事科技的发展，随着武器的进步，战争对于指挥员的要求是一个越来越低的过程。在冷兵器时代里，军事天才可以在战争中创造奇迹，可是在人类进入到工业文明之后，战争就变成了一种越来越纯粹的技术比拼了。
第一次世界大战中的僵持，催生了坦克和飞机的应用。第二次世界大战的残酷，催生了原子弹这种终极武器的出现。越是工业化的社会，无论是在哪个领域内，无论是战争还是其他，人的作用都在被不断的弱化。
复兴军辽南第一军团在消灭了原本可以驻扎在金州卫城里进行防御，反倒跑出来和复兴军进行野战的阿克丹武装之后，在第二天上午的时候，抵达了空无一人的金州卫城。
金州卫城里原本还有二三十个留守的士兵。他们还不知道领着所有金州卫驻军出去的阿克丹已经全军覆没了。所以当复兴军的侦察兵战士将他们全部逮捕的时候，他们还有点摸不着头脑。
在对金州卫城进行了简单的修补和建设之后，复兴军辽南第一军团派出了四个营的兵力对周边地区进行扫荡。这四个营的主要工作也很简单，那就是攻破金州到复州区域内的后金女真的军事据点，抓捕这个区域内的所有人员。
后金方面在辽南地区确实只在较大的城池中才留驻了一定的兵力。不过在辽南地区，还是有一些被后金方面收编的蒙古人在这里放牧的。
在黄台吉还没有对后金女真政权进行大规模的改革之前，无论是被后金俘虏后收编的蒙古人，还是自己前来投靠的蒙古人，还都处于一种作为女真兵的兵力补充的地位。他们在女真政权里属于预备役。一般情况下，在女真兵兵力充沛的时候，他们是不会出战的。
目前阶段的辽南地区属于后金的镶蓝旗和镶白旗的驻防区域。两旗在1627年的丁卯之役中损失了将近一千人的女真兵和两千人多人的附从部队。为此两旗在1628年后金女真对蒙古多罗特部和察哈尔部进行的战争中，针对性的抓捕了大量的蒙古人丁以补充自己的实力。
在黄台吉完成对后金女真政权的集权化改造之前，后金女真还处于一种落后的部落制状态。在这种状况下，八旗首领之间都是有着自己利益的。隐瞒丁口，瞒报自肥的情况非常普遍。
现在在金州卫和复州卫之间的地区放牧的超过两千人的蒙古人，就是镶蓝旗和镶白旗自己搞的丁口“小金库”。
当然了，除了这超过两千人的蒙古人以外，后金的镶蓝旗和镶白旗也在复州卫城中布置了两三个牛录将近一千人左右的正版女真兵，以及四五百人左右的所谓鱼皮鞑子生女真。
自从1627年的丁卯之战结束之后，后金方面也对辽南的部分地区进行了一定的农业开发，恢复了一部分农业生产活动。复州以北的耀州和盖州地区都已经建立起了一批的奴隶农庄。被后金方面虏来的汉人奴隶，就被关押在这些奴隶农庄里进行农业生产。
而在复州卫城周边，也有大约三千人左右的汉人奴隶在这里耕种。不过这也是1629年年初才有的事情。这就是复州卫城中驻扎了一千多女真兵的主要原因。
复兴军辽南第一军团派出的四个营，他们的主要任务就是抓捕金州到复州之间的后金有生力量。
要知道，对于复兴党来说，根据地的建设必然的是从农业和工业两方面同时入手的。交通建设、矿山开采等等重体力劳动，是需要相当数量的劳动力来承担的。用起复兴党自己培养的生产建设兵王书辉是会心疼的。而那些后金女真的有生力量，除了需要解放的汉人奴隶之外的女真兵和蒙古人又刚好是需要通过大量的劳动改造以改造他们错误思想，帮助他们建立正确的思想观念的对象。
在这种情况下，抓捕后金方面的有生力量，破坏后金方面的经济建设，就成了辽南第一军团的支援辽南根据地建设的有效手段之一。
1629年十二月中旬，在四个营复兴军的扫荡下，金州卫到红嘴堡之间的蒙古人聚居点被全部扫荡一空。大约有六百多个蒙古人，在1629年年末的时候，开始为复兴党在辽南地区的根据地建设工作贡献力量。
而另一方面，无论是正在北京城周边耀武扬威的后金女真上层，还是在复州卫城内的镶蓝旗、镶白旗留守人员都没有注意到，正在他们攻城掠地和躲在房子里猫冬的时候，一个完全不在他们认知范围内的军事基地，正在金州地区快速的建设和发展着。
第390章光复辽南5
中国的温室栽培技术在很早以前就有了。据说早在汉代的时候，中国就有在冬季种植葱和韭菜之类蔬菜的技术。而到了唐代的时候，唐王朝的王室成员就可以比较普遍的享受通过温室种植的反季节蔬菜了。
在后世的中国，因为石油化学工业的发达，使得使用塑料薄膜作为建材的大棚种植在中国北方地区非常的普遍。价格便宜的塑料薄膜和木质或铁丝制成的骨架组成的蔬菜大棚，在东北地区更是非常的常见的东西。
不过在1630年这个时间里，复兴党的化学工业也刚刚达到可以勉强工业化的生产三酸两碱，照本宣科的制造合成氨，生产化肥和乍药的水平。虽然在化学制药方面复兴党化工方面的技术人员已经积累了大量的经验，取得了不少的成果，但是在石油冶炼方面，复兴党的化工部门的进展仍旧非常的缓慢。
目前阶段，汉江油田的实验性开采虽然已经开始进行了，从荆州到武汉的铁路也已经修到了潜江县附近，但是相应的石油冶炼的工业技术，复兴党方面还没有彻底的掌握。
而且在王书辉在辽南根据地主持工作的情况下，复兴党对于石油冶炼工业的推进速度明显开始减慢了。
这也就是说，复兴党在相当长的一段时间里，都是指望不上用便宜的塑料薄膜来建设蔬菜大棚的。
不过这也不是说复兴党就没有办法进行温室种植了。已经建成并投产的鲁东第一到第三玻璃厂，现在就可以为复兴党提供源源不断的平板玻璃。这些在这个时代完全属于奢侈品的平板玻璃正在大量的被运输船队从登州运到旅顺。
因为复兴党投入了大量的人力和机械，并在登州和旅顺地区投入使用了刚刚出厂不久的几艘实验性破冰船，所以即使在渤海沿岸普遍结冰的冬季里，登州和旅顺的海运也仍旧是畅通的。
在零下十几二十几度的情况下进行建设工作，那是非常的辛苦的。
即使复兴党将捕获的六百多而且还在源源不断的增加的蒙古人作为免费劳动力在进行使用，可是一方面这几百人在庞大的工业建设中根本就不算什么，另一方面复兴党也不可能肆意的虐待他们，所以在冬季进行的辽南根据地工业建设工作中，复兴党自己也得赤膊上阵。
也就是说，除了不断在旅顺登岸的鲁东根据地源源不断的吸纳并训练出来的生产建设兵以外，复兴党在旅顺和金州地区的复兴军战士，除了要执行必要的军事任务之外，还要对辽南根据地的工业建设进行支援。
在这种情况下，王书辉通过时空门源源不断的拉来的大米白面固然不错，可是在漫长的冬季里参加劳动是非常损耗精神的事情。光是给战士们吃那些罐头肉和蔬菜肯定是不行的。
为了丰富战士们（现在的辽南根据地里不是生产建设兵就是复兴军战士）的饮食，大家发扬了复兴军自己动手丰衣足食的一贯风格，在金州和旅顺地区，使用平板玻璃建立起不少的玻璃温室进行蔬菜种植。
与此同时，复兴军战士们还建立起多座养鸡场和养猪场，在冬季里进行副业生产。
因为大家住的营房还是临时性的原木木排中间填土的木质房屋，但是搞蔬菜种植却非常奢侈的使用玻璃温室。所以大家经常用“在辽南根据地青菜比人还要精贵”这样的话互相开着玩笑。
不过因为玻璃温室的出现，辽南根据地建设的士气确实被提高了不少。
奴桑哈这个蒙古名字翻译成汉语的意思是邋遢、埋汰的意思。实际上真要说起来，在卫生方面所有的蒙古人也都差不多。不管是首领老爷们，还是最下贱的牧奴，在草原这种相对缺水的环境下都是很难保证自己的清洁卫生的。
当然了，在17世纪这个时代里，一辈子都没怎么洗过澡的事情，可能对于中国人来说是非常惊世骇俗的。不过同样进入文明社会阶段的欧洲人，他们的状况其实和蒙古人之类的野蛮族群也差不了太多。一辈子不洗澡的事情不仅在欧洲的普通人身上很常见，就是欧洲的那些贵族们也同样坚持着不洗澡的原则。
要不怎么欧洲人会发明味道浓烈的香水呢。
一切妄图把生活习惯归结到宗教和民族特征上的人，都是脑袋缺根弦的唯心主义者。
王书辉就从来不认为是宗教或者民族特征让人不洗澡的。如果不是物质条件的限制，这种事情根本就不可能出现。
举个最简单的例子。野猪往自己身上蹭松油，原因不是野猪喜欢脏。那是为了用松油和沙土混合在它们的身上可以形成保护层。家猪之所以滚泥巴，也不是因为家猪喜欢脏。而是因为家猪需要用泥巴防止蚊虫叮咬。
同理可证，蒙古人等草原民族不洗澡的原因，当然不是什么宗教或者民族上的因素。那是因为在寒冷的北方，脸上的油脂可以防冻。同时，在蒙古草原上，水源又是比较稀缺的东西。
当然了，大多数人在饭都吃不上的情况下，也就不会关心自己的卫生状况了。内地的流民和蒙古草原上被女真捕获的丁口，他们的肮脏程度是不相上下的。
努桑哈今年十四岁。蒙古人文明程度比较落后，他不知道怎么计算自己的年纪，不过他也知道草原由黄转绿很多次，自己的年龄也应该挺大的了。
过去的时候，努桑哈倒是不太在乎别人叫自己的名字。反正大家的名字都差不多，不是首领给起的，就是自己的爹妈随便叫的。
可是自从努桑哈成了复兴军的俘虏之后，他就觉得自己应该有个新名字了。
努桑哈会这么想的原因倒也简单。复兴军是不会允许脏兮兮臭烘烘的人出现在自己周边的。所以那六七百个蒙古人在被俘之后进入战俘营之前，都接受了复兴军的卫生防疫治疗，洗了澡，换上了全新的衣服鞋袜。
在被复兴党抓获的头几天里，努桑哈心里是非常惶恐的。
要知道，亲眼看到自己小部落里的勇士们，被突然出现的神人（复兴军侦察兵战士）们引动神雷（手榴弹）炸的四分五裂的时候，所有的人都被吓得半死，一动不动的跪在地上请求长生天的保佑。
努桑哈作为一个部落里最底层的小牧奴，当时就被吓的尿裤子了。
第391章光复辽南6
曾经在中原地区实行过不到百年时间统治的元蒙贵族们，他们或许头脑了还有点简单的民族意识。
但是在古代社会里，就是最先进的处于农耕文明阶段的汉族人都没有任何的民族概念，那么认为在北方草原上重新退化成游牧部落的普通蒙古人有什么民族意识，那就是扯淡了。
有奶就是娘，谁给好处就跟谁走，这才是游牧民族的意识特征。俄罗斯的哥萨克，中国的蒙古人，他们都具有这样的思想特点。
明初的时候，不少蒙古人就在朱元璋手下效力，参加了明军。就在去年刚刚死掉的大明总兵满桂，据说就是个蒙古人。后金手里有蒙古八旗，沙俄那边还有鞑靼人组成的军队。从这里就可以看出，蒙古人并不在乎为谁效力给谁卖命，关键是给这个人、势力或者政权卖命效力能不能得到好处。
就以刚刚被复兴军辽南第一军团的战士们抓捕回来的这些蒙古人来说吧。除了极个别的一些部落首领进行了激烈的反抗之外，大部分的普通蒙古人对于成为复兴党的俘虏，接受复兴党的管理，没有丝毫的不适应的。
要知道，在蒙古人自己内部，各个部落之间的战争也是接连不断的。打败对方的部落，兼并对方的部落，这在草原上是一种常态。
用阿q的话来说，和尚做得，他自然也就是做得。把蒙古人转化成为自己的附从部队，后金女真做得，复兴军就没有做不得的道理。
就像大部分佃农们认为接受复兴党的领导和管理不过换了个东家一样。这些蒙古人在自己部落首领死掉或者失败的情况下，是非常顺从的接受了复兴党成为他们的新首领的。
虽然因为语言不怎么太通，辽南第一军团的战俘营管理人员还不怎么太清楚这些蒙古俘虏是怎么想的。不过从他们这几天非常顺从的从事着劳动的表现上看，这些人至少对自己的现状并没有强烈的反抗意识。
怎么会有什么反抗意识呢？
大部分的蒙古俘虏都认为这几天的战俘生活简直就是西天极乐世界般的日子。
洗热水澡，穿着保暖的厚厚的新衣服，放开了胃口吃那些粮食和肉食。睡在暖呵呵的有厚棉褥子和棉被的坚固房屋里。这样的日子，别说这些大部分都是普通人的蒙古人了，就是那些中小部落的首领们，也是享受不到这样的生活待遇的。
落后的生产力，残酷的生存环境，要不是被逼的没办法，蒙古人干嘛成天到晚的火拼。对于他们来说，哪怕就是牛羊吃的牧草都不是无限的。为了水草丰茂的牧地，蒙古人哪一年不都得在争夺中死掉无数的人啊。
举个最简单的例子来说吧。在蒙古人那种极端的生存环境中，繁衍下一代都是极端困难的事情。要不然怎么会有兄死弟继这种极端的婚姻制度在蒙古人中流行呢。
就像现代社会里的那位学者说的那样，穷鬼们在什么时候都是没有生育权的，几个光棍能一起娶一个老婆，穷鬼们就偷着乐去吧。
为什么会有吃人族部落的存在？为什么日本人会把老人送进深山饿死（神隐）？为什么老百姓会无动于衷的把自己死掉的孩子埋在猪圈和厕所里沤成肥料？生产力的落后，才会导致人类的残忍。这是没有办法的事情。
所以说，对于被复兴党俘虏的这六七百的蒙古人来说，复兴党神人们举手发雷（扔手榴弹），抬手夺命（步枪射击）的事情确实令他们恐怖的尿裤子，让他们把复兴党当成了魔鬼一样的存在。可是当复兴党给他们吃给他们穿给他们好房子住之后，他们很快就压制住了自己内心中对复兴党的恐惧，把复兴党当成了救苦救难的长生天的使者了。
在零下十几度的情况下修路。这样的工作当然非常的辛苦。可是对于努桑哈来说，这样的辛苦远没有达到让他无法忍受的程度。想着下顿饭可以吃到饱的那些美好的食物，想着那些味道丰富咸味十足（蒙古缺盐）的汤菜，开山采石这样的工作就不是那么艰苦了。
当然了，相比那些已经成年的蒙古俘虏，努桑哈和其他一些年纪小于十八岁的小孩儿和年纪大于四十岁的老人干的工作要轻松的多。而且他们那些年纪小于十八岁的小孩儿每天也只需要干半天的活儿。剩余的时间里，他们会和复兴党的“巴克西”（老师）学习文化知识。
在十多天的学习里，聪明伶俐的努桑哈已经学会了不少普通话的生活用语，他已经把二十六个拼音字母都学的差不多了。对他非常好的“巴克西”还给他起了一个赵长生（复兴军的教导员将按照《百家姓》的顺序，给所有的蒙古小孩取名）的新名字。
在赵长生看来，复兴军首领们绝对是他所知道的本事最大的人。他在工地上亲眼见到那些隆隆作响冒着黑烟的大铁牛，是怎么把石头咽到肚子里之后，又排除无数的小石子的。这样的大铁牛只听复兴军的首领们的话。这些让蒙古人跪�
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