金科玉律:改变人类生活的18条法则-第16部分

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　　这些辙迹又是从何而来的呢？
　　从古罗马人那里来的。因为整个欧洲，包括英国的长途老路都是由罗马人为它的军队所铺设的，而四英尺又八点五英寸正是罗马战车的宽度。
　　任何其他轮宽的战车在这些路上行驶的话，轮子的寿命都不会很长。
　　可以再问，罗马人为什么以四英尺又八点五英寸为战车的轮距宽度呢？
　　原因很简单，这是牵引一辆战车的两匹马屁股的宽度。
　　故事到此还没有结束。
　　美国航天飞机燃料箱的两旁有两个火箭推进器，因为这些推进器造好之后要用火车运送，路上又要通过一些隧道，而这些隧道的宽度只比火车轨道宽一点，因此火箭助推器的宽度是由铁轨的宽度所决定的。
　　所以，最后的结论是：路径依赖导致了美国航天飞机火箭助推器的宽度，竟然是两千年前便由两匹马屁股的宽度所决定的。
　　道格拉斯？诺思的伟大发现
　　第一个使“路径依赖”理论声名远播的是道格拉斯？诺思，由于用“路径依赖”理论成功地阐释了经济制度的演进，道格拉斯？诺思于1993获得诺贝尔经济学奖。
　　诺思认为，“路径依赖”类似于物理学中的惯性，事物一旦进入某一路径，就可能对这种路径产生依赖。这是因为，经济生活与物理世界一样，存在着报酬递增和自我强化的机制。这种机制使人们一旦选择走上某一路径，就会在以后的发展中得到不断的自我强化。
　　“路径依赖”理论被总结出来之后，人们把它广泛应用在选择和习惯的各个方面。在一定程度上，人们的一切选择都会受到路径依赖的可怕影响，人们过去做出的选择决定了他们现在可能的选择，人们关于习惯的一切理论都可以用“路径依赖”来解释。
　　沿着既定的路径，不管是经济、政治、还是个人的选择都可能进入良性循环的轨道，迅速优化；也可能顺着原来错误的路径往下滑，甚至被“锁定〃在某种无效率的状态下而导致停滞。而这些选择一旦进入锁定状态，想要脱身就会变得十分困难。
　　但不管是优化还是锁定，在“路径依赖”的背后，隐藏的都是人们对利益的考虑。
　　对组织来说，一种制度形成以后，会形成某种既得利益的压力集团。他们对现存路径有着强烈的要求，他们力求巩固现有制度，阻碍选择新的路径，哪怕新的体制更有效率。
　　而对个人来说，一旦人们做出某种选择后，在既有的道路中，他们会不断投入各种资源。如果哪天他们发现自己选择的道路不再适合自己、没有价值时，他们做出新的选择。这时，他们才发现前期的巨大投入可能会因为重新选择而变得不值一文。对任何人来说，这都是一笔很大的损失（经济学上称为“沉没成本〃）。

9路　径　依　赖（2）
自我强化与锁定效应
　　有人将5只猴子放在一只笼子里，并在笼子中间吊上一串香蕉，只要有猴子伸手去拿香蕉，就用高压水教训所有的猴子，直到没有一只猴子再敢动手。
　　然后用一只新猴子替换出笼子里的一只猴子，新来的猴子不知这里的“规矩〃，竟又伸出上肢去拿香蕉，结果触怒了原来笼子里的4只猴子，于是它们代替人执行惩罚任务，把新来的猴子暴打一顿，直到它服从这里的“规矩〃为止。
　　试验人员如此不断地将最初经历过高压水惩戒的猴子换出来，最后笼子里的猴子全是新的，但没有一只猴子再敢去碰香蕉。
　　起初，猴子怕受到“株连〃，不允许其他猴子去碰香蕉，这是合理的。
　　但后来人和高压水都不再介入，而新来的猴子却固守着“不许拿香蕉〃的制度不变，这就是路径依赖的自我强化效应。
　　实际上，最早提出路径依赖的是WBrain　Arthur，他对技术演变过程的自我强化机制进行了研究，指出新技术的采用大多数是具有报酬递增性质的。
　　首先发展的技术可以凭借其领先优势，实现规模经济，降低单位成本，诱使同行采用相同的技术，从而产生协同效应，技术在行业中的流行会促使人们相信它会进一步流行，这样就实现了自我强化机制的良性循环，从而战胜竞争对手。
　　如果新技术由于某种原因进入市场太晚，就不会获得足够的追随者，没有足够的追随者，就不能收回技术开发成本，从而不能进一步开发新技术，由此陷入恶性循环，进入锁定状态。
　　诺思将技术演变中的自我强化机制引入到制度变迁理论中来，他认为制度变迁中同样存在自我强化机制。
　　一次或偶然的机会将导致一种解决方法，而一旦这种方法流行起来，就会导致这种方法进入一定的轨迹。
　　在自我强化机制作用下，报酬递增普遍发生，经济、政治制度变迁会沿着初始选择的正确路径，进入环环相扣、互为因果、互相促进的良性循环中，“不断优化”就是制度变迁的正确路径。
　　而如果选择了错误的路径，就可能下滑到无效率的深渊而不能自拔，这就是另一条路径——锁定状态。
　　可怕的沉没成本
　　当一项已经发生的投入，无论如何也无法收回时，这种投入就变成了“沉没成本〃。
　　举个例子来说，你花了10块钱买了一张今晚的电影票，准备晚上去电影院看电影，不想临出门时天空突然下起了大雨。
　　这时你该怎么办？
　　如果你执意要去看这场电影，你不仅要来回打车，增加额外的支出，而且还可能面临着被大雨淋透、发烧感冒的风险。
　　还有一个更为经典的例子。
　　有一个老人特别喜欢收集各种古董，一旦碰到心爱的古董，无论花多少钱都要想方设法地买下来。
　　有一天，他在古董市场上发现了一件向往已久的古代瓷瓶，花了很高的价钱把它买了下来。
　　他把这个宝贝绑在自行车后座上，兴高采烈地骑车回家。谁知由于瓷瓶绑得不牢靠，在途中“咣当〃一声从自行车后座上滑落下来，摔得粉碎。
　　大家猜猜，这位老人是什么反应？
　　这位老人听到清脆的响声后居然连头也没回。这时，路边有位热心人对他大声喊道：“老人家，你的瓷瓶摔碎了！〃老人仍然是头也没回地说：“摔碎了吗？听声音一定是摔得粉碎，无可挽回了！〃不一会儿，老人家的背影消失在茫茫人海中。

9路　径　依　赖（3）
如果换成一般人肯定会从自行车上跳下来，对着已经化为碎片的瓷瓶捶胸顿足、扼腕痛惜，有的可能会经过好长时间才得以恢复精神。
　　每一次选择之后，我们总是要付出行动，而每一次行动我们总是要投入，不管投入的是人力、物力、财力还是时间。在做出下一个选择时，我们不可避免地会考虑到这些前期的投入，不管它还能不能收回，是否真的还有价值。
　　最终，前期的投入就像万能胶一样，把我们粘在原来的道路上，无法做出新的选择，而且投入越大，把我们粘得越紧。因此，可以肯定地说，“沉没成本〃是路径依赖现象产生的一个主要原因！
　　习惯——缠在你身上的铁链
　　习惯透过一再的重复，由细线变成粗线，再变成绳索；再经过强化重复的动作，绳索又变成链子；最后，定型成了不可迁移的习惯与个性。
　　人类时时刻刻都在无意识中培养习惯，这是人的天性。因此，我们仔细想一想，我们平时正在培养哪种习惯？因为我们都受习惯潜移默化的影响，都要臣服于习惯之下，最终，习惯可能为我们效力，也可能扯我们的后腿，成为“朽木不可雕也〃！
　　诸如懒散的习惯、看连续剧的习惯、喝酒的习惯以及其他各种各样的习惯，有时要束缚、控制我们大量的时间，而这些无聊的习惯占用的时间越多，留给我们自己可利用的时间就越少。所谓“烦恼易断，习气难改〃，习惯就像寄生在我们身上的病毒，慢慢吞噬着我们的精力与生命。
　　很多人常说“忙不过来〃、“哪里有时间〃，就是这些习惯造成的恶果。
　　还有些人，已被习惯束缚，成为习惯的奴隶，碰到任何事情，都想把它们嵌进习惯的框框中，这样怎么能够想出新奇的思路呢？怎么能够产生独特的想法呢？这时的习惯就像寄生在我们大脑里的肿瘤，阻止我们思考与创新。
　　如果任何事都具有习惯性，渐渐地，就会失去探索和寻求更好方法的欲望，这时习惯就成了惰性的别名。
　　所以，习惯有时是很可怕的东西。习惯对人类的影响，远远超过大多数人的理解。人类行为的百分之九十五是透过习惯做出的。
　　习惯有“习惯自然成〃那种不可见的潜移默化的力量，正如一位哲人所说：“首先，我们培养习惯；后来，习惯塑造我们。〃
　　播种习惯，收获命运
　　有位美国作家说过：“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。〃一种好习惯可以成就人的一生，一种坏习惯也可以葬送人的一生。
　　试想，一个爱睡懒觉、生活懒散又没有规律的人，他怎么约束自己勤奋工作？一个不爱阅读、不关心身外世界的人，他能有怎样的胸襟和见识？一个自以为是、目中无人的人，他如何去和别人合作、沟通？一个杂乱无章、思维混乱的人，他做起事来的效率会有多高？一个不爱独立思考、人云亦云的人，他能有多大的智慧和判断能力？
　　习惯是人生成败的关键。事实上，成功者与失败者之间惟一的差别在于他们拥有不一样的习惯。
　　好习惯实际上是好方法——思想的方法、做事的方法。培养好习惯，即是在寻找一种成功的方法。
　　而一个人的坏习惯越多，离成功就越远。
　　为什么很多成功人士敢扬言即使现在一败涂地也能很快东山再起？也许就是因为习惯的力量：他们养成的某种习惯锻造了他们的性格，而性格铸就了他们的成功。　电子书　分享网站

9路　径　依　赖（4）
人类所有优点都要变成习惯才有价值，即使像“爱〃这样一个永恒的主题，也必须通过不断的修炼，变成好的习惯，才能化为真正的行动。
　　很多好的观念、原则，我们“知道〃是一回事，但知道了是否能“做到〃是另一回事。这中间必须架起一座桥，这桥便是习惯。
　　那么习惯的价值到底有多大呢？
　　美国科学家曾发现，一个习惯的养成需要21天的时间，果真如此，从效率角度分析，习惯应该是投入产出比最高的了，因为你一旦养成某个习惯，就意味着你将终身享用它带来的好处。
　　正如奥格？曼狄诺所说：“事实上，成功与失败的最大分野，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。〃培养一生的好习惯
　　那么，我们又该如何去除恶习，养成好习惯呢？一靠制度约束，二靠自己的努力和决心。
　　在养成好习惯、去除坏习惯的初期，必须靠制度的强制作用进行约束。
　　每个人饭前、便后洗手的好习惯不是与生俱来的，这种习惯是经过父母或他人的无数次强制和纠正才得以养成；新加坡素有“花园城市〃的美名，市民的自律习惯更是让人称叹，但你可知道，当时这些习惯的培养甚至动用了警察、监狱等国家机器来强制！
　　所以，“强制出习惯〃是个不折不扣的真理！
　　好习惯的养成，除了靠制度的约束、教育的陶冶外，还要依靠自己的决心和勇气。
　　而决心和勇气何来呢？
　　这又不得不归结于文化了。在一个积极向上的文化氛围中，你总睡懒觉于心何忍？在一个团结合作的文化氛围中，你总自以为是、目中无人何以立足？在一个开拓创新的文化氛围中，你总唯唯诺诺、人云亦云何以发展？
　　所以，文化是一种更为强大的自然整合力，超越了制度的强制力、超越了习惯的恋旧性，它强大得无需再强调或者强制，它不知不觉地影响着每个人的心理和精神，从而最终成为一种自觉的群体意识。
　　当然，任何一种习惯的培养都不是轻而易举的，因此一定要依照循序渐进、由浅入深、由近及远、由渐变到突变的原则。
　　男怕入错行，女怕嫁错郎
　　一代指挥大师伯恩斯坦痛苦地趴在工作台上，头发凌乱，右手无力地向前伸着，手中的笔从他指间脱出，笔尖的墨汁滴在尚未写完的、已经涂画过的乐谱上……
　　长久以来，英姿勃发、潇洒倜傥的伯恩斯坦是以指挥家的盛名和荣耀出现在我们面前的，他那极富个性的指挥风格和风度，倾倒了无数乐迷。
　　然而，追溯伯恩斯坦的成长经历，他最早的抱负其实是当一位作曲家。
　　1918年，伯恩斯坦出生在美国马萨诸塞州的劳伦斯，曾求学于哈佛大学，因为酷爱音乐，后转入美国著名的寇蒂斯音乐学院，师从美国当时非常有名的作曲家和音乐理论家辟斯顿学习作曲。
　　在此期间，性格活跃的伯恩斯坦还随著名指挥大师赖纳学习指挥，不过，他当时的主要意向还是作曲，创作的热情非常高，写出了一系列出手不凡的作品。一时间，伯恩斯坦创作的作品犹如一阵清新之风吹拂了美洲大陆，人们发现一位新的作曲大师已崭露头角。
　　就在伯恩斯坦写出一部部新作品的同时，具备多方面音乐才华的他又涉足指挥领域。他先是到波士顿坦格伍德的音乐培训中心，成为著名指挥大师库谢维茨基的学生，并深得库氏的赏识，两年后成为其助手。

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后来一个偶然的机会，他又被当时担任纽约爱乐乐团常任指挥的罗津斯基发现，推荐他担任这个著名乐团的助理指挥。在1943年的一场重要的音乐会上，年仅25岁的伯恩斯坦代替因病不能上场的瓦尔特出场指挥，获得极大成功，由此一举成名。
　　到了1958年，决定伯恩斯坦成为一流指挥家的时刻终于到来，因为就是在这一年，伯恩斯坦接过了米罗普洛斯的指挥棒，成为纽约爱乐乐团常任指挥。在世界乐坛的指挥领域，这是个让人羡慕的位置，在之后的数年中，伯恩斯坦几乎成了纽约爱乐乐团的名片。
　　伯恩斯坦在指挥上成名的速度和亮度更甚于他在作曲上的成就，但在内心深处，他还是以作曲为己任的。
　　当他在指挥上一路顺风的时候已经意识到这会影响到自己的创作，但指挥家的光环、社会名流的待遇、剧场内如潮的掌声和喝彩，让生性外向的伯恩斯坦放不下手中的指挥棒。
　　在执棒纽约爱乐乐团的岁月里，创作的欲望无时不在撞击和折磨着伯恩斯坦。
　　因此每逢休假，伯恩斯坦总要找一段时间把自己关在屋内进行作曲，他竭力想找回以前的活力和灵感，他要激活和实现年轻时的梦想与抱负。然而，除了偶尔闪过的灵光外，面对案前正在谱写的音符，更多时候他面临的却是深深的失望与苦恼，乐思的枯竭像幽灵一样驱之不散。
　　是创作还是指挥？
　　这个矛盾和冲突几乎贯穿了伯恩斯坦的一生，当他在舞台上无数次接受掌声和鲜花时，有谁能明白他背后的隐痛和遗憾呢？
　　作为一个指挥家，他已获得了巨大的成功。但创作的神奇和永恒时时召唤着他，使他的内心始终得不到真正的安宁。
　　一直到了生命的晚年，伯恩斯坦终于下定决心：辞去纽约爱乐乐团的指挥，回家专心创作。
　　但是为时已晚，疾病已开始向伯恩斯坦袭来，而更让他感到痛苦的是，有人认为他创作的音乐只停留在《西区故事》这样的音乐剧的层面上，不�