连载佛陀涅槃 第十五章-第2部分

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　　阿难回到祗园精舍，没有勇气向佛陀坦白，他想掩饰自己，佛陀看在眼里，心中暗笑。

　　可问题还是没有解决。阿难只要走出精舍一步，摩登伽女就跟在身后，他想办法避开，却摆脱不了，摩登伽女还是一步一跟的随在后面。

　　阿难实在没有办法了，跪在佛陀面前说：“佛陀，有个叫摩登伽的女子总是诱惑我，弟子实在无力摆脱她，请佛陀慈悲救我。”

　　佛陀说：“阿难，你为什么给一个女子弄得这样没有办法呢？这都是你过去只重多闻，不重戒行的关系，一旦声色境界逼来，就无力抵抗了。我可以帮助你，但以后不要再惹这些麻烦了。”

　　阿难连忙答应：是。是。

　　佛陀问：“这女子现在何处？”

　　阿难说就在门外。

　　“那好吧，你去叫她进来。”

　　阿难看见摩登伽女在门外徘徊，赌着脸问：“你为什么老是跟着我？”

　　摩登伽女见阿难跟她说话，心中大喜，撒娇着回答：“这个问题还要问？你真是个呆子，我要你娶我，我们、、、、、、

　　阿难忙止住她说：“佛陀要见你，他会跟我作主的。”

　　摩登伽女犹豫一下，说：“佛陀会给你作主？那好吧，我跟你去见佛陀。”

第二十一章
二十一

　　摩登伽女来到佛陀座前。比丘们好奇地探头张望。

　　佛陀看了她一眼，很直接地问：“你想和阿难结婚吗？”

　　“是的。”摩登伽双手放在胸前，低着头回答。

　　佛陀说：“男女的婚姻，应该有父母的许可，你可请你的父母过来相谈吗？”

　　“我的双亲已许可，我母亲也曾见过阿难比丘，如果佛陀不信的话，我即刻回去把母亲请来。”

　　佛陀说：“好吧，请你母亲来谈谈。”

　　佛陀问摩登伽女母亲：“是你允许你女儿和阿难结婚吗？但阿难已是一位沙门比丘，你应该先让你女儿出家一次，再和阿难结婚好吗？”

　　伽女母亲：“佛陀这样安排，我很喜欢。”

　　佛陀：“那么你回去吧，把摩登伽女留在这里。”

　　母亲向佛陀致礼道别。

　　佛陀对摩登伽女说：“你既然愿意和阿难结婚，那你先出家一次。你要精进修行，等到你的道心能和阿难相比的时候，我再为你们举行婚礼好吗？”

　　摩登伽女为了要做阿难的妻子，很高兴地答应了。

　　摩登伽女剃发染衣，她在佛陀的姨妈摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团中，和大家一起精进地读经，听讲佛法，专心坐禅、、、、、、

　　可是，在祗园精舍里，比丘们交头接耳，不满地说：“首陀罗女子都能加入圣团修行，跟我们并起并坐了，这怎么行呢！”

　　有的埋怨道：“佛陀为什么接受这样的贱人？她还差一点让阿难破戒堕落。不过，这也是阿难自己惹的祸。”

　　阿难听到这些议论和嘲讽，而且连佛陀也被埋怨了，心里很不平。他告诉佛陀：“僧团里议论纷纷，说佛陀不该吸收首陀罗的女子加入，说是玷污了圣团。听说舍卫城的长者、大臣们也要来劝阻佛陀。”

　　舍卫王城宫殿里，大臣们正向王上进言：“王上，佛陀圣团，都是王公贵族，社会精英，怎么可以吸收低贱的首陀罗女子？请王上让臣子们去劝说佛陀。”

　　祗园精舍。佛陀召集圣团比丘、比丘尼以及舍卫城的长者、大臣开会。

　　佛陀说：“你们都是我的弟子，我是海洋，你们是百川，百川流入海洋后，就不分哪川哪流了，唯以海洋呼之。就象你们大家一样，以前有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗的阶级之分，但一旦出家，入了我的教，成为我的弟子，就全部平等，一律称呼沙门或比丘、比丘尼。我平时一直教导大家，要施爱给一切有生的众生，你们现在连和自己同一身份的人类，都有彼此贵贱的区别，那你们如何去救度一切众生呢？首陀罗的女子出家，正象当初我允许做理发匠的优波离出家一样，只要他们具备善根，与佛陀有缘，佛陀就一定摄受他，不遗弃他。”

　　摩登伽女听了佛陀教导，心里十分感激，更加用心精进修行。别的比丘尼都休息了，她一人还在灯下读书，思考。

　　几年后的一天，摩登伽女跪在佛陀座前忏悔：“弟子感激佛陀，用种种苦心和方便来化度我们这些愚痴的众生，我现在已经从糊涂中清醒过来，再也不会象过去那样任性胡来了。弟子明白此刻所修证的圣果，也许已经超过了阿难比丘，请佛陀放心，弟子会永远做一个传播真理的使者。”

　　佛陀满意地说：“摩登伽，很好！我早就知道你会有今天的成就，你的根机很利，今后我不会再为你烦心了。佛陀为你高兴。”

第二十二章
二十二

　　傍晚，夕阳将娑罗双树林染成一片金红色。

　　到处是啼哭声，到处有流泪人。这时，有人想起来说：“我们光是这样啼哭流泪有什么用？乘佛还在世，应该问问如何使正法久住于世才是。”

　　“对呀！乘佛在世，赶快提问。”大家商量了一阵，一致推选阿难去请问佛陀。

　　阿难施礼后说：“佛陀，我们大家实在是禁不住悲伤，哭哭啼啼的，现在有四个问题想最后请示佛陀：第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师？

　　第二、佛陀住世的时候，我们依佛安住，佛陀涅槃以后，我们依什么安住？

　　第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？

　　第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”

　　佛陀慈祥恺然地回答道：“阿难，你代表大家提出这四个问题来，确实非常重要。先是请大家不要再这样啼啼哭哭了，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会象你们这样。大迦叶此刻还在路上，我涅槃前他是来不及赶到了。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住世间！

　　“现在我来答复提出的四个问题，你们好好记着：第一、你问我涅槃以后，依谁为师？应依波罗提木叉（戒）为师。

　　第二、问我涅槃以后，应依何安住？应依四念处安住。

　　第三、问我涅槃以后，恶人如何调伏？应默摈置。

　　第四、问我涅槃以后，经典如何叫人起信？应在一切经首安‘如是我闻’之句。”

　　“　阿难，你们要常常思慕佛陀的生处、佛陀的悟处、佛陀的说法处、佛陀的涅槃处；要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，好啦，现在你们不要悲伤了。”

　　弟子们听了佛陀的话，安静下来，大家在佛陀座前，等候再见上佛陀最后一面。

　　静静的氛围里，突然响起了争执声，原来，是鸠尸那城的一个叫须跋陀罗的外道。他听说佛陀即将涅槃，想最后请教佛陀一个问题，以解开心中长期以来的疑团。须跋陀罗已经一百多岁了，他非常有学问，在外道中以学识和道德见长，为很多人称道和敬仰，因为没有听闻到真理　，所以修行始终没有开悟。

　　白发银须的须跋陀罗来到娑罗双树，挤进人群，想走近佛陀，半道上被阿难挡住了。

　　阿难：“佛陀今夜就要涅槃了，请你不要打搅他。”

　　须跋陀罗请求：“阿难尊者，我是因为佛陀将要涅槃才来的。我已经感觉到佛世难遇，佛法难闻，我心中的疑团一定要请佛陀帮忙解开。”

　　阿难想让佛陀安静地躺着休息，不再让佛陀烦心，便辞谢了。

　　须跋陀罗再三请求，阿难再三辞谢。

　　须跋陀罗只得高声叫道：“大悲的佛陀，你是不舍众生的，我有问题请你解答，请接纳我！”

　　慈悲的佛陀，听到求道者的声音，即喊阿难：“阿难，他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让他来见我。”

　　阿难只得秉承佛陀意愿，将须跋陀罗引见给佛陀。

　　须跋陀罗很高兴地问：“佛陀，这世上教派很多，所有的沙门、婆罗门、六师外道等等，都说自己最有智慧，而把其他学派视为邪说；又说自己所行的是解脱大道，别人都错入歧途。他们这样互相攻击，互说是非，怎样才能辨别虚实真伪呢？”

　　佛陀斜倚在床上，回答道：“须跋陀罗，你问得很好，我很高兴为你解答。世间上无论哪一个修道者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；如果他不修学正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八圣道，他就不是真正的修道者。

　　“须跋陀罗，世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实语告诉你，唯有佛陀的法中才有三法印和八圣道，唯有佛陀的教示中才有真正解脱的法门。观察外道的教法，他们不依三法印和八圣道，当然没有解脱的可能，他们说有，那不过是妄言。”

　　须跋陀罗专注地聆听佛陀说法。

　　佛陀继续说：“须跋陀罗，我八十年前的四月初八日降生在蓝毗尼花园的无忧树下，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁那年的二月初八出家，三十一岁时的十二月初八在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。

　　“须跋陀罗，从我成道时起，这个世界上才有真正的沙门，我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得真正的解脱，佛陀才是真正的智慧者！”

　　须跋陀罗闻听佛陀教诲后，心中迷雾顿开，当即证得阿罗汉果。

　　他怀着重生的喜悦顶礼佛陀，说：“我，须跋陀罗发愿作佛陀住世最后的弟子，请求佛陀允许弟子在佛陀身边先入涅槃。”

　　佛陀微笑着答应。

　　须跋陀罗就在佛陀床边的地上躺下来，作吉祥卧姿态，很快就进入涅槃。

　　大家看到这一幕情景，唏嘘又赞叹。

二十三章
二十三

　　佛陀微微喘息，休息了一会儿，向跪在地上的一大片人群望去，他在等待。

　　清晨。几个小沙弥在打扫院子。有个十三、四岁的小男孩，圆圆的光头，饱满的额角下，一双明净的大眼睛，睫毛长而密，微微向上翘着的嘴角，就象一直在微笑着，模样十分可爱。他叫罗睺罗，是佛陀当太子时唯一的儿子。他扫完后回到自己的寝室，却发现卧具和衣钵都扔在门外，屋里被一个云游的年长比丘给占了。他记着佛陀要忍辱的教诲，不敢跟人争吵，就在庭院里不知所措地傻站着。忽然下起一阵大雨，罗睺罗看看别的房间都有人，只好躲进厕所靠在墙边端坐。

　　一条黑色的毒蛇从洞中钻出来，爬到厕所顶上，就在罗睺罗头顶上方探头探脑，罗睺罗却一点儿没觉察。

　　佛陀在静坐中，忽然想起罗睺罗，很快走到他卧室查看，见室内只有一个云游比丘在铺自己的卧具。佛陀向周围打量了一下，穿过雨帘去厕所。

　　佛陀在门外咳嗽一声，问谁在里面？

　　“我，罗睺罗。”

　　“出来，我有话跟你说。”

　　罗睺罗听到佛陀的声音，从厕所出来，抱住佛陀呜咽着说不出话来。

　　佛陀替他擦去满脸泪水，问：“为什么坐在厕所里？”

　　罗睺罗说：“一个外来比丘占了我的寝室，我不敢跟他争、、、、、、

　　佛陀：“你可以去你师父舍利弗的房间啊。”

　　罗睺罗：“师父每天这个时候都要静坐，我不想打扰他。”

　　佛陀说那去我的屋里吧。

　　罗睺罗破涕为笑，高兴地跟着佛陀去房间。

　　双树间。黄昏，太阳已经下山，但月亮也升起来了。

　　已经六十出头的罗睺罗风尘仆仆地从远方刚刚赶到，他想挤到前面去，在匍匐跪满的人群中困难地一步步寻找落脚处。

　　佛陀期待的目光正好和罗睺罗相遇，佛陀微微抬手，似在招呼他过去。

　　路上，少年罗睺罗跟在又瘦又黑的舍利弗师父后面托钵乞食。

　　一个恶汉将一把沙子投在舍利弗的钵盂里，又举起木棍往罗睺罗头上打下来。

　　舍利弗回过头去，看见罗睺罗紧握双拳，咬牙切齿地瞪着汉子，额头上血在一滴一滴流下来。

　　舍利弗看了恶汉一眼，转过头去安慰罗睺罗说：“是佛的弟子，就要有忍辱的精神，并且心中不怀瞋恨。你应该怜悯他，原谅他的愚昧无知。”

　　罗睺罗点点头，默默地走到江边，掬水洗去血迹，跟在舍利弗身后继续乞食。

　　恶汉见没人挑衅，无趣地离开了。

　　舍利弗问他还疼吗？

　　罗睺罗说：“师父，身上的疼痛弟子能忍受，可世上有太多的恶人，恶事，佛陀教导我们对世人世事要大慈大悲，他们不但没有尊重我们，反而轻蔑我们，慈悲，对这些凶恶的人有什么效果呢？”

　　舍利弗回答：“有智慧的人能够看到深远的因果，所以要克服瞋恚之心，多行忍辱。记住，邪是嫉正的，恶不喜欢善，贪欲之人恨无欲的，在这种情况下，修道者唯有忍辱。忍就象大海中的舟航，能渡一切灾难，又是苦口的良药，可救人生命之危。佛陀正是依着这佛法的真义，独步三界，受到天人敬仰。你知道忍辱德行的可贵了吗？”

　　“师父，弟子知道了。”罗睺罗含着泪水笑了。

　　回到精舍，舍利弗对佛陀说：“佛陀，罗睺罗对忍辱已经有了新的体验。”

　　佛陀点点头说：“很好。现在僧团中又增加了几个小沙弥，应该指定年长比丘带着他们，在生活上，修行上给予指导。老帮小，小敬老，我们需要建立‘六和敬’的僧团、、、、、、”

　　双树间。罗睺罗正急着穿过人群一步步向佛陀走去。

　　佛陀卧在床上，迎着儿子的期待目光。

　　罗睺罗急着穿过去，不小心踩到了别人，连忙合十恭敬说道：“对不起，罪过、罪过。”

　　佛陀缓缓回过头来，就看见了跪在不远处的周利槃陀。

第二十四章
二十四

　　院子里，几个小沙弥一起流利地背诵《金刚经》。

　　有个胖胖的叫周利槃陀的小沙弥，一边扫院子，一边很羡慕的看着他们背诵。

　　罗睺罗招呼他：“周利槃陀过来，我教你背。”

　　周利槃陀连连摇头

　　罗睺罗说：“那先教你背《心经》，很容易背的，来先念标题，‘般若波罗蜜多心经。’”

　　周利槃陀还是摇头。

　　罗睺罗：“我们分开来念，‘般若。’”

　　周利槃陀：“般若。”

　　“波罗密多”念。

　　“波罗密多”

　　“心经”

　　“心经”

　　罗睺罗：“合起来念，‘般若波罗密多心经’”。

　　周利槃陀又摇头：“我不会。”

　　教了半天，一个标题还没学会，罗睺罗气得大骂笨猪！把周利槃陀手中的扫帚一脚踢飞了。

　　罗睺罗问其他小沙弥：“我们背不出经文，师父怎么教训？”

　　小沙弥有的说“罚站。”，有的说“面壁思过。”

　　一个小沙弥说：“你比猪还笨，只配扫地！以后我们扫地的任务都交给你啦！”

　　周利槃陀从地上拾起扫帚，看罗睺罗他们背完了经文，嬉闹着出去了，他用衣袖擦眼泪。

　　佛陀送客人到精舍门口。看见一个小沙弥蹲