寻找失去的快乐-第7部分

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罚是不可取的，特别是现在的社会，孩子一般在家庭中都不具备古代那种尊师重道的意识。如今的成人世界普遍追求名利，为了获得生活的安全感而拼命抓钱，就算是许多知识分子的家长，在亲子教育和家庭关系中有时也会表现出种种人格缺陷，因此在孩子的眼中，知识并不完全代表优秀，因而对传授知识的人，自然也就没有太多的崇拜与尊重。
　　但教育上的缺陷，并不能证明尊师重道的错误，相反，越是在思维混乱、物欲横流的环境下，就越要强调从师的意义。对于职场上打拼的白领，对于刚走出校门的大学生，对于正在迷茫的年轻人来说，老老实实地拜师学艺，才有可能学到真正的生存之道，成功之术。
　　所谓“师父领进门，修行在个人”。进门后，既然修行在个人，那么还需不需要继续从师呢？其实“师父领进门”的意思，正是古语“授人予渔”之义：师父已经教给你的东西里，包括继续拜师的内容，“继续拜师”中，也包括“选择老师”的智慧。如果你真的已经入了门，那么你肯定就知道拜谁为师。
　　比如庄子从老子那里学到了道家智慧，他后来修行的老师，就是环境，是社会和自然。是的，人类最好的老师就是现实环境。比如我自从和许宜铭老师学过亲子教育后，就再没有形式上的拜师学艺，而是在观察我的小孩，从他的点点滴滴中感受孩子的思维模式，再运用亲子教育中的心理学，以及过去禅定的功夫来觉察和引导我们之间的互动。以此类推，在家庭关系、个人成长及职业生涯等领域，我都会通过实践经验来学习，这不是讲台上下的那种说教，而是一种自省，包括对立面和咨询案主，都是我的老师——接触得越多，范围越广，就越能学到东西，但这个学的基础，仍然是当初与几位大师交流时体会到的那个理论精髓，后来离开他们，我经常看一些经文和心理学图书，看电视节目中那些专家们的讲座，以及演员们的表演，还有与邻居的谈话，与同行们的切磋……生活中一切，都成了老师。
　　这，就是修行，其中把握一个要点：走一段路程后，最好停下来看看，观察一下四周，然后再走——做事的时候，有了些量变后，最好翻回来看看理论，从经典中找到理论依据，不要自以为是，以此规范发展方向，然后再前行。绝不可冒进争功，因为没有一个人天生下来就明白一切，这就好比蛇行，先左，再右，再左，再右……如果一味地朝一个方向走下去，只会偏颇，也就是我们常说的“走邪了”。为了避免走错，我们就必须用前人的理论规范自己，太疾的缓一缓，太缓的冲一冲，太热的降降温，太冷的加加热。总之，无论做事待人，最好都要让自己步入中庸之道。
　　

第六章　　谈古论今学管理（1）
一、仁义乃领袖精髓
　　有一次，一个朋友跟我聊天儿，说起他在职场打拼的艰难。他坦言自己一心想创业、做老板，然而，他又说自己的原则性很强。我问他所谓的原则性指什么，他说就是保持自己的个性，比如，看不惯就直说，听不惯就直言，不想做就不做，做不来就放弃。他说他很重义气，可以为朋友两肋插刀，而且极富正义感。总之，他给我的感觉就是棱角颇多，而且他引以为荣。
　　我看了看面前的桌子，就问他：“你说，这桌子有四个角，能坐几个人？”
　　“四个呗！”
　　我笑了笑，继续问：“那如果它是六个角呢？”
　　他也笑了笑，“那就坐六个人呗！”
　　“如果是八个角呢？”
　　“那就坐八个人，”他有点儿纳闷儿，“你不是在考我几何吧，问这些是什么意思呀？”
　　我摆摆手，“你先别急，回答完你自然就知道了。”然后继续问他：“你说，如果这桌子有无数个角，像个什么？”
　　他不得不又想了想，“嗯，那就等于没有棱角了，应该是个圆桌，可以坐无数个人，有多少角就坐多少人，当然，没那么大的桌子，理论上可以这样理解。”
　　他突然明白了些什么，深思起来，噗地笑出来，“你是在说我？！”
　　我也笑了，“我可没指某人，咱们在谈桌子。是你自己往自己身上联系的，那好，你刚才说自己要保留个性和棱角，看似理由充足，可是，这也许正是你想做老板的障碍。凡是领导或老板，都需要有一个基本素质，就是他们没有明确的亲疏远近，对所有人都差不多，不拉帮，不结派，没什么看不惯，也没什么听不惯，他们不那么执着，他们站得比较高，可你呢？”
　　“哈哈，你是在拐着弯说我，”他笑了，“不过你说得对，”又看了看桌子，“不是你说的，是桌子说的，嗨，我居然连一张桌子都不认识，难怪我当不了老板。”
　　历史上的“老板”，一般都会具备没有棱角的性格，有的君王甚至没有什么特长，比如刘备，论武艺不如他几个弟弟，论智慧比不上诸葛亮，可他是“领导”。其实，就连孙权、曹操也是一样。还有宋江，武艺几乎不如任何一个兄弟，智慧也比不上军师吴用。然而，他是“老大”。这究竟是什么道理呢？
　　仔细研究一下，上述这几位“老板”都具备几个特点。第一，他们都有来头，也就是我们常说的背景。刘备是中山靖王之后，孙权手中有玉玺，曹操的父亲也是个做官的，后来曹操自封丞相，也就是说，他们都具备“体制内”的标签，无论是出身或什么其他的理由。就连宋江也曾经是县衙小吏，这种现象说明，人人都有一种“靠近体制”的趋向，只不过每个人的表现形式不同。
　　靠近体制，就是靠近父母（的感觉），这是每个人从生下来就维持的天性，因为离父母越近，就越有安全感和归属感。对于国家而言，父母就是君王，和君王所代表的体制，因此，中国人习惯把一方官员称为“父母官”。
　　第二个特点，他们的情商普遍比较高，而对专业上的钻研和修习往往不那么热衷。也就是说，他们更善于处理人际关系。比如刘备，刚认识了关羽和张飞没两天就拜了把兄弟，然后又特别看好赵云，不惜用摔孩子来收买人心。为了请诸葛亮出山，三次拜访。他与曹操、孙权，甚至对表兄刘表的关系也处理得相当微妙，对百姓，他更是体恤有加，比如被曹军追杀时，他宁肯牺牲掉自己的家眷，也不舍几万百姓。孙刘连盟时，还娶了孙权的妹妹为妻……　txt小说上传分享

第六章　　谈古论今学管理（2）
曹操就更不用说了，这些人都能在第一时间把人际关系处理得尽善尽美，他们绝不会像张飞那样冲动，也不会像关羽那样大意，他们的头脑中始终保留着一种中庸。
　　第三个特点，就是他们都没什么特殊的本领，或者说，他们本来有本领，可当了“领导”后就不再彰显本领了。这就是无用之有用。试想，如果刘备的刀法在关羽之上，枪法不输给张飞、赵云，甚至智慧不在孔明之下，那他还需要他们干什么？换言之，这些能人也不会留在刘备身边为他所用了，因为他们感觉自己不被需要，自己没什么特长，没有成就感。
　　是的，下属需要在领导面前有成就感，而且领导一定要真正体现出需要他们。比如曹操在赤壁之战中逃跑，一路上狼狈得很，这才能让那些武将感到自己的重要性，所以他们冒死“保护主公”。
　　因此，当领导的，一定要收敛锋芒，无论有没有本领，都要给别人留出机会。这就如同那张桌子，没有棱角后，身边才能坐许多人。
　　这就是传统文化中所谓的仁义之道。仁，就是对所有人都平等，义，就是关键时刻要申明大义，能够服众。
　　孔子说，君王对臣子，应该做到礼；臣子对君主，应该做到忠。那么在企业管理中也应该奉行这个原则，领导应该尊重下属，下属应该尽职尽责。但这里有一个先后顺序，一般来说，是领导先礼，就像一个家庭，父母先爱孩子，孩子才会回报父母。
　　二、自立为创业之本
　　曾经有一位饭店老板跟我聊天儿，在他的饭馆坐了半天，也才有两三位顾客来用餐，他一边陪我说话，一边不时地张望，看得出，他为自己的生意不佳暗暗着急。
　　时值隆冬，可屋内却比较冷，我问他为什么不开暖气，他苦笑道：“哪里烧得起？现在生意不好，你都看见了，大半天只来了几个人吃饭，还不够开工资的。”
　　我看了看一旁无精打采的服务员，再看看满面愁容的他，笑了笑，指着他身后的暖气片说：“如果你不烧暖气，那这些暖气片是不是一堆废铁？”
　　他点点头，“那当然是啦，可我们真的就是烧不起呀，你感觉冷吗，我让他们打开空调。”
　　我摆摆手，“我不是这个意思。我是想问你，如果它是一堆废铁，还会有人去取暖吗？不会吧，因为它没有取暖的功能，也就是没用。同样啊，你们饭店的服务质量上不去，客人来了也不热情，屋里没有一点热乎气儿，不正像这个形同虚设的暖气片吗？”
　　老板若有所思，看得出他仍未完全领会我的意思，或是有什么难处。于是我环顾四周，看见角落里有一个炉子，便说道：“这炉子倒不错，不如生起火来，既可以取暖，又可以烧水沏茶，还可以热饭菜。”老板眼睛一亮，“对呀，还挺有特色，现在有几家饭馆生炉子呀，这样既节省成本，又有特色，好！”他一拍大腿，“就这么办了。”然后，他即刻安排伙计去买煤和柴禾……
　　我笑道，“就是嘛，炉子和暖气一样，只要自己热了，你就不用再考虑生意了，想取暖的人自然会来找你——这就是热心服务。但前提是，你们自己得先自立，自己买煤生火，自己看得见商机，其实视而不见的东西往往倒是些宝贝。”
　　老板也笑道：“今天真得谢谢你，一语惊醒梦中人啊。”
　　不到一个月，他的饭馆火起来，他忙得脚不沾地，同时也尝到了“自己先热”的甜头。。　最好的txt下载网

第六章　　谈古论今学管理（3）
著名作家罗兰曾经说过：“天助自助者，自求多福。”
　　三、牵制为管理之道
　　英国足球队中的佼佼者，应该首推曼彻斯特联队了，这支球队被誉为“欧洲红魔”。
　　该球队以整体攻防见长，主教练弗格森执教多年，他也是全队的总裁。但说到球队的核心人物，当数众所周知的足坛帅哥贝克汉姆，但他不是前锋，只是个中场组织者，全队以他为中枢，进攻、防守也基本从他那一脚起运。
　　是的，贝克汉姆就像这支球队的舵手，然而舰长却是主教练弗格森。他的管理才能主要表现在以下几个方面：
　　首先，他从不花大价钱购买超级前锋，他的主旨不在突出个人效应，他知道，如果有这么一个进门高手，那么就有可能会给其他队员造成依赖思想，如果这一现象形成，那么有朝一日这位球星走掉，球队就没有生命力了。因此，他强调通过传切配合来“共同进球”。
　　第二点，他把球队核心安在中场，更注重组织和转型——从攻到守，只要贝克汉姆脚下一转，就实现了。同时，他比较注重突出这位中场人物的个人魅力。
　　第三点，他的身边总会坐着一位黑马，也就是众所周知的超级替补——谢林汉姆。此人的技术不在任何人之下，在关键时刻甚至会起到扭转乾坤的作用。然而，弗格森总会让他先闲着，这会让场上的队员不安，他们都怕自己因表现不佳而被这位黑马取代，也因此，他们会拼命地踢。这种争强好胜往往会让对手体能透支，当双方都成为强弩之末时，弗格森才把谢林汉姆放出去——由于等得太久，谢林汉姆早已经不耐烦了，所以这一出去，真如同脱缰的野马……，等于用预备队给敌人最后的致命一击。
　　其实在企业团队管理中也应该体现出管理球队的智慧。有些聪明的老板，他们不会过于突出那些销售冠军的作用，因为，如果太强调经济效益，此人一旦与公司其他人员发生矛盾，尾巴翘得太高，容易发作，且难以容人。这就等于在球队中不突出单个进门球星的效应。
　　同时，他们也会有意让有些才子怀才不遇，把他们安置在不那么对口的岗位上，一来看看他们是否踏实，二来有意创造一种黑马效应——让一些偷懒的人有紧迫感，也让心比天高的才子养精蓄锐，有朝一日，把好钢用在刀刃上。
　　四、觉察为智慧之源
　　可以说，企业就是自己以及家庭的延伸，但企业绝不是家庭，就像树干绝非树叶。虽然它们同为一性，却有不同的“呼吸方式”。然而，如果无法管理自己，也就无法有效地管理一个团队。就如同树干不良，那么它上面分出的几片树叶势必有损。
　　既然管理团队的关键在于人际关系，而人与人之间主要靠情感互动，因此，管理团队（企业），落实到每个具体的人，也就是所谓的情绪管理。情绪管理对领导而言，是整体布局、冷静理智、管理得当及自我修练。对员工而言，就是自我减压、自我控制及心灵成长。
　　对老板而言，应该没那么多是非观念，更不能掺杂在派系斗争之间，老板不可以朝令夕改、表里不一，也不可以强权*、骄横拔扈。除非你当头是为了想捞一把，否则，如果你具备上述任何一条，那么你就不是创业的材料，最多也不过是李逵或张飞，绝不是刘备或宋江。
　　我常与一些年轻人交流，告诉他们不要总以为自己的年龄已经够大了，成熟了。其实，看看自己的行为就知道。如果你们还轻易计较某人，爱议论人，看不惯这，瞧不惯那，你们怎么可能真正长大呢？如果你想做君主，而此时有两个民族闹起纠纷，你会倾向于任何一方吗？君主的想法只是稳定大局，而不会让自己卷入其中，也不会有明确的是非观念，这才是大人的心态，才叫做站得高。在此基础上，你再用智慧去稳定这个局面，不让事态扩大，这就是管理。那么首先，你自己不能先急躁，应冷静下来分析对策，寻找他们的共同点，用一些求同存异的方法来调整双方的关系，这就是领导才能。而对于矛盾的双方，不再继续争执下去，服从管理，抱着一颗化敌为友的心去配合这种调整，这就要求控制情绪，在学会控制情绪的同时，自己的心灵也成长了。因此，不怕矛盾，就怕失控，不怕尖锐，就怕冲动。

第六章　　谈古论今学管理（4）
管理学好比植物学。一棵树，开花结果了，在园丁眼中，没有哪一朵花开得不美丽，也没有哪一个果实不饱满，在他看来，一棵树是一个整体。同样，领导对团队，就如同园丁对树，既要“目中无人”（没有是、非、人、我），又要心怀大局。
　　树的分枝就是各部门，分枝末端的果实或叶子就是每个人。而这一切，均从主干而生，领导的心态就是主干——树间所有的一切，包括枝叶和果实等都与你有关，都属于你，但都与你有距离。这个距离是自然产生的，但人与树的不同，在于领导既是主干，又要成为园丁，这就需要领导具备一种区别于员工的智慧：一切问题都要跳出来看。
　　试想，如果我们有谁在路上迷了路，而路上只有你一个人，既没有地图也没有路人，还没有北斗星和指南针，你该怎么办呢？其实这是一个公案，唯一的办法，就是像直升飞机一样，腾空而起，只要有了高度，一切尽收眼底，该怎么走自然了然于心了。
　　这似乎听上去有些不太