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中华语典-第2部分
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【进有厚赏，退有严刑；赏不逾时，刑不则贵】 出自三国诸葛亮《诸葛亮集·将才》。意为：战场作战，勇敢向前的应给予重赏，贪生怕死向后退的应处以重刑。而且奖赏要及时，不能拖延，惩罚不能因为地位高低而有所减免。
【怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士】 出自三国诸葛亮《喜怒》。意为：愤怒的时候，不要触犯到无罪的人；高兴的时候，也不能放纵应该杀头的人。
【用兵之道，攻心为上，攻城为下】出自三国诸葛亮《南征教》。意为：出兵作战以征服敌军的人心为上策，攻破敌人的城池为下策。
【有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜】 出自三国诸葛亮《兵要》。意为：一支训练有素的军队，即使将领没有才能，也不会打败仗；一支没有严格训练的军队，即使将领再善战，也无法取得胜利。
【弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱】出自唐代柳宗元《答元饶州论政理书》。意为：最大的弊政莫过于贿赂猖獗，赋税繁多了。
【孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎】 出自唐代柳宗元《捕蛇者说》。意为：有谁会知道徭役比这毒蛇还残酷呢？诗句深刻揭露了当时封建统治者对百姓的残酷剥削。
【天下虽兴，好战必亡；天下虽安，忘战必危】 出自唐代白居易《议兵策》。意为：国家虽然兴盛，但若动不动就打仗，也会衰败；国家虽然太平，但若忘记战争的危机，不修备战，也一定会非常危险。
【德唯治，否德乱】 出自《尚书·太甲下》。意为：以德来治理国家，就会天下太平；反之，就会天下大乱。
【人无于水鉴，当于民鉴】 出自《尚书·酒诰》。意为：为政的人不应该把水作为镜子，而是应该把人民当做镜子。
【民为邦本，本固邦宁】 出自《尚书·五子之歌》。意为：百姓是国家的根本，百姓安居乐业了，国家才能安宁。
【师直为壮，曲为老】 出自《左传·隐公三年》。意为：出兵作战，有正当理由，军队的士气就强盛；而师出无名或者理屈，就会士气不振。
【不备不虞，不可以师】 出自《左传·隐公五年》。意为：不对意外情况有所预料和准备，就不能出兵作战。
【一日纵敌，数世之患也】 出自《左传·僖公三十年》。意为：一朝放走了敌人，就会成为几代人的祸患。
【居则具一日之积，行则备一夕之卫】 出自《左传·僖公三十三年》。意为：居住下，就要准备好粮草，行军时，就要做好防备。
【先人有夺人之心】 出自《左传·宣公十二年》。意为：先发制人就可以摧毁敌人作战的勇气和士气。
第一章 国学精粹（5）
【众怒难犯，专欲难成】 出自《左传·襄公十年》。意为：众人的愤怒不可触犯，一意孤行很难成功。
【兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久】 出自《战国策·楚策》。意为：如果兵力不如对方强，就不要发起挑战；如果粮草不如对方充足，就不要与之相持太久。
【运筹帷幄之中，决胜于千里之外】 出自《史记·高祖本纪》。意为：在营帐中操控着战略，就能让在千里之外作战的军队取得胜利。
【战胜而将骄卒惰者败】 出自《史记·项羽本纪》。意为：打了胜仗之后，将领骄傲，士兵懒惰的，就会失败。
【十则围之，倍则战之】 出自《史记·淮阴侯列传》。意为：如果自己的兵力是敌人的十倍，就采用围攻战术；如果自己的兵力是敌人的两倍，就与敌人展开交战。
【两鼠斗于穴中，将勇者胜】 出自《史记·廉颇蔺相如列传》。意为：两只老鼠在洞中争斗，哪一个更勇敢些，哪一个就能获胜。
【兵出无名，事故不成】 出自《汉书·高帝纪上》。意为：出兵作战如果没有正当的理由，就不能取得战斗的胜利。
【置将不善，一败涂地】 出自《汉书·高祖本纪上》。意为：如果将军任用不妥当，那么出师作战一定会一败涂地。
【但使龙城飞将在，不教胡马度阴山】 出自唐代王昌龄《出塞》。意为：只要飞将军李广还在，决不会让敌人的军队翻过阴山，进入到内地。
【黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还】 出自唐代王昌龄《从军行》。意为：茫茫沙漠里，已经打了上百场仗，连身上的盔甲都磨破了，但只要不打垮楼兰，就决不回去。
【战士军前半死生，美人帐下犹歌舞】 出自唐代高适《燕歌行》。意为：战士在前线英勇杀敌，死伤过半；将军还在营帐中观赏美人轻歌曼舞。
【虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根】 出自唐代岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》。意为：战争异常惨烈，战场上寒风怒号，荒草中可见尸骨累累，肃杀悲凉，阴森恐怖，令人心惊。
【十室几人在？千山空自多】 出自唐代杜甫《征夫》。意为：十户人家中还有几户留存啊，只有山还依然是那么多。
【生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草】 出自唐代杜甫《兵车行》。意为：家里若是生个女儿，至少还能找个近邻嫁出去，如果生了男儿，却常常要葬身于荒野杂草之中。
【安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用】 出自唐代杜甫《洗兵马》。意为：如何才能找到一位壮士，能将天上的银河引下来，将所有的兵器都洗干净了，永远都不再用了呢？
【感时花溅泪，恨别鸟惊心】 出自唐代杜甫《春望》。意为：战乱的时局，看到鲜花也会让人黯然神伤；离散的亲人，听到鸟鸣也会让人感到心惊。
【射人先射马，擒贼先擒王】 出自唐代杜甫《前出塞》之六。意为：要想射人，应先射他的马，要想擒贼，应该先擒住他们的首领。比喻解决问题应找到问题的关键，抓住要害。
【几时拓土成王道，自古穷兵是祸胎】 出自唐代李商隐《汉南书事》。意为：什么时候开拓疆土能成就帝王的仁义政治呢？穷兵黩武自古就是灾祸的根源。
【黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开】 〓出自唐代李贺《雁门太守行》。意为：敌军如同黑云一般来势凶猛，城池仿佛要被压倒了，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上金光闪闪。
【东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔】 出自唐代杜牧《赤壁》。意为：假使当年东风不给周瑜以方便，恐怕东吴已被曹操所灭，而大乔、小乔便要成为俘虏，被曹操锁在铜雀台中。
【千军易得，一将难求】 出自元代马致远《汉宫秋》。意为：即使要招集一千名士兵也不用费力，但是要找到一个好的将领却十分困难。
【养军千日，用在一时】 出自元代马致远《汉宫秋》。意为：花了很长时间来养军队，只为了在需要时能够用得上。
【美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关】 出自元代张可久《花声·怀古》。意为：遥怀古人，想起那美人虞姬因四面楚歌而自刎，三国鼎立时，曹操被蜀吴联军大败于赤壁，还有投笔从戎的班超空老于玉门关外。
【夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变】 出自明代罗贯中《三国演义》。意为：处世之道也是应对变化之术，怎么可以只把握一个方面呢？行军作战的方法也是如此，都是贵在能够随机应变。书 包 网 txt小说上传分享
第一章 国学精粹（6）
【为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧】 出自明代罗贯中《三国演义》。意为：做将领的道理就是不要因为一次的胜利而沾沾自喜，也不要因为一次的失败而忧虑失落。
【周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵】 出自明代罗贯中《三国演义》。意为：周瑜为了收回荆州安定天下而想出妙计以婚姻为借口，将刘备骗到江东，结果不仅白送了刘备一个夫人，还使得自己损兵折将。
【将在外，君命有所不受】 出自明代罗贯中《三国演义》。意为：将领在外行军打仗时，君主的命令有些是可以不予理会的。
【出其不意，攻其不备】 出自明代罗贯中《三国演义》。意为：出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
【将在谋而不在勇，兵在精而不在多】 出自明代冯梦龙《古今小说》。意为：将军领军在于谋略而不在于勇猛，士兵的战斗力在于精良而不在于人数众多。
【宁为太平犬，莫作乱离人】 出自明代冯梦龙《醒世恒言》。意为：宁愿在太平年代做一条狗，也不愿在###的社会里做人。
农业工商
【易其田畴，薄其税敛，民可使富也】 出自《孟子·尽心上》。意为：治理好百姓的田地，减轻百姓的徭役和赋税，就能够使百姓富足起来。
【无政事，则财用不足】 出自《孟子·尽心下》。意为：没有好的政治，那么国家的财政就会不足。
【良贾不为折阅不市】 出自《荀子·修身》。意为：好的商人不会因为亏了本就不再做生意。
【工人数变业则失其功】 出自《韩非子·解老》。意为：做工之人总是改变自己的行业，就做不出成绩来。
【数夺民时，大饥乃来】 出自《吕氏春秋·上衣》。时：农时。意为：多次占用耽误农时，就会造成大的饥荒。
【善为国者，仓廪虽满，不偷于农】出自秦商鞅《商君书·农战》。意为：善于治理国家的人，即便粮仓总是满满的，也不会放松农业生产。
【地诚任，不患不财】 出自秦商鞅《商君书·错法》。意为：土地被真正利用起来，就不怕没有财源。
【春贷秋赋民皆欢，春赋秋贷民皆怨】 出自《淮南子·说山训》。意为：春天放贷，秋天收税，农民就都会欢喜；但春天收税，而秋天放贷，农民就会都抱怨。
【救荒不如备荒，备荒莫如急农时】出自清代魏源《吴农备荒议》。意为：与其等灾荒来了再想办法补救，不如早防备灾荒，而防备灾荒最好就是抓住农时。
【王事唯农是务，无有求利于其官，以干农功】 出自《国语·周语上》。意为：在所有的公事当中，最重要的是专务于农业。没有为了自己的利益而妨害农事的。
【人间行路难，踏地出赋租】 出自北宋苏轼《鱼蛮子》。意为：这个世界上，连走路都十分困难，只要脚一踏在地上，就得交租纳税。
【谁道田家乐？春税秋未足】 出自北宋梅尧臣《田家语》。意为：谁说农家的生活安定快乐？春天的赋税到了秋天还没有交齐呢！
【国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾】 出自清代龚自珍《己亥杂诗》。意为：国家规定农民的赋税是三升米，但实际上，农民却要交纳一斗米，那么，杀牛怎么会不比种庄稼强呢？
【技艺之士资在于手】 出自秦商鞅《商君书·算地》。意为：对于手工业者来说，他们的资本就在于他们手中的技艺。
【商不出则三宝绝，虞不出则财匮少】 出自《史记·货殖列传序》。意为：如果商人不做买卖，粮食、物品和财富就无法流通；如果掌管山泽的人不开发利用资源，那么财富就会减少。
【贵出如粪土，贱取如珠玉】 出自《史记·货殖列传》。意为：当货品的价格极高时，就要像扔掉粪土一样赶快抛售；当货品的价格极低时，就要像购买珍宝一样趁机购买。
【天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往】 出自《史记·货殖列传》。意为：天下人和和乐乐，都是为利益而来；天下人纷纷攘攘，也都是为了利益而往。
【贵上极则反贱，贱下极则反贵】 出自《史记·货殖列传》。意为：货品的价格上涨到极高时就会降下来，下跌到极低时就会涨上去。
【无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也】 出自《史记·货殖列传》。意为：在没有财力的时候，应该努力创造财富，等到有了一些财富后，就要靠才智来经营；财富多了，就要努力争取赚钱的时机，这才是发财的常理。。 最好的txt下载网
第一章 国学精粹（7）
【商旅之民多，谷不足而货有余】 出自《汉书·货殖传》。意为：经商的人多了，就会使粮食生产不足，而货物有剩余。
修身齐家
品质高洁
【自知而不自见，自爱而不自贵】 出自《道德经》。意为：有自知之明而不自我显露，自爱自尊却不自命高贵。
【古者言之不出，耻躬之不逮也】 出自《论语·里仁》。意为：古人不轻易说话，是因为以说了之后又做不到为耻辱。
【不义而富且贵，于我如浮云】 出自《论语·述而》。意为：用不仁义的方法得到的荣华富贵，对我来讲轻得就像天上的浮云一样。
【性相近也，习相远也】 出自《论语·阳货》。意为：人类的本性是相近的，只因为后天的习染不同而使差距拉大。
【万事莫贵于义】 出自《墨子·贵义》。意为：天下所有的事没有比正义更可贵的。
【得志泽加于民，不得志修身见于世】 出自《孟子·尽心上》。意为：得志的时候，要将恩泽施于百姓，不得志的时候，要修养身心，将自己的高尚品德展现于世。
【声闻过情，君子耻之】 出自《孟子·离娄下》。意为：如果自己的名声超过了实际情况，君子就会认为是耻辱。
【蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑】 出自《荀子·劝学》。意为：蓬蒿长在麻田中，不用扶助，自然挺直；白沙混在污泥之中，就会与污泥一样成为黑色。
【声无小而不闻，行无阴而不形】 出自《荀子·劝学》。意为：声音再小也会被人听到，行动再隐秘也总会被人知道。
【无德不贵，无能不官】 出自《荀子·王制》。意为：没有德行操守的人不能成为尊贵之人，没有才能的人不能为官。
【庸言必信之，庸行必慎之】 出自《荀子·不苟》。意为：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。
【不知而言，不智；知而不言，不忠】出自《韩非子·初见秦》。意为：自己不知道而信口开河，这是不明智；自己知道却故意不讲，这是不忠实。
【和氏之璧，不饰以五采】 出自《韩非子·解老》。意为：和氏之璧本身就有着自然之美，用不着各种颜色来加以装饰。
【蠹众而木折，隙大而墙坏】 出自《商君书·修权》。意为：蛀虫太多了，树木就会折断；墙上的缝隙大了，墙就会倒塌。
【圣人之于天下，耻一物之不知】 出自西汉扬雄《法言·君子》。意为：对于天下的事情，有一件不知道的，圣人都会觉得耻辱。
【人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸】 出自西汉扬雄《法言·君子》。意为：人一定要先自爱，然后别人才会爱他；一定要先自敬，然后别人才会尊敬他。
【屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居矣】 出自三国诸葛亮《纳言》。意为：雨水从屋顶漏到地下，要阻止它，就要堵住屋顶上的漏洞。屋顶不堵，则漏雨不止，下面就无法居住了。
【惩病克寿，矜壮死暴】
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