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太平血-第175部分
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这引来堂上很多不是读书人出身的将官反对，像西殿很多老兄弟都不是读书人出身，他们大多数是农者、矿工、也有富商出身。
两边争执起来，开始还好言相对，后来吉文元等人开口大骂李寿蓉、许乃钊等人是儒家余孽。
萧云贵大怒，大声喝止才将两边压了下来，但他也看出来一个非常严重的问题，这就是西殿到底要不要尊儒教为国本的问题。此前虽然太平军一直在弱化拜上帝教的影响，但毕竟太平军是靠这个教义起兵的，就算他和洪韵儿再弱化，这个教义还是不能去掉。之前一直在征战，军中儒生等读书人和信仰拜上帝教的老兄弟们都一起在为战事努力，是以这个矛盾才压了下来。但现在谈到治国立政了，两边的矛盾自然会引发出来。
萧云贵这个时候才发现自己遗忘了这个大问题，看到两帮人都互相敌视起来，这才觉得棘手起来。
洪韵儿急忙起身说道：“左相、六部首官、郡守、上海、宁波两处军政司首官留下，其余人等暂退偏殿歇息！”
萧云贵大声补充一句道：“适才争执之语谁也不能再提一句，咱们一殿为臣，再有乱言扰乱人心者，当反叛论处！”（未完待续。。）
第三百零五章 儒家基督
其余官吏退下后，正殿上只剩下左宗棠、王辏г恕⒗钍偃亍⑿砟祟取⒗羁肌⒓脑⒗钚愠伞⒅煳堋⒘趵龃ǖ雀鞑俊⒏骺な亍Ｍ蹶＇运、李寿蓉、许乃钊等儒家正统出身的在一边，李开芳、吉文元等人在一边，可谓是泾渭分明。左宗棠却不偏不倚的站在中央，众人都抬头望着西王，等他发话。
萧云贵负手一脸怒容的走来走去，这才多长时间，下面的人就开始分党分派的了，都拧不成一股绳，今后还如何继续造反？也怪前面太顺了，自己忽略了儒学和教义之间的关系。现在到底该怎么办呢？要是放弃儒学就等于放弃中华，而放弃教义，西殿老兄弟的信仰就会轰然崩塌，在这个基础上建立的太平天国或许在人心里也会随风而逝了。
萧云贵走了几步才顿住身形，看着下面的众人大声斥责道：“你们到底是如何想的？大家同坐一条船，怎么就尿不到一个壶里去？新政才开始，人心就不齐，这事还怎么做下去？”
左宗棠微微抱拳道：“西王殿下，也是该到了抱元守一的时候了。历来大国强盛，国中必都是尊信一个道理，上下都只有一个信念，这样才能成事。如今看似儒家与教义之争不好，但好在咱们西殿还船小好调头，要是日后才来正视此事，必将动乱为祸更大。此前西王虽以个人之势压下此事，但又能压多久呢？尊儒还是尊教义始终是个迈不过去的坎啊。”
萧云贵面色一滞，西殿是太平天国的西殿，太平天国起兵是靠着教义为信念而聚起人心的，教义不能放弃，而儒学则是千百年来深入人心的东西，更是不能放弃。全国改信拜上帝教义。在萧云贵看来是痴人说梦，但要让老兄弟们放弃教义，那又谈何容易？但左宗棠说的也是实话，一个国家，一个团体中，只能有一种主流的声音，否则就是一团散沙，不能成事的。
就在萧云贵连连搓手难以决断的时候，洪韵儿起身走下台阶来，站到左宗棠面前缓缓说道：“左相还记得当年在长沙咱们论儒的情形吧。”
左宗棠微微躬身道：“属下记得。西王娘一席话道尽儒家来历，更指出当世儒家的卑奴媚颜之处，倡我等儒学后辈当尽复汉家儒学精义，此刻想来，还字字在耳。”
洪韵儿点点头又看着李寿蓉、王辏г说热说溃骸澳忝且蔡伞！�
李寿蓉、王辏г肆饺艘补淼溃骸白笙嘁埠褪粝碌绕饰龉Ｊ粝轮！�
许乃钊新近才入太平，虽然听过洪韵儿这个西王娘博古通今的名声。但他还没亲身见识过。此刻见左宗棠等名士对洪韵儿都心悦诚服，不禁心中暗暗纳罕。
洪韵儿点点头，目光扫过一干儒学名士，贝齿轻启道：“你们都是当世大儒，精通儒家经典，知晓儒家礼仪。但你们入了太平之后，研读过教义的《圣经》么？”
除了左宗棠之外，其余几人都是微微摇头，西殿的拜上帝教在传播上因为萧云贵和洪韵儿有意无意的弱化。因此并未像天京那样的带有强制性，自从离开长沙之后，西殿就不强制大家信教，但一些重大的胜利后的祈祷、新年祈祷还是要求大家参加。西殿未入教的读书人却是把这些祈祷当成一种仪式来看，并未全身心的投入其中。反倒是左宗棠看过拜上帝教的教义，但这教义是洪韵儿改编过的太平基督教，并非洪教主的那一套。
洪韵儿看着左宗棠道：“左相是看过这些教义的，左相以为如何？”
左宗棠缓缓说道：“西殿教义与我等原来所想不一样，教义认为人人生而有罪，人生一世都要赎罪，死后才能回归天堂。这与佛教善有善报只说颇有异曲同工之妙。而上帝之神便是造物主，天地万物皆为其所造，与我上古礼敬的天帝也有相似之处。当中也有不少言语与儒家之说不谋而合。”
洪韵儿点点头道：“左相说得不错，像爱人如已与已所不欲，勿施于人、爱仇敌与以德报怨、用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财乃是吹来吹去的浮云与不义而富且贵，于我如浮云、我们知道神不听罪人，惟有敬奉神，遵行他旨义的，神才听他与获罪于天，无所祷也等等都很类似，皆可与相参证。”
李寿蓉等人听了都是暗暗点头，只是想不到洋鬼子的教义中也有儒家的这些说法。
洪韵儿接着说道：“什么是儒？诸位读书人都是念了几十年书的人了，该当明白。但在我看来，这儒学其实是我们中华承袭数千年的一种美德，它告诉我们在世为人当兴仁举义、守礼遵信。孔圣在几千年前就说过，三人行必有我师，从前董仲舒提出罢黜百家独尊儒术之时，儒家也吸收了百家之长，再及后来佛、道兴盛，儒家亦能宽和兼怀。儒家之内的读书人，信佛、信道的各有不同，而我先前信佛，后来信这教义，但我行事还是本着儒家之德，兴仁举义、守礼遵信，我便是儒家的基督徒，与信佛、信道的儒家又有何不同？儒家能同化佛道，使之成为有中华儒家精神的信仰，为何就不能同化太平教义？”
众人都微微一惊，许乃钊细细品味起洪韵儿的话来，是啊，千百年前释家传入中土之后，经过很长时间后释家已经和天竺原教有所不同了，因为国人加入了儒家的精髓在里面啊。左宗棠则细细品着儒家的基督徒这几个字，微微颔首似有所悟。
洪韵儿转过身又看着李开芳、吉文元等人说道：“我华夏汉人经历数千年，不论是诸子百家还是释道，都能兼怀，其实究其原因，因为咱们都有儒学的底子。儒学具有兼怀各家的包容，但其根本的德行是不会变的。你们跟随天王、西王举义，那是不堪压迫，为天下大义而反，这就是完儒家之义。你们对天国尽忠，这便是儒家的忠。你们善待百姓，这就是儒家的举仁。虽然你们不说，但行事可不都是按着儒家的仁义礼信来做的么？咱们太平基督教允许大家祭拜祖宗，这不是儒家的尊礼么？因为咱们国人看来祖宗是要礼敬的，这可不算什么偶像崇拜，只是内心的一种缅怀和尊敬，不是吗？你们扪心自问，你们取得掉这些内心的儒道么？”李开芳等人互望一眼都有些说不出话来。
洪韵儿走回台阶上，缓缓说道：“治国就如同做人，从汉代以来，历朝历代国政只有兴废全在德行义利四字上面，并未听闻教义凌驾于国政之上的。我天国今后要包揽天下，而天下人信仰多样，因此西殿新政将行政教分离之举，不会以哪一教为国教，更不会以教义治国。太平基督教之教义乃是咱们广西老兄弟的信仰，也是我夫妇的信仰，咱们都是儒家的基督徒！”她顿了顿看着萧云贵道：“西王，不知妾身说的对么？”
萧云贵重重的点点头，踏上一步道：“不错，我们西殿新政行的便是政教分离，我们骨子里都是化不开的千年儒学精义，在这之上，诸位信什么都好，但都改变不了骨子里的儒家精髓。我西殿行事也是按着先贤儒家来行事，各人信仰自由！”
左宗棠看着笑靥如花的洪韵儿暗道一声厉害，西王娘先是说了儒家和教义中相通之处，又说了儒学的根基所在，最后言明就算你信了他教，但根子里还是儒学的根基。最后一举说明政教分离，快刀斩乱麻将拜上帝教彻底压在国政大事之下，儒家基督徒这个提法更是新颖。其实左宗棠并不知道，在后世儒家基督徒的说法已经不是什么新鲜事，基督教在中国传播之后，就带有很浓烈的儒家氛围，甚至上帝这个词语都是来自中华上古典籍，而与基督教原本的造物主之意是略有出入的，但国人就只说上帝，而不说什么造物主的。
而西王娘和西王之言两人也都是儒家基督徒，便把风向转变了，大家首先是华夏汉人，是以儒家为根基的华夏人，然后才是信仰太平基督教的教徒，两人并没有改信他教，又安抚了李开芳等西殿老兄弟。西王夫妇还是太平基督教的教徒，虽然说国政不容教义凌驾于上，但李开芳等人自然都明白，西王夫妇行事怎么都会照顾自家教徒的。
只听萧云贵看着李寿蓉等人接着大声说道：“刚才说到科举之事，你们认为让百业百姓都来参加科举是有辱斯文，但先贤也有说过，闻道有先后，术业有专攻。我西殿开工科、农科、算科、医科，这些都是术业，各有专攻，咱们西殿也需要这些人才出任官吏，岂可因为不是读书人出身就鄙薄他人呢？孔圣都说过，三人行必有我师，你们这些正统读过书的儒者就连这点气度都没有么？再说本王也不是读书人出身，你们就觉得本王也不行了么？”
众人默然无语，左宗棠转身对众人说道：“西王说得很明白了，咱们读书人要抱着经世致用的理念读书，而不是像满清那样，只要那些会做八股文章的斯文败类，咱们天国之内的儒者，要以儒学为治国根本行事，重新奉回明之前的汉家儒学，此乃西殿新政根本。科举乃是为府衙广纳人才，像户部农林司就需要懂农事的专人该管，像工部需要造火器的匠人加入，是问这些人才可不一定都是读书人出身的。”
萧云贵微微一笑，斩钉截铁的说道：“左相说得没错，稍后这一点咱们会写入新政法令之内，西殿新政是政教分离，信仰自由的！”（未完待续。。）
第三百零六章 工商兵事
经过萧云贵、洪韵儿和左宗棠的明确之后，西殿一干首脑算是统一了认识，一起躬身领命。
随后王辏г巳疵娲巧乃档溃骸拔魍酰勖且谴笳牌旃恼庋龅幕埃豢痔炀┠潜卟幌病！�
王辏г怂傅谋闶钦谭掷胝饧拢故堑Ｐ奈鞯钫獍忝魅分蠡嵋刺炀┝轿淮罄械牟录伞�
李开芳却冷笑道：“王兄弟这话错了，咱们西殿行新政是天京那边允准的，会有什么不喜？”
吉文元也道：“王兄弟，咱们刚才虽然有争执，但咱们都是西殿自己人，关起门来自己议事，扯上天京作甚？我虽然还不大明白政教分离有什么好处，但我相信西王这么做一定有他的道理，西殿的老兄弟都相信西王。”
李秀成则说得很透彻：“咱们西殿行事就甚少受天京管制，天京有天京的做法，咱们地方有地方的对策，虽说咱们行政教分离，但西王和西王娘不还是信教的么？这怎么说也不算分了吧，谁会乱嚼舌头？泰西诸国也都是信奉我教义的，也没听闻他们的主教、教皇什么的入泰西诸国朝中为官的。西王这个政教分离说得好，儒家基督徒这个说法也提的对，难道身在教门，就要完全忘了本么？我等可都是华夏汉人，炎黄子孙啊。”
左宗棠微微一笑，捋着胡须不出声。萧云贵和洪韵儿心头一暖，还是这些老兄弟贴心啊，不枉自己当他们真是兄弟。转念一想也是，西殿一直以来的行事已经和天京有很大出入，李开芳也好，吉文元也好。他们都是西殿的老人，要是西王倒台，他们会被天京收拾得很惨，说白了他们都是坐西殿这条大船的人，出了事谁也跑不了。
洪韵儿狡黠的一笑说道：“在天京，咱们的天王不也是不太理政，军政大事也都由东王掌管，不也算是政教分离么？”
李开芳一拍大腿道：“就是，西殿不行政教分离，难道还要从天京请个谁谁谁来主政不成？真要这样。我李开芳第一个不干了。”
萧云贵喝道：“此事就此为止，咱们自行新政之事，不可品评天京做法！”他虽然是在喝止，但面上还是带着笑意的。
随后萧云贵吩咐众人离殿休息，用过午饭后。各自与自己的部下谈谈心，务必要让大家统一认识。众人离开后。萧云贵单独叫住了左宗棠。
萧云贵看着左宗棠奇道：“先生。今日之事是本王糊涂，难道你事先也没察觉么？”
左宗棠淡淡的一笑说道：“西王啊，有些话你说一句比得上左某说百句。其实西殿这根到底是什么，我想西王和西王娘早有成算，何须左某提点？政教分离，儒家基督徒这两点西王娘说得极好。也不用左某多言。倒是从诸将官口中所说看得出来，他们只知西殿而不知天京，这是好事。其余的西王可有成算？难道西王就永远只想做个西王？”
左宗棠目光炯炯的看着萧云贵，萧云贵一时间唇干舌燥起来。回头看了看笑颜如花的洪韵儿，缓缓点头道：“既然有了基业，自然会有想法。这次回天京，看得出来天王和东王之间迟早会有一场争斗，那时便是本王的好机会。”
左宗棠抚掌赞道：“西王果然是人杰，要成就大业，不是看才能高低，而是看你有没有野心。西王能有此想法，左某自认没跟错人。”说到这里他顿了顿又道：“但西王觉得该如何利用这个机会呢？有西王在侧，天京的天王和东王就一定能斗得起来么？况且两虎相争必有一伤，要是死伤太重也非天国之福，此事咱们要从长计议才是。”
萧云贵打了个寒战，想到历史上的天京事变中，东殿两万余人被杀，这些都是天国的将士啊，变乱之后天国元气大伤，才开始走下坡路的。左宗棠说的很对，如何利用好这个机会，如何把损失降到最低，又能让自己上位，这便是需要好好谋划的。
当下萧云贵道：“还请先生出谋划策。”
左宗棠微微一笑说道：“咱们先布局吧，布局首先便要布下眼线，其次便是找适合的棋子，然后便是入棋局……”三人便在西殿的圣殿上商议起如何布局之事来。
……
第二天的新政大会继续召开，西殿官吏们在思想上有了一个统一之后，也就没再出现儒教之争了，至少在西殿这一干首脑官吏之中没有出现。
随后继续讨论《苏福省工商章程》、《苏福省兵备章程》、《苏福省农林茶丝章程》、《苏福省拯危扶弱章程》、《苏福省新学章程》、《苏福省盐铁酒业章程》、《苏福省教义细则》等新法令。
《苏福省工商章程》只是个大概纲要，当中明确西殿要在苏褔省大力扶植工商。萧云贵计划先在苏州官办苏州机械局，这个机械局用徐寿和华蘅芳的话来说是制器之局，也就是能�
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