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居辽同志兴衰记-第6部分
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“我相信他们会公正地予以评价的。”在这样的时刻碰面我很不情愿，为了能从这种碰面中得到解脱，我如此说道。
“你如果有空闲时间，也可以看看，不过，我想象得出，你工作太多太忙。”亚当·阿达希注视着他的材料袋说道，档案袋封面里边是六十页纸的打字稿。
我沉默不语。他明白我没有阅读这部话剧的愿望。
“人家告诉我居辽同志要去休假。”他说道，将剧本放进材料袋里。
“这事儿我不相信！”我说道。
“我也不相信，居辽同志工作太多太忙。”他仰望着达依迪山说道，仿佛是在沿着山上的小路把居辽同志的心魂追寻。
过了一会儿，我们分手了。亚当·阿达希腋下夹着材料袋走了，他为自己的艺术创作感到自豪，这一工作使他在人民群众当中享有非常高的声誉。
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居辽同志未能休成假（1）
人们请求居辽同志开始休假，可是，居辽同志反对，因为他一个劲儿地埋头工作。工作都把他淹到脖颈儿了。于是，巴基里、达奇和我这些他的下属都聚集到一起，劝说他去休假，好好歇一歇，因为他的活动实在是太多太密集，让他太累了。
“工作我是没法放下不做的，你们很对，如同全体公民一样，我也应该休息。可我不能休息。刚刚Q同志还给我来电话，叫我去休假，而我却反对这样去做……”他运用摆在自己面前的研究课题提纲中的话讲道。
在这儿，作为部工会主席，巴基里插了进来。
“我们应该爱护干部，居辽同志。前天差点儿要了你的性命。你叫自己受苦受累，我代表工会有义务敦促你接受准假，马上开始休息。”
居辽同志把我们大伙逐一地打量了一番，您动脑筋想想吧，他就像一个好爸爸仔仔细细地观察围在他身边，跟他恳求什么东西的孩子那样地注视我们。
“我们处面临的状况不允许我休息。我刚到这个处，所以我决定今年取消休息。我们面前有很多任务。十月份，我们要举办盛大的民间文艺会演。会演要取得成功，需要我们流汗、受累、费脑筋。我要去会演现场，亲临其境观察事态的进展，感受将参加会演的艺术团体所面临的实际处境，我要解决这些艺术团体的物质基础问题。我要同官僚主义者、经理、主任、负责人、农业生产合作社社长交锋；这些人给艺术团体制造种种障碍，不容有才干的人存在，而是把他们死死地钉在劳动岗位上，因为他们一门心思盯在完成生产任务上。我看清楚了，我将和这些官僚主义者进行尖锐的斗争，不过，胜利将属于我们。除了在国内进行这些斗争，可能还要在国外，在国际会议上斗。历史呼唤我们去斗争和为捍卫它的伟大事业而行动。这种伟大的事业就是我们的事业。我们几乎是唯一的捍卫历史正义事业的国家，捍卫人类正经八百的真正幸福的国家。可你们却恳求我去休息，不，弟兄们！集体的利益高于个人狭小的利益！这可是我的原则！请你们去到你们的工作岗位上，在相关的部门做挺得住立得牢的台柱子吧。从你们手里想要得到休假许可的人让他现在就拿到许可吧，让他到都拉斯、发罗拉、申津、迪维亚克、达依迪等地方休息去吧……让他们养精蓄锐，带着新的精力回来。”
这次讲话，对于我们来说是伟大的一课，听完这一席话之后，居辽同志离开椅子站起来，舒展双臂，这表示接见算是结束了，于是我们大家开始从他的办公室里走出去。
“是这样。”我思忖着，“真是这么回事儿啊！他要去非洲啊！啊！我可不喜爱非洲！我不爱兜里带着讲话和报告奔赴通往这片大陆的道路！”我无意识地看了看同志们。
达奇激动得满脸发红，小声地自言自语，怀着对居辽同志一种极大的尊敬之情微笑着。
“这真是条汉子，可不像咱们以前的那些领导！”在走廊里达奇说道，与居辽同志会面留下的印象，依然还让他的脸上泛出红晕。
“咱们应该保护好居辽同志，居辽同志可能会生病呢。”巴基里说道，掩藏住流露在唇边的一种达奇不喜欢的感情。
“巴基里，你总是想嘲讽人们崇高的品质。”
“我不嘲讽，咱们应当保护好居辽同志……”巴基里说道。
对巴基里的第二次肯定性的话语，达奇仍然不满意。
居辽同志未能休成假（2）
“你想怎么说就怎么说好了，反正居辽同志是条汉子，跟塞姆塞丁可不一样！”达奇真诚地说。
这时候，居辽同志将门打开了，手上拿着几张开张较大的纸，上面记着研究题目的提纲。
“阿洛！”他说，“你们没看到你们在妨碍我吗？”
“请原谅，居辽同志！”达奇说道，他第一个离开了走廊。在他之后，我们也走了。
此刻居辽同志喊我：
“戴木克，等一下！我找你有事儿，阿洛！”
我回去了。他把一只胳膊放到我肩上，拉我回到办公室。他用手指了指沙发，示意让我坐下。我坐下了。他在他的桌子旁边就位；桌子上摆着档案袋和书籍。书有的是阿文的，有的是别种语言的。他戴上一副大黑框眼镜，打开厚厚的灰皮本子，拿起红铅笔，对我说：
“你写，戴木克！唉，你没有纸吗？从我的簿子上撕给你几张吧。好好看一看，可不要把家中书房里我已经写了字的某张纸撕给你了。戴木克，学着点儿，要使用卡片纸和日历牌把工作干得井井有条才是！卡片纸上记号码！记录后面要记上作者的姓名、书名、页码和书的出版年代。好好看看，可不要把我记下了什么东西的卡片纸给了你……”
我打开一看，果然是四张在一面上写了字的卡片纸。
“你给了我四张卡片纸。”我说道，站起来把纸递给他。
居辽同志微微一笑，问道：
“我在上面写了些什么？”
我念了第一张纸：
萨克斯冯诞辰125周年了。他以1845年发明了具有阿道夫·萨克斯精神的乐器的技艺而成为闻名的发明家。萨克斯是发明家的姓，“冯”是音响的意思。
居辽同志挥了挥手，说道：
“甭提这个！这是我为迪奥金记下的一桩奇闻妙事。我没有给他们讲科学。下一张上写的是什么？”我读了第二张纸：
人睡眠时也要耗费许多精力，计算好了，人睡觉时呼吸动作消耗的全部能量，相当于一天工作中消耗的能量。还可以作个比较，这种能量的消耗也相当于人从他居住的楼房第一层提500公斤的东西登到第二层所消耗的能量。
居辽同志又挥了挥手，说道：
“算了，不说这个！这是我为巴尔德写的。你认识巴尔德吗？他是我八岁的儿子，非常喜欢动物学和植物学。这孩子太怪了！另一张上写的又是什么？”
我读了第三张纸：
生命，类似生命的东西就其本身而言，是死亡的胚胎。黑格尔。哲学科学百科全书。
居辽同志双手捂着头顶，感慨万端地说：
“噗！噗！这条注释将会叫我走投无路！这是黑格尔最强有力的思想之一，恩格斯在《自然辩证法》中的‘生命与死亡’这一注释里还提到了它！下一张上写的是什么？”
我读了第四张纸：
个子最矮的人曾经是波利娜·玛斯戴尔斯，她身长56厘米。
我笑了，居辽同志皱起眉头说：
“你觉得高吗？”
我忘了他说的数字，肯定地说：
“高嘛。”
“戴木克，你玩什么游戏？我儿子迪奥金出生时就有54厘米，差不多和成年人波利娜·玛斯戴尔斯一般高了！”居辽说道。
我脸红了。
“请原谅，我是想说矮。”
“就是么，你叫我发疯！”他笑了，又给了我几张纸，以便补充我对他写在卡片纸背面的那些东西的认识。我检查了一下，找出五条在一边加了语录。
“怎么会这样子呢？！我竟然全都写上了！”居辽同志笑了，“说说看，我写了什么？”
居辽同志未能休成假（3）
我读了另一条：
思想像小鸟一般飞翔。鸟，我们看得见；思想，我们感觉得到。这就是区别。居辽·卡姆贝里评论。
我不解地凝视着居辽同志，我是读了他的一篇评论。
“得了，得了。这是我对抽象事物的想法。我觉得这些都属于特殊现象的范畴。对于具体范畴的那一些我都放在家里了。活见鬼，这些我给忘在桌子上了！另外一张上又写了什么？”
“写的字看不明白。”我说。
“给我看看，怎么看不明白呢！瞧瞧，这上面写的是什么：我喜欢音响，不过，可不喜欢教堂敲钟的声音……我喜欢听人的声音，但不喜欢牧师的声音。居辽·卡姆贝里评论。”居辽同志读道。
我笑了，居辽同志脸色通红，因为他以为我是在嘲笑他，伤害了他的自尊心。然后，他笑着接过话把儿：
“有带幽默的评论。另一张上还写了什么？”
我念道：
声响是歌曲的爸爸。居辽·卡姆贝里评论。
“你反对吗？”他问道。
“不。”我说道。
“下一张又写了什么？”
我念道：
为什么植物的名字没有性别之分？比如说吧，狗是有性别不同的名字的，公狗我们称它为“Qen”，*叫“Bushtёr”，可是，松树就没有性别不同的名字，我们称公松树为“Lis”，那为什么不称母松树为“Liseshё”，而同样称它们“Lis”呢？居辽·卡姆贝里评论。
这是我读过的最奇妙的评论，逗得我笑出了眼泪。居辽同志挽起我的手，说这是对具体范畴的现象评论的一部分，有时评论也涉及抽象范畴。然后，为了不把话扯得太长，他对我命令道：
“请记录我下面的几点要求，你要在这几点上下下工夫，为我的研究课题《知识分子与文化馆》搜集材料。”
我拿出钢笔，等着记录。居辽同志坐下来，埋头看着他在那个灰色笔记本里记下的东西。
“请记下来这些问题：我国有多少个文化馆和文化之家；有多少个知识分子；从前有多少名牧师和神甫；文化馆和文化之家的现实状况怎样；农业技术之角使用情况如何，是否有文化馆变成粮库的事情发生；是否有将这些设施变成了村子里的一种点缀，而不使用的现象出现？何地、如何、何时，要了解得具体才好。村名；农业生产合作社社长的名字；有多少册书，有人阅读或无人阅读；在文化馆里青年人唱些什么歌，我们的新歌曲传播得如何，人们所说的那首歌《噢，从山上下来着黑装的她是个啥！》是否在流传。在社会主义社会里不存在悲剧。在崭新的社会主义社会里要斩断旧事物的爪子。要唱《先进的队长》。在它之后是那首《噢，从山上下来着黑装的她是个啥！》……黑色产生悲观主义，当歌曲里也这么唱的时候，情况尤其是这样。歌里唱的这些东西是个啥！一位穿着黑衣服从山上下来，另一位来自德莱诺瓦，待在草地上。德莱诺瓦我是熟悉的，正像人们所歌唱的：德莱诺瓦，我说德莱诺瓦女人啊，你把我的心给抓去啦！似乎我们没有其他的事情可做，似乎我们也拿不出个啥，可我们能把心儿往外拿！句号！那些科尔察男人没有放弃德莱诺瓦女人或从山上下来的那个她。来，戴木克！好好想想，对我说的这些要拿出一个主意！我们要为新歌开辟道路！”他命令道。
我机械地写着，因为我的思想溜了号，心思都在我需要炮制的整个那份报告上了。他口授给我所有的几点，居辽同志称其为提纲。是这样，是这样，我的命运已经注定了，我整个一生都要在报告中度过，倒霉啊，泽奈柏，她以为我们得救了。
居辽同志未能休成假（4）
居辽同志把话说得很长，他给我的几张纸我全写完了。《噢，从山上下来着黑装的她是个啥！》，他对这首歌的想法，我记在了他在背面写了评论的纸上了。我注意到了这一点，请求他原谅，他把手在空中一挥说，没关系，因为他要在一张新卡片纸上再抄写一次。他只是命令我念给他听。
那张纸上只写了一个格言：嘴里叼着烟，整个嘴唇痒不了。
我不由得大笑起来。
“戴木克，你发神经？”居辽同志看我不停地笑，对我说道。
“高！”我说道，我笑得说话都有些困难了。
“奇怪，有些事情并不能让我发笑，可是却能叫你那样地感到好笑。”他说道。
我停下来，不笑了，因为我注意到居辽同志发火了。
“今天就说这么多，好好干，搜集好资料！深入地研究悲剧问题！在社会主义现实哲学万花筒的照耀下，今日生活中的悲剧观念不应该存在于乡村知识分子的思想意识中。悲剧只作为范畴的东西存在。生活的欢乐——这应成为基础观念。”他说道。
我大胆地插话：
“我们是否坠入了享乐主义哲学？”
他耸了一下右肩，说道：
“在社会主义条件下让生活过得愉快，不是享乐主义，我看你与我是相隔十万八千里，说话根本说不到一起，我要把那些风马牛不相及的东西清理出去，因为你会无意中把一些毫无关系的东西汇集到资料里，然后为了我的课题你还要交上来，对此我可不感兴趣。然后，你就停止为我提供服务于国际会议的材料！这么一来，事情可就完蛋了。政治路线在受到伤害！”
我深受震动地走了出去。居辽同志曾是个严厉的人，他真的挺厉害！
他能在我为他准备的报告中找出某一思想性错误。真是见鬼了！是什么火燃起了欲望，促使他要求我来面对悲剧范畴的问题？这个范畴同农村知识分子有联系吗？
他打开门，再次把我喊了回去。
“戴木克，”居辽同志说道，“你当初同现在调到戴佩莱那的塞姆塞丁一起工作是比较轻松的，他要求你随便去搜集什么资料，而我要的则是科学性的、在文学方面被鉴别为有价值的东西，对哲学（fillozofi）这个词不要在发音时读成一个‘l’，而要读出两个‘l’，即‘ll’。不说了，这是正字法要求的！在人类精神生产的这些领域，我劝你得学习才成啊。你应该知道，精神生产转换为物质生产，转换为生产力。而你们却对我说，要我去休假！你们在想什么？想要我把工作扔下一半，要我把身体躺在海滨浴场的沙滩上？领导过这个处的塞姆塞丁，曾经叫身体躺在海滨浴场的沙滩上，所以才把这个处领导得一团糟，然后等着从上面派来一个工作组调查我们处的情况。这个工作组应该找我这个经验丰富、精明强干的人。当前，在这种状况下，我怎能到海上休息呢？”
“话是这么说，居辽同志，你还是应该休息休息。”我说道。
“你什么时候有我这样一种负责精神，那时咱们再一起说话！”居辽同志说道，摇着头，想着心事。
“那我哪儿知道！是同志们在为您担心。”我说道。
“我有个原则：同志们的话我听，但这一次，说到我休假的事儿，我不听，请原谅。不过，你听着，明天你有什么事情吗？”
“没有。”我说道。
“那么晚上你带着巴基里一起到我家来一下，彼此亲亲热热地坐坐，就会有更多的了解。你一点儿都不要害羞！从前�
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