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吊桥-第5部分
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安岛说：“妈，你说什么？”
妈妈说：“黑地里有鬼。”
安岛说：“家里也有吗？”
妈妈说：“你要去黑地里，就和我说一下。”
安岛非常不解。她更不解妈妈和男人就此分居的事情，这是这么长时间里，他们两个实打实地分居，现在就像两家人一样，安岛突然觉得非常温馨，又回到从前的时候，从前和妈妈睡在一起的两个人的时候。
那个男人经常夜不归宿，有一天他三更半夜回来，在厨房里找了一堆吃的，他吃的狼吞虎咽。安岛刚刚上完厕所，她说：“你干吗去了？”
男人抬头看着她，说：“你一个人睡吗？”
安岛说：“妈妈也在？”
男人说：“你睡吧。乖。”
这些话被妈妈听见了，她突然像发了疯一样，在安岛的房子里叫了起来。安岛跑进房里，说：“妈，你怎么了。”
妈妈睁大了眼睛说：“安岛，我不是说黑地里要我陪的吗。”
安岛莫名其妙地看着她，说：“我开灯了。”
妈妈抓住她的手说：“来，睡吧。” 。。
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安岛的妈妈变得非常脆弱，她似乎进入了一个自身设置的怪圈，那个怪圈使她的生活开始凌乱起来，她经常夜深的时候将安岛抱进怀里，像抱紧安岛小时候的样子，她还将她的小嘴唇送到乳 头那里，像要给她喂养一般。她似乎找到了一份安全的寄托，那份寄托完全模仿多年之前，也就是安岛小时候吃她的奶的样子，她认为这样，两个人都是安全的，安岛好像获得了营养，获得了一种延续，而她自己则或多或少获得了一种母亲该有的光荣。
这就是四年后的安岛的妈妈，她在四年前以另外一种方式，爱护安岛，就是想给安岛一个家，她拼命地做 爱，和一个她以为能给她和女儿带来幸福的男人做 爱，她在此之间获得了女人的快乐，也做了作为母亲应该做的事情，她似乎完全以自己的角度来设想孩子也是这么想的。
她*的时候就想安岛是幸福的，因为她是幸福的，她幸福总归是为了孩子的幸福。她这个理论是她内心积压多年的想法，特别是安岛的爸爸离家做工多年都不归家的时候，她压抑在内心的空洞和孤独使得她觉得她和女儿就是生活在不幸福之中，这让她无数次地渴望得到一份情感，得到一个呵护，于是她将房子挂上红帘子，就像她出生时候的襁褓一样，她坐在红彤彤的摇篮里面，等待一个男人来抚慰她。
不过有一天，四年之后，她发现她身边的男人对她的女儿的肉体虎视眈眈，她从心里面产生畏惧。她好几次探视男人的行为，她总是想男人是不是正在酿造一次巨大的行动，或者在安岛洗澡的时候，或者在安岛睡觉的时候，总之她非常不希望看到安岛裸露在空气当中，那白皙的肉体一旦裸露，她就会产生自卫的感觉。她害怕黑夜里，安岛的裸 体被男人察觉，被男人的鼻息嗅到，被男人拖到房间里*。
这就是安岛的妈妈形成的怪圈，她自己非常内疚，因为是她让这个男人来到这里的，她现在像四年前的女儿一样非常讨厌他。
其实这个男人并没有做出越轨的事情，他只是在洗澡的时候拿安岛的内 裤假想是安岛那纯熟的肉体，他并不想对女儿有性接触。所以他还是非常关心安岛，关心她而时常从内心里说出那个“乖”字。他总是说：“乖，你在干吗？”
是啊，他以前从来不这样说，他现在像在对一个他特别爱护的对象说，并且总是感觉很惬意，充满深情。
这个怪圈让安岛的妈妈一日忧郁一日，这就注定她和那个男人迟早要各分东西。男人也非常不想要现在的这种生活，他几乎从来都不看一眼安岛的妈妈，他的注意力从四年前对安岛妈妈的那种炽热转移到其他的地方。在黑暗的屋子里，当他找不到任何思念的对象时，他只有总是喊一声，安岛，以使自己不会孤独。
不过现在就是大家各分东西的时候，这里面谁也不会吝惜谁。那个男人走的时候打包了一个箱子，就像赶飞机那样去了另一个地方。但是他并不是冷血动物，他推了一下安岛的房门，安岛打开的时候，男人说：“安岛，我要走了，以后寄信或者打电话给你。”
安岛说：“你要去哪？”
“去外面挣钱花，你以后要缺钱就找爸爸。”他仍然说自己是爸爸，他四年里都不这样认为，在走的时候，他突然意识到在面前站着的是他四年相处的女儿，他说这句话内心就有一丝内疚。
他走了，家里就剩下妈妈和女儿，和四年前完全就没有区别，只不过现在的安岛更加*了，妈妈告诉她，你的乳 头再过几年就长好了，那时候你就可以谈婚论嫁了，找个好男人嫁给她，不要受苦就好了。书包 网 。 想看书来
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那个男人走之后，安岛的妈妈变得更加孤独，她天生就不应该孤独。有一天安岛从外面回来，她得到爸爸回家的信息。她的爸爸多年后回家，象征性地和安岛的妈妈复婚了，其实他们压根就没有离婚过。他们又过起了平静的生活。
而安岛，在这么多年来，已经习惯了一个人的生活，她以前完全不将这个家当成是完整的，即使现在一家三口又堆在一起，她也不这样认为了。这本来就是象征性的。似乎在爸爸和妈妈各自的心里面，他们就是不应该重新走到一起的，但是他们又必须这么做，因为他们实在找不到不这样做的理由。他们一个月也有几次做 爱，总是象征性地做一做。
而安岛也在这种象征性里完全体会不到温暖，她每天看到的家庭就是两个机械式的运动对象，他们每天都在一起，但是从来就没有关心过对方。
不过她也从这个家庭当中获得了亲情，因为当她面对父母的其中一位时，她总是感觉到了温馨，她的妈妈毕竟是妈妈，非常爱她，而她的爸爸，也是一如既往地爱她。好像使这个家庭还能像家庭一样的，就是这两份独特的爱。
所以说安岛还是幸福的，她一共得到两份珍贵的亲情，她的一生也已知足。 电子书 分享网站
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我和安岛在一起，我对她的家庭是一点兴趣也没有的，我有时候也觉得，安岛就是生活在这样的家庭当中，她的亲情多少是打过折扣的，所以她必定要在其他地方更多地弥补自己，她将让她的爱情更加美妙，让她在以后的生活中更多地获得亲情以外的事物，所以她必定会珍惜她所爱的人，那就是我。
安岛在我的家里做一顿饭菜给我，我特别地感谢她，因为她的手艺完全继承了她父亲炉火纯青的技艺。她做饭的时候和平时绝对是不相同的，她一点也不安静，似乎她就是在享受这样一个非凡的过程。她有时候去端菜的时候还有意无意扭动着屁股，我常常将头伸进厨房看她，她的腰上系着的红色围带，将她的身子一分为二，上面是安静的乳房，下面是不安静的屁股。她摇动勺子的动作让我不得不再次联想她在展现她的身姿，似乎这就是她获得虚荣的途径。
我的心中一直有一座性 欲之桥，那是对安岛的，我总是无缘无故想起和她*的事情，但这绝对不是爱情，我只是想起和她*的样子，有时候我看到她的某一些行为我都会想起。
但是某一些道德观念总是让你不能这样想，即使她将成为你终生相伴的爱人，因为你总是或多或少生活在被规则的环境当中。
不过人类总是想方设法模仿性 欲之桥。当你在做完某一件事情之后，你真的会发现这太相似了。我用筷子伸进安岛的嘴巴时，那红色的番茄被她咀嚼，我就这样想起性 欲之桥，它就是存在于你的生活之中。
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我要形容另一个事情，这是穆乐的一次思考。古马其顿国王亚历山大大帝（Alexander the great）穷其一生，确立了在全希腊的统治地位，而后又扫灭了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。
他一生做的事情，比起男人征服女人的欲望，是等价到不容忽视的。一个君王在征服世界的时候，他无比向往自己脚下土地以外的世界，他无形地将世界看成了他的性 欲，他最想要另一个美丽的土地裸呈于自己的肉眼之前，并且亲自走上去，四处瞭望。然后是最令你头痛的土地，它们总是忽明忽暗存在于你的政权之间，非常羞涩的制度和体系，甚至完全和你的国家体制相悖，它们像蒙上一层你不能透视的细纱。这样你一定要征服于她，在征服过后，你就会以此而得到揭开神秘面纱的虚荣，还若无其事穷凶极恶地同化她，使她诚服于你。当你得到这些想要的，最后，你还想要所有的土地，你其实对它们并不感兴趣，但是你已经陷入这个圈子，你就是想占有它们，将它们的肉体一览无余。但是你总是怀念和保护你母亲的肉体，因为你就是从她的子宫里走出来的。
而大多数人，还沉浸在很小的时候被母亲的肉体保护着的状态。他们尽管完全不记得这些，但是那种安全感就是最初来自于母亲的身体。
当大多数人在世间行走，拼命地想找到某一种类似于母亲肉体那种安全的感觉。而那种并非母亲的女人的肉体给他的安全感，他总是不能如愿。征服者们喜欢依照本土文化去感化异域，使异域的土地都像他的本土一样，他似乎只有这样做，才会像在母亲的肉体旁边那边，感到舒适和高尚。
而他一生所有的辉煌战役，也比不过他衣锦还乡时的荣耀。
颇受亚里士多德的影响，亚历山大想要将他深爱的希腊文明播种到整个东方世界，他要使地中海以东，包括巴勒斯坦在内的地区，都以希腊语为官方语言。
亚历山大宣布，必须在希腊精神的带动下建立新的帝国。他的子民被要求讲希腊语，住在希腊样式的城市中。于是，亚历山大的士兵脱下戎装，摇身一变成了传播希腊文化的老师。昔日的军营变成了汲取希腊文明的和平中心。希腊的风俗习惯与生活方式受到空前的欢迎。（房龙《人类的故事》）
人类就是在完成这样类似性 欲的事情，他们总是感觉不到，其实到了你情欲蠢蠢欲动的时候，你内心就积压了无比深厚的心绪，或者浅淡，或者浓厚，总之挥之不去，你的一生尽管多数在做和性 欲无关的事情，但是你或多或少以此为基点来完成了你多数的事情。
就像自古以来，男人对于女人的乳房，总是充满爱护，它们在内心时常萦绕一股积极而自然的感觉。德拉克洛瓦的作品《自由领导着人民》里面的裸着乳房的青年妇女，一手举着象征自由、平等、博爱的红白兰三色国旗，一手握着武器。似乎暗合了一些类似的道理。书包 网 。 想看书来
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安岛重新和我在一起，我非常珍惜她，我总是说一些爱惜她的话，她常常在我的身边，我们像一个人一样。
我好像要取回我的肋骨，你知道吗，我发现安岛越来越接受，她将裸 体呈现在我面前的感觉。她有时候回家，回到我的家里，就喜欢脱掉长裤，换上短裤，她在厨房的时候就会感觉到热，她并不喜欢油腻腻的感觉，她讨厌那种滑手的感觉。她穿着短裤，却是要躲避窗外路过的眼睛，尽管我知道这是可笑的想法，因为你知道吗，我厨房的窗户油乌乌的，黑漆漆的，路人根本就不会打探一下，她只是害怕而已。譬如有一次她洗澡忘记了关窗，我反复和她说，你是在黑屋子里洗澡的，外面的人根本看不见你，但是她一直耿耿于怀，一直要我给窗户贴上一层玻璃纸。她从厨房里出来，又总是嫌弃短裤上的油污，她又将短裤也剔去，剩下一条绯红的内 裤，她在房间里找干净的裙子或者别的，有时候她感觉找不到或者根本就不打算找，最后，她坐在床上，并没有觉得一丝尴尬。
我和她吃饭的时候，她也常常嫌弃我长长的袖子拖动菜的动作，她总是说：“穆乐，你再不脱掉，我就不做给你吃了。”
我说：“不好意思，我习惯了。”
“这是坏习惯，你知道吗，别人见了都怕死了，你幸好遇见我。”
她说这句话脸上浮现得意的笑容，她总是一粒一粒地将米饭塞到嘴里，像慢动作一样，这完全像她的性格，一点也不激烈。
在此之外，我已经非常习惯和安岛在一起的日子，这些日子她就像是生在我家里的动物，早晨温驯地起床，中午在外面大汗淋漓，四处推销她的产品，晚上又总是提前沐浴，有时候就敞着睡衣在床上吹风扇，她大多数是穿内衣的，如果她不是敞着睡衣的时候，多数是没有穿内衣的。
后面有一段时间，她还赤 裸裸地躺在床上，她狡辩说，内衣还没有干。书 包 网 txt小说上传分享
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我觉得我和安岛的生活就像人类的历史文明一样，但是是完全相反的。在前一段时间里，安岛还喜欢穿一件内衣的时候，就像人类的古典文明一样，底格里斯河和幼发拉底河孕育了第一束阳光，他们将人类从原始时期提拔到了古代文明。在底格里斯河和幼发拉底河的区域，人类和植物交上了朋友，从而完成了农业革命，他们靠农业开始了新文明，并且还不断创新，由此创造了生产效益更高的新灌溉。
在此基础上，他们的农业工具也逐渐发达，并且借用了自然界的材料，譬如说金属，他们的冶金术也形成了一种产业。犁在那个时候就像一台蒸汽机那样重要。
而安岛就在这个时期，她恰恰相反，她从古典文明走向了原始文明，她的内衣也突然消失了，就像蒸汽机换成了犁，而犁换成了最原始的石头一样。
而在旧石器时代晚期，并不只是石头，他们还成功用骨头和象牙制成锥子、或者骨针、或者小装饰品，和一些钮扣。马格德林时期的人类似乎还穿上了兽皮缝制的衣裤。这就像安岛借以掩饰她*的理由一样，她并不是不羞涩的，她还在此裸 体之上遮掩了一些什么。 电子书 分享网站
白色吊桥 20
你知道么，这个时候我对安岛有一些反感了。因为有时候，她不穿衣服的时候，赤条的在房间里走动，并倒了杯水，一个人喝下午茶。她看一本叫《简爱》的书，读了一下午，她一直都不感觉自己是裸露的，她就像简爱穿着黑色的贵妇裙一样，津津有味。
她还一直和我说约翰&；#8226；里德是多么的可恶，她有时候还咬牙切齿，发出振动牙齿根部的声音。我看着她都觉得不可思议，好像她特别不喜欢那些丑陋的事物，一旦被她发现，她立即要在内心里形成一幅屏障，但是她似乎不太表达出来，也许她几乎不愿意表达。所以在我面前，她特别地话多，有时候还有很多废话，或者一句无聊的话还要说上好几遍。我听她的朋友说，她卖商品的时候，非常不喜欢和客人较真。
她们有一段时间还推出一个奇妙的营销手段，安岛告诉我，她们在街上对路人说，我们免费送你盒商品，然后几乎无一例外路人都停下来，听她们宣讲，这件商品有多么好，多么使人青春永驻。路人的眼珠骨溜溜地盯着商品，并且不断用手指肚儿摩挲，他们对将要免费拿到的东西感到非常满足。他们还有屡次想将商品揣到包里的打算，�
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