福鼎之旅-第2部分

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　　每个老师都有自己的故事，为什么出来，有精彩有辛酸有无奈，但是最终他们都走上觉悟之路了。杨老师说，我已经没有退路，所有的路都堵死了，只能走修行的路了，让我印象很深刻，世俗是一条流转生死的路，能够在菩提路上不退，真的是很难得啊！　

　　节目的最后，是我要求大家加持我，老师都很欢喜，愿意为我加持，座谈会结束。　。。

回到万丈红尘
群山连绵起伏，有碧绿的湖泊，有矮房有田野，这里是美丽的娑婆。车窗外一切如过眼云烟……　

　　临走，吃了一个糖果，因为我来这里是开开心心的，给自己一个美好见证。再见，清净寺。　

　　回到世俗了。　

　　回到万丈红尘里来了。　

　　世俗气也来了。　

　　走在街上心里很不是滋味，感觉自己好孤独，好不喜欢这样的世俗生活，太吵了，心很累！内心非常想念老师。想念清净寺的生活。早睡早起，诵经禅定，每天还锻炼身体。老师们都对我很好。　

　　想想自己每天工作到十一点，每天上十个多小时的班，真的很累很辛苦，而老师那儿，虽然吃的比较苦，终是那种生活比较有意义，又可以听法禅定，又可以断烦恼。可以学到智慧……没有一天我们不等着下班的，而这样的生活最终的意义？全只是为了五欲，想的痴了过去。　

　　八点多了，嘿嘿，在寺庙过了几天，晚上八点多就感觉很晚了，想睡觉了，睡觉时间到了，呜呜…呜……我们的睡觉时间是八点十分，呜呜……呵呵。在开化的时候还会失眠，这次我没有失眠，睡的还是比较适应比较安稳快乐。这是丛林的功德。　

　　艾……　内心轻轻叹了一口气　。

　　回到世俗，感觉还是有在那里被洗了几天，还是有一点干净还是比较开心。　txt小说上传分享

今日说法　　　…择师十标准
十一月二十六号。今晚说法。　

　　老师跟我们说的是择师十标准。有许多人问修行第一步应该做什么，第一步就是找个好的师父老师，找个好的老师是“道之初步正”。师父如果是邪的，弟子以后也全部是邪的。找个好的师父老师不简单。　

　　好师父有十条标准。名师不等于好师父，名师追求的是名气响，喜欢名的被名所吸引，喜欢利的被利所吸引。找师父的目的是什么，不是为了面子光彩，目的是学习，不是往自己脸上贴金。要找老老实实在那里弘法的师父老师。名气响，整天忙着开会、开光、剪彩、出国，根本没空理你。找个师父老师是要跟他修行的。　

　　好的师父有十条标准，第一：调伏。一切的佛法都是为了调伏，小的来讲是持戒。　

　　第二：寂静。静才能与定相应。首先要身定，身不定没有禅定的功夫，身定心定。　

　　第三：惑除。用智慧去断烦恼。　

　　第四：德增。师父本身要戒定慧三学平衡，如香炉的鼎，互相增上，如果戒持不好，定也修不好。　　　

　　第五：有勇。敢于批评，不要怕面子。老师教育学生不是为名利，只为学生弟子能够成就，不知疲倦，学生才能成长。不敢指出学生的错误，学生就不能成长不能提高。学生本身也要提高自己的素质，不能批评不起，只能给他吃糖，这样的学生心里要生惭愧。要骂不动，打不动，自己鞭策自己。以前的学生是可以打的，现在素质差，你打他他跟你对打。所以要打破面子上的观念，不要怕批评。要为了学法别的什么都不怕，配合老师、纠察、规章制度……　

　　第六：经富。经富就是佛法懂得很多，要精通佛法。如果你拿一个问题去问师父，师父跟你说，这个我也不懂，回去好好念佛就好，这就不叫善知识，这叫无知识。　

　　第七：觉真。觉悟到宇宙人生的真理，对佛法等够认真了悟。对一切法没有自性，对第一义谛空的道理，能够明白深入浅出的广为解说。　

　　第八：善说。善说不是夸夸其谈全讲错，要讲的对，讲的正确，要跟三法印相应，三法印就是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。还不能像大杂烩，儒道释都讲，把人引到错误的地方。说法要趋向于断烦恼到彼岸。像极乐世界，光讲极乐世界怎么舒服，引诱别人，极乐不是满足你的贪心，是断掉你的烦恼，追求这个享受到不了那个地方。　

　　第九：悲深。悲深就是悲心很深。不是为你的钱，只为你成就，不管你烦恼多重，只要你愿学我就愿教。能海上师说，向我顶过礼的我就不舍他，傅老师说叫我一声老师的我就不会舍他，悲心很深，不管自己的身体，照样讲经说法，诲人不倦。　

　　第十：离退。菩提心不退，不退缩。能海上师当年去西藏求法，要经过大雪山，山上全是死人的骨头，要这样为了成就为了正法久住，为了撑起一片正法的天空，凭着智慧，不退菩提，坚持，顶住，做个不倒翁（有人就叫傅老师不倒翁了）！　

　　这就是择师十德。如果没有戒，有后面的九条，就不能跟他学，没有戒，师弟俱堕。如果有戒可以暂时的停留，如果有戒和悲心，可以终身依止。如果想即身成佛，十条都要具足。要自成善知识的功德，老师成就我也成就，不然一代不如一代。　

　　有一首偈就是讲这十德：　

　　调伏寂静断伏惑，德增有勇阿含富，　

　　觉真善说悲愿广，离退十德堪依止。　

　　若无全具此十德，应俱悲心与调伏。txt电子书分享平台　

我是谁？？……
《金刚经》上说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。　

　　当我痛苦的时候，我常常会疑惑，我怎么会痛苦呢？“我”是谁？左思右思，找不到原因，我一个人还是好好的啊，看看自己的身体，从上看到下，也没少了什么，怪事，痛苦从哪里来？如果说从心来，心是什么？看不见，找不到……心是什么？它很奇妙，会感受，会喜会痛苦，它没形没相——　

　　昨天在《西藏生死书》上看到一句话，算是回答吧；我是谁？　

　　也许我们害怕死亡的最大理由，是因为不知道我们到底是谁。我们相信自己有一个独立的特殊的和个别的身份；但如果我们勇于面对它，就会发现这个身份是由一连串永无止尽的元素支撑起来的：我们的姓名、我们的“传记”、我们的伙伴、家人、房子、工作、朋友、信用卡……我们就把安全建立在这些脆弱而短暂的支持之上。因此，当这些完全被拿走的时候，我们还知道自己到底是谁吗？如果没有这些我们所熟悉的支撑，我们所面对的，将只是*裸的自己：一个我们不认识的人，一个令我们焦躁的陌生人，我们一直都跟他生活在一起，却从来不曾真正面对他。我们总是以无聊或琐碎的喧闹和行动来填满每一个时刻，以保证我们不会单独面对这位陌生人。　

　　（节选内容出自（美）索甲仁波切《西藏生死书》中国社会科学出版社　青海人民出版社23页）　txt小说上传分享

今夜我是多么的愉悦　怀念傅老师
很久没有忏悔了。昨天破天荒的在睡觉之前忏悔很久。跪在桌前，观想着老师，很至诚恳切的忏悔，为着自己难以调伏的心，我忏悔的差点掉泪了。很想就此趴在地上痛哭好了……老师，我错了，我知道错了…，我要改正，老师…　

　　忏悔过后，得了很大的加持。心也变得更加柔软，不会那么僵硬了，傲慢心也彻底被降服。一直到入睡，我都如甘露灌顶，全身愉悦，说不出的舒服与轻松。　

　　一直以为自己无药可救……灰心丧志之时，是谁教我敞开心扉勇敢的忏悔，勇敢的流露自己的黑暗、弱点、罪业、眼泪……黑夜之中是谁照亮我的心房。　

　　我的老师，是您给了我这一切美好，一切的美好源自于您。是您，白发苍苍也教化了无数的人，温暖了无数人冰冷的心房，拯救了无数黑暗中愚痴堕落的人们，是您，开启了众生的智慧之门，是您给予我们无尽的美好与宝藏，因为一切的宝藏源自于您……是您布施给我们苦难的六道众生温暖与希望。您是日光菩萨，您是月光菩萨，您是六道众生大慈大悲的父母，是法界众生的尊贵导师，是我生生世世的心灵的大恩师，……美好与安稳从您而建立。　

　　我将不再伤心，我将不再孤独，将不再徘徊。我也将也不再生气。您给忘了我美好与幸福，我已知道，我已懂得，也学会感恩，也知道我人生的方向了。　

　　我的老师，这是我最怀念您的一次了，昨夜我是那么满怀欢喜与信心，进入甜蜜的梦乡，好久没睡的那么沉稳那么香甜了。今天，我是这么虔诚的怀念您，感恩您，是您使我人生的道路更加平坦，是您使我从此不再迷茫，不再眷恋不应去执着的。愿我能够献上我的心，使您欢喜；愿我能够从此走正道，使您从此不再担忧；愿我能够以您为榜样，发大菩提心学菩萨行。　

　　……人是多么需要忏悔啊。　电子书　分享网站

修行的命　未来的菩萨
傅老师说：你们受到苦难来到佛门，你是一位未来的菩萨，老师也会很好的摄受你，你们这些年轻人为什么来学法？因为你们都是发了菩提心的人。我说话是两面都说，从前说你们丑话也是风趣话：你们没有能力当老板，唸书唸得太多了，全变成傻乎乎的书呆子。你们女孩子呢？没人要了，（众笑）嫁不出去了，所以认命吧，认什么命？你是修行的命（做菩萨的命），你不修行，你自身的烦恼会使你碰得焦头烂额。　咱们摆摆事实，你们老同学也知道，半路退心离开这儿的同学，有的还想回来，都是被苦难搞得焦头烂额。记得在湖北，有一次来一个电话，我就回答他：如果你不倒霉你会来吗？即使你去结婚，也是要离婚的。今天来这儿学法的，许多还不是离了婚的？我们不相信命运，可是上师三宝护*给你安排，因为你是一个未来的菩萨，连我这个老师看中你了，也会很好地摄持你。