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君临天龙-第61部分
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赵佶闻言后不禁微微颔首，其实何止是武功，世间百工技艺也皆有此类问题，大凡有什么秘法技巧，总要当作传承家业的根本，绝不传授给外人。可是一家一户的传承终究太脆弱了一些，而且开拓不足，前人许多智慧都因此而绝传，确是一桩憾事。
了解了一下讲武堂的近况，赵佶才想起此番来的正事。他请周侗挑选一个位于讲武堂中央已经建造好的院落，而后才请两名和尚下车，将他们安置在了这里。周侗跟玄慈方丈乃是旧相识，不想在这样的情形之下见面，不免又是一番寒暄感慨。而那智光和尚表情则有些不甚轻松，眼眸转动着观看讲武堂的诸多设置，不知在打个什么主意。
对于这智光和尚，赵佶并不打算现在就处置，这和尚牙口硬得很，一直跟玄慈方丈待在一处，也不好直接用强撬出他身上的秘密。但只要人在自己掌握中，终究会有一些端倪流露出来。
童贯这个会武功的太监在讲武堂厮混的比较舒心，这里人来人往，单单气氛上就比苍蝇都少见的内府武备库热闹了不知多少倍。加上有周侗更一干武艺高强的教习们偶尔指点一下，这太监原本胡乱练功练坏的身体也渐渐调养过来。加上讲武堂一些零碎琐事都需要他来处理，令童贯颇有一种被重用的感觉，由是也益发对端王爷的知遇之恩分外感激。
得知端王爷驾临讲武堂，本来正负责采购食材的童贯丢下手中事，一溜小跑赶来请安。赵佶正不知安排何人看守这两个和尚才好，见童贯到来，恰恰合用，便叮嘱他负责照顾两个和尚的饮食起居并监看住他们的一言一行，最要紧是不要给他们私下里往外传递消息的机会和渠道。
事情安排好之后，赵佶又返回别院。
从大相国寺返回后，马夫人并没有再返回马家，而是直接安排进了王府别院，这样在安全方面也有了保障。而且两个和尚已经到了汴梁城，也不需要马夫人再跟那个组织的人虚与委蛇。
见到马夫人之后，赵佶便问道：“这智光和尚，是不是你们那一路的人？”
马夫人摇了摇头，说道：“奴家虽然对那个地方情况了解的不多，但也知道一些甄别同伴的方法。我们这里自有一套手势动作，如果笔划出来对方给予回应的话，那自然就是同伴了。王爷跟两位大师谈话的时候，奴家在一边用手势试探了一番，那智光大师根本就认不出，所以应该跟那个地方没有关联。”
听到这话后，赵佶低头沉吟了片刻。如此看来，这智光和尚背后应该还有主使，他处心积虑要陷害乔峰，且抛出萧远山未死的大秘密，似乎对萧氏父子颇为忌惮，意欲除之而后快。那么他有没有可能是慕容博的人？
脑海中涌出这个念头，结合着当下所掌握到的情况，赵佶不妨又往深处想了一层，做出一个假设。
萧远山出身辽国奚族，辽国便是契丹族与奚族共天下，奚族便是辽国的后族，萧远山乃是奚族珊军总教头，在辽国应该也有一些身份地位，凭慕容博一个混迹中土江湖的武林人士，就算处心积虑要谋害萧远山挑动辽宋争端，也极难完全掌握到萧远山的动向行踪。可是依照玄慈大师这些与事者的话，他们出了雁门关即刻便遇上了萧远山一行，这时间未免太赶巧了些。在这个时代没有手机即时通讯，没有gps追踪，哪怕是双方事先越好会面地点，都会因为这样那样的突发事件而错过。
那么可不可以假设在辽国也有一群人怀着类似的目的，想要将萧远山除掉，所以跟慕容博勾结，双方合力促成这一桩阴谋？而智光和尚在当年那些中土武林人士当中充当着带路党的角色，引着众人赶赴雁门关，正是因为他对这桩阴谋有更深一层的认识，所以在武功并不出众的情况下成为幸存者保住性命。
当然这完全只是赵佶的猜想，没有什么事实佐证。想要搞清楚真相，最快捷的方法莫过于前往少林藏经阁去找那两个活死人对质，不过赵佶眼下刚刚软禁了少林寺玄慈方丈，实在不便登门拜访。而且那萧远山和慕容博都不是什么善茬，还是暂时不要去招惹的好。
马夫人见赵佶一脸沉吟之色，不敢打扰，等待了一会儿，才开口问道：“王爷，接下来应该做什么？”
控制住了两个和尚，马夫人背后那组织在汴梁城安插的那个据点已经没有保留的必要，而且赵佶也打算打草惊蛇一下，瞧瞧对方在中原武林还有什么图谋和资源可用，同时帮马大元报一报仇。可是目下他手中却没有多少力量可用，丐帮的好手目下大部分都分配去了西夏刺探情报形势，而赵佶今次又是私自回京，官府的力量不好借用，至于讲武堂，如今刚刚草创，诸多事务要忙碌，也不必因此而打乱讲武堂的建设。
想了一想，赵佶只能暂时按兵不动，他对马夫人说道：“且让那些人再多活几日，不过马夫人你也不必要再跟他们有什么消息传递了。对方已经探知了你家的宅院，虽然内外都有布置，不过安全方面总是差了一筹。左右我眼下也不便留在汴梁城里，夫人你暂且安心在别院里住下来。待以后事情解决了，夫人你要做什么，要去哪里，全都随你意思。”
马夫人面上浮起一丝哀伤，幽幽道：“奴家无根之人，身如浮萍，眼下唯一的愿望就是为先夫报仇雪恨，至于以后要如何，委实不敢想了。”
赵佶略一动念，又说道：“听夫人你的描述，那个组织私下里似乎有许多隐秘的联络手段。眼下暂时不动他们，夫人你在别院里，我调配一些人手给你，你便负责就近监守这些人，若有什么旁的发现，可直接传递给我。”
安顿好了马夫人之后，赵佶又召见了全冠清。
全冠清先前早一步离开汴梁城，前去搜集智光和尚到达汴梁后的行动举止，倒也没有发现什么异常。这和尚从南薰门入城，便直接被大相国寺的知客僧引去了相国寺，旋即又被软禁起来，倒是瞧不出在汴梁城有人接应。
智光和尚的事情且先按下不表，赵佶又着重问了一问丐帮在西夏方面打探到的消息。眼下西夏的形势算不得好，贵戚争权，民众过得也艰苦，也正因为被压迫掠夺得狠了，因此那些横山羌人才想再次投靠大宋。眼下西夏国倒不见太多兵员调动，想来并没有底气跟打算要在横山一线跟大宋开战。
而在大宋朝堂上，对于是否开战也争执不休，官家自是主张开战的，可是朝堂相公们的反对声音也很大，主要是对北方边邻辽国的忌惮。若只单独应对西夏，大宋还是有一战之力的，但若辽国也加入其中，两线开战的话，对大宋形势有些不妙。
这种朝堂扯皮的事情，眼下赵佶也就只有看一看的份，委实没有提出自己主张的资格。他倒是对丐帮搜集来西夏方面的情报比较感兴趣，西夏方面如今颇不宁静，皇族与外戚斗得很热烈。原本这些上层的争斗，凭丐帮这些江湖人士是很难打探到的，不过西夏皇族创建的一品堂大肆招揽武林人士，给了他们以机会，丐帮不乏有人混入其中，倒是打听出许多秘密来。
翻看着这些消息，赵佶不禁打起了主意，若想进一步瓦解西夏，倒可以在那位皇太妃李秋水的身上打打主意。
104 一阳指
虽然对李秋水这位西夏皇太妃的过往还算了解一些，但毕竟是深宫内苑的女人，想要接触也不是一件简单的事情。所以这念头只是在赵佶心里一转，倒也不必迫切去做。
大宋与西夏之间的纠缠，赵佶暂时是没有什么发言权了。丐帮在西夏国潜伏的人手和铺设起的道路，若随便就放弃了未免有些可惜，因此赵佶便着令全冠清传信给乔峰，如果有可能的话，尽量在西夏国构架起一个稳定隐秘的消息渠道，着重打听一下李秋水这位皇太妃在朝野之间的影响力。
在敌国中要搜罗情报，自然不可能像在汴梁城道听途说这样简单，需要打理门路和经营人脉，单纯江湖上风传的一些事情满足不了赵佶的需要。想要更进一步，钱财之类的打点是少不了的，因此赵佶又在汴梁城多逗留了几天，想要再筹集一些财货。
不当家不知盐米贵，以往赵佶还以富贵闲人自居，如今摊子铺开了才发现，贵则贵矣，富则未必。首先讲武堂那里便是一个吞钱的窟窿，需要源源不断的提供钱财支持，钱财稍不到位，以前的布置筹划就要付之流水。还有梁师成奉命在云台山组建起一个新的更简洁高效的情报组织，也需要大笔的银钱投入。汴梁城这个消息网络虽然日趋成熟，但想要达到自给自足的稳定运转，还差了一些火候。
前段时间赵佶在汴梁城里大肆敛财所得的收获，几乎已经完全分派下去了，如今尚算得稳定的进项除了端王府固定的一些收益之外，最重要的莫过于丐帮在水门码头上的生意。不过由于马大元的死给丐帮带来极大波动，水门最近的进项也受到了影响波及，锐减数成，而且没有了一个元老人物的坐镇，丐帮各个分舵的财货调集一时间也陷入了停滞。
巧妇难为无米之炊，赵佶在汴梁城待了几日，也没能筹措到足够的银钱送去西夏。没奈何，他只能回到云台山，着令梁师成先抽调一部分各家道观集资修建云台观的钱。左右按照道士们的蓝图规划，这道观修建起来最少也得两三年的时间，日后有了进益再贴补起来就是了。
在云台山的日子里，赵佶也没有完全放空清闲下来，他从内府武备库里带出了一大批武功秘籍，每天闲来阅读练习一下。倒不是迫在眉睫要用到这些武功，大半还是兴趣使然加上空闲时的一份消遣吧。
这些武功秘籍自有内功外功的区别，无一例外皆是精品，每一份放在武林中，都是能够凭之开山立派的高明武功。赵佶练了北冥神功，其余的内功心法自是没办法再练，不过倒也不妨碍他借鉴一二。对其他的内功心法了解的越透彻，赵佶就益发感觉到北冥神功的精妙，当中的巨大差别已经不足用反其道而行能够形容。如果用不同的模型来形容各种内功心法的运行脉络，其他的内功心法可以看作是内向聚集型的，而北冥神功却是内外流通型的，内力的增长聚集不独限于自身的锤炼，反而更多要依靠外界的摄取。
自从修炼了北冥神功以来，赵佶只有在大理国境内在南海鳄神师徒两个身上用到，再往后却没了机会。加上因为独自修炼北冥神功，没有外力可摄取的时候，每每都感觉精神不振，分外疲累，所以这功法也很少去修炼。反倒是凌波微步，练习得久了，越发有了心得，偶尔清晨时分在山野间以凌波微步漫行，颇有飘飘欲仙之感。兴之所至，将这身法全力施展开，身形闪烁变化快得肉眼都难捕捉。也因此，在云台山这些工匠们之间竟然渐渐流传出有仙踪流连在左近的传言，颇令赵佶沾沾自喜了一段时间。
除了修炼这凌波微步之外，赵佶偶尔也练一练别家的武功招式，因为有诸多武功秘籍可供选择，不必拘泥于一家一派的武功苦苦修炼，因此赵佶涉猎甚广，刀剑拳脚之类皆有涉猎。他的内功算不得精深，但武功套路招式之渊博，只怕整个武林中能够比肩的也不多。只是因为没有对手喂招切磋，确是不清楚自己目下达到了怎样的战斗力境界。
对于令自己怨念颇深的一阳指和六脉神剑，赵佶也花了很大力气去研究，随着他对武功经义道理的理解加深，也终于渐渐发现了一阳指的问题所在。
一阳指的基础功法是以气行脉，气凝于指尖，而后以此打穴制敌。赵佶本身武功见解就颇深，而且懂变通不拘泥，内功有颇有几分火候，因此对于一阳指的入门功夫很快就上了手。可是在进一步往深处修炼的时候，却遇到了问题。
一阳指真正精髓的部分，是内力在手太阴肺经的运转，内力要运行流转进列缺。列缺穴乃是八脉交会之穴，贯通奇经八脉与十二正经之间的联系，只有内力在此流传通过，才能凝聚爆发出威力最大的指力。可是普通人的问题在于内息周行的脉门位于寸口而非列缺，若选择气行列缺，便是逆流而上，且不说内力在这逆流直上的过程中会大大损耗从而造成指力削弱严重，若内力足够浑厚的话，甚至会因此冲撞留下难以修复的损伤。
往简单了说，一阳指精髓部分内力沿手肘聚向指尖，这个过程内力若沿着动脉血管冲出去，威力就会增强，可问题是，普通人的动脉血管的脉门位于手心向下、手筋旁的寸口，途中并不流经手背骨头附近的列缺。而段家独有的反关脉，脉门恰好位于列缺，因此能够毫无阻滞的将一阳指修练下去。不过是手腕上下的区别，这就造成了寻常人根本不可能将一阳指修炼到高深的境界。
发现这一点后，赵佶不无丧气。对于普通人而言，想要修炼一阳指，第一是抛开一阳指的行功路线，根据这个武道根本道理修改路线，避开列缺取道寸口，可是如此一来，需要面对的却是整个行功路线的改变，难度之大，不吝于另创一门神功。如果有这种禀赋和悟性，那么练别的武功无疑要比修改这一阳指见效快得多，根本不必再执著于这一门武功。
而第二种，则是无视这一桩禁忌，强行修炼，至于能够修炼到哪一步，则要取决于修炼者的经脉强韧程度。什么时候经脉撑不住内力的强大冲撞力道，什么时候筋断脉裂，走火入魔，根本就是一条没有前途的死路。
而六脉神剑则是完全基于一阳指的根基所创出的神功，对内力的调集和强度要求比一阳指还要高，换言之，不是段家这种反关脉，根本就无法修炼六脉神剑！
发现这个事实后，赵佶心情不甚愉快。他不相信那枯荣大师不明白段家一阳指和六脉神剑的玄机所在，可是仍然把六脉神剑的心法教给自己，这用心不可谓不险恶，因为只要不是反关脉，这六脉神剑可以说是谁练谁死！当然那枯荣老和尚未必就有坑害赵佶的打算，多半还是不想段家绝学流传出去，而且在他看来，凭赵佶一个富贵闲王，只怕一生也练不到内力足够施展六脉神剑的程度，因此才将六脉神剑传给了赵佶。
那老和尚却想不到赵佶会得到北冥神功这种违逆武功常识的神功，再高深的内力对他而言不过一蹴而就的事情。这枯荣未必有害人之心，但是蓄意隐瞒了这一点，若不是因为周侗早点醒赵佶，赵佶这么懵懂练下去，后果如何，着实难料！
赵佶心里半是失落，半是恼怒，可惜他此生只怕也很少再有机会前往大理，这仇一时间倒有些难报了。不过算算时间，那吐蕃大轮明王鸠摩智应该也要动身前往大理了，没有了北冥神功的段誉，赵佶倒要瞧瞧这天龙寺如何应付强敌。想到这里，他的心情不免带着恶意的好转起来。
虽然不能把一阳指修炼到高深境界，不过赵佶还是认真练了一段时间，这一门武功威力的确不错，哪怕仅仅只是入门级，用来对付一些二三流的武林人士那也是足够了。赵佶也并不奢望能够神功盖世，练什么武功与他而言都是一种消遣，不以克敌制胜为目的，因此倒也并不如何失望。
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