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随感集-第5部分
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人总要寻一些事做，来给人生增加一些重量。
没有任何一种价值能像金钱那样漫长持久，成为始终的绝对的价值。
我们最不想见到有恩于我们的人，在他们满前，我们永远抬不起头来，除非我们回报了同样的恩惠。我们也不愿见到受我们恩惠的人，他们感激，我们会觉得破坏了有恩于人的*，他们无动于衷，我们又会觉得他们忘恩负义。
人类群体的巨大，淹没了众多卑微的生命，使他们渺小到近于无，他们也就真的渺小到近于无了。
所有的人都生活在生活之中，都不能不对自己的生活有所关注。因为生活属于每个人，是人最基本的生存形态，既符合世界整体的意志，又符合每个个体的意志，是世界存在，而且还将继续存在的根本动因。
现实作为一种外在强力，是与所有个人意愿相对立的。
每个人即承受现实的压迫，又做为现实本身指向所有他人。
对个人来说，现实具有一种不可更移性，对现实本身来说，它又时时处在变化之中，影响和改变着人的生活方式和习惯。
生活与现实（之二）
生活和现实的目标都是暂时的，人生追求的目标则要长远得多。生活和现实的目标可以有多个，无数个，但人生的目标只能有一个，这一个总揽了那多个和无数个，是那多个和无数个产生的原因，动力和基础。我们可能不在乎一两个生活和现实目标的成败，但我们却不能不在乎人生的目标。它是我们活着，并且愿意活着的唯一源泉。
不管是追求名利地位，还是追求金钱，除了满足实际需要，目的只有一个，那就是获取他人的尊重，至少也是为了不让别人小视自己。他人的尊重虽然不能实际的带来什么，却能让我们的心理得到满足。
我们只有返回到内在的需要————精神和心灵的需要上，才能从根本上摆脱外在的忧虑和苦烦。外在固然可以使我们得到一些满足，但与它们加给我们的阻碍相比，这点满足就少得可怜。因为外在世界超越了我们自身，我们只能把握其中很小一部分，而我们的内在世界却完全为我们所拥有，不论我们如何扩大它的疆域，都不会超出我们自身。因此，内在的满足才是我们能够达到和得到的
当我浸沉在不切实际的幻想中时，我努力让自己变得实际一些，而当我真的变得实际时，我便开始留恋那过去的不切实际的日子。生活的忧虑和操劳代替了对人生理想的思索，我已过深的投入到现实的世界中。心境已变，再也不能像从前了。我已被世界改造成了它所要求的那个样子，我没能保有那份珍贵的情怀，那份迷离温缱的感受，那颗诗意敏感的心灵。我变成了一个现实的人，一个接近世界底色，不再幻想做梦的生活的牺牲者。
一个人若能保持住自己的本性，使它不致受到世界更大的改变，那么，他就是一个幸运的人，幸福的人。
生活的磨难和困苦，是每个平凡卑微生命都要经历的。
如果让我选择，我首先选择离群索居的生活，但离群索居并不是完全离开人群，而是身处人群之中，却不受人群的干扰。其次，是无求于人的生活，我把无求于人当做人生之一大福，除此，便无更大的奢求。
我们只能超越现实给我们造成的压力和痛苦，而不能超越现实本身。现实是永在的、实实在在的实体，我们只能在精神和理性上超越它，而不能实际的跨越，这正是现实的强大之处。
现实外在的、物质的作用于我们的生存，阻碍着我们的生存欲望，使它所产生行动，不能达到或不能完全达到预期的目标。它是我们的完满愿望的大敌，并且，主要针对着人的完满愿望。
我大部分时间都处在现实中，只有很少的时间是在生命中度过的。当我从现实的忧烦和这种忧烦所困扰的生存中摆脱出来时，我就开始转向生命存在。现实的一切在我的身边退隐了，我与外部世界的联系也消失近于无，我自身的存在变得更单纯了。
由于生活对我实施的一个又一个打击，使我的整个人都变得异常脆弱，意识犹如惊弓之鸟，整日处在一种惶惶不安之中，总担心有什么意想不到的事件发生。虽然我运用理智和意志，但却只能起到暂时的作用，过后，便又被忧虑所压倒。
现实逼着我去想、去做、去争，可心灵却渴望逃避和隐居，过一种宁静安闲，清贫淡泊的生活。
与富人打交道，便是对自尊心的摧残，如果你想从他那里得到好处的话。
人到了一定的年龄，就会发现比自己年龄大的人，并不那么成熟，而比自己年龄小的人又都不那么幼稚。处在这个年龄段的人，会经常忘记自己的年龄。此时，他的身心的发展已经完成，正处在停留状态，而还没有走向衰老，一旦走向衰老，他们就会象正成长时那样，对自己的年龄重视起来。
如果你既不想做报复者，又不想做宽容者，那就做超脱者吧。把不愉快放在远处，它就不再属于自己。从被伤害的位置上抽身出来，就“置身事外”了，就是一个旁观者了。
能忍的人比不能忍的人，在心智上更为强大，因为他能自持，把握自己，做自己的主人。
有时，放弃也是一种超越，一种更大的勇气。
人之所以愿意投身人群，是因为人群是人们忘忧的一个途径。独自一人时重不可支的压力，郁不可解的苦愁，在人群中都会得到缓释。
人活着，粗看起来为了的东西似乎很多，但细一想，他又什么也不为。他只是活着，他想要的那些东西只是为了满足活着这样一种感觉。
毫无疑问，我们都生活在重复之中，并且愿意生活在重复之中，因为重复的生活是一种习惯，而习惯就是一种稳定感。即使你想改变或已经改变了目前的重复生活，也只是在重复改变，人永远摆脱不掉重复的命运。
有钱人很少表现自己的慷慨大方，因为别人都知道他有钱，不必用故作慷慨来换取别人的尊敬。而无钱的人往往好充阔老，来抬高自己。
除了必然要失去的东西，一切都掌握在我们的手中，除非我们放弃，没有谁能夺走我们所拥有的一切
人的一切努力都是为了把内在转变为外在，把看不见的价值转变为可见的价值。
人际交往有很大的弹性和灵活性，需要把握分寸，尺度，是一种很复杂的艺术。它不同于单纯的学问，它关涉人心，诉诸人心，呈现出多种色彩和多重角度。
由于对目前乃至未来生活的某种恐惧和忧虑，我对金钱有一种本能的珍爱。虽然它不能给我带来实在的快乐，但却能让我的心踏实起来，而不至于陷入对未来可能出现的窘境的担忧中。不至于因为缺少了它，而更深地陷入它。
劳动只是生存的手段，而不是生存本身，但人却不得不把生命中的大部分时间耗费在手段上。而对其真正的生存发 反而不那么重视了
有个人魅力可以引起别人的好感和尊重，无个人魅力而有令人羡慕的财富和地位，同样能引起别人的尊重。但个人魅力只诉诸人的感性，所以并不可靠，而财富地位却关涉人的价值判断，所以要可靠得多。有个人魅力的人一旦陷入困顿，他所引起的尊敬之情就会大打折扣。
当我们承任某种现实，承任某种必然性，承任某种东西的不实际时，“背判”就开始了。
真正的自由和自由选择都是受天性和激情地指引，而不是理智和理性的选择，在稳定安逸中生活，在习惯和常轨中生活，都不是自由的生活。反之，打破自己原来的习惯和常轨，抛弃原有的稳定和安逸，去投入某种不确定的冒险和创造，才是自由的生活。
我们大多数时侯，都是生活在一种惯性之中，重复或继续昨天的日子，经历的都是一些平淡无奇和熟悉得不能再熟悉的事情，意识和心灵处于相对的迟滞和痲木状态，只有一些浮光掠影的图象，一些转瞬既逝的感觉，一些偶然浮起又沉下的思想和念头，很少有新鲜的刺激和感受。
对于某些东西我很少主动争取，为的是不承担这种“主动”的责任，我希望的是那种东西自然而然地到来，而我被动地接受。如果这种东西给了我快乐，那就是一分意外的赐与。如果让我感到痛苦，那也是出于必然，不是我自己的选择。这样，我就从“责任情境”中解脱了出来。
智慧的人把冰冷的现实当作一种生活现象来接受，愚昧的人把微小的生活现象当作难以逾越的生存现实。
大多数人都生活生存在生命的表面，关注着社会、现实和自身的生活，好像这些就是生命的全部了。而所谓意义和价值也只限于社会和现实的层面，即使死亡也是社会和现实意义上的死亡。
我们每个人都沉在生活的梦里，我们每天都在生活，我们不仅在生活，而且还在盘算着生活。生活是感官的事，也是脑子的事，在“思想”中有着更为丰富的生活。。 最好的txt下载网
男人女人及爱情婚姻
男人女人及爱情婚姻
最苦的爱是埋在心底的爱，使明知不该爱，却偏要爱。
在爱情中，男人有征服欲，女人有支配欲，男人以征服女人为满足，女人以支配男人为满足。男人精神，女人具体。无论多么蠢的男人，在自己喜欢的女人面前，都会显出一副聪明的样子。无论多么蠢的女人，都希望自己喜欢的男人听话。
骄傲是爱情的大敌
每个人的内心都有许多秘密，但隐藏最多的是爱的秘密，是男人女人的秘密。
女人是天生的乐观主义者。
爱情是一个幻象，是一种形而上的对异性的梦想。
美的女人和美的自然是一样的，都能给人以愉悦，但她们也有不同的地方，美的女人激起人的欲念，美的自然融化人的欲念。
女人吸引男人的首先是她的美丽，而后才是她的形体，她的肉体。
所谓贞操只能是女人的，并且只能是女人的，它根本上是对女人身体的珍视。保有贞操，不仅意味着身体的完整，更意味着精神上的完整，因为贞操不仅是身体的，更是观念的。处女有一种隐秘，那就是她的身体是完整的。
男人是罪恶的，邪恶的，丑恶的，男人因为恶而主宰着世界。
女人是世界的色彩。
结了婚的男人和女人，也仍然是男人和女人，仍然有着男人和女人的欲望，仍然想着吸引异性，博取异姓的好感，甚至爱慕。
如果一个女人从没有过温柔的表现，那是因为她还没有遇到一个能让她温柔的男人。
女人有一种改变男人的愿望，她期冀着把男人改变成她所愿望的那个样子。她肯嫁给有缺点的男人，因为她想在日后的生活中改变他。而男人则不同，他不会娶一个在他看来有明显缺点的女人，他只希望女人能像他所喜欢的那个样子。
对于家庭来说，爱情并不是主要的，大多数人并不是为了爱情才组成家庭，而是为了组成家庭，才去寻找爱情。
男人希望自己喜欢的女人具有传统美德，同时，又希望她在对自己的爱情上具有现代意识。
结婚前，男人对女人生理上的需要超过心理上的需要，结婚后，心理上的需要超过生理上的需要。
爱情是心灵的需要，家庭是生活的需要。
女人永远是男人的欲望。
女人不是靠与男人共有的东西征服世界，而是靠她所特有的东西征服世界。男人所不具备的东西，恰恰是这个世界所缺少的。
婚姻用强迫的手段达到对虚无的占领，使人感到人生是真实的，实在的。
男人的努力有很大一部分是为了女人。
独身是一种理想，而不是一种现实。
因为找不到理想的配偶而独身，因为受到爱的挫折而独身，都不是真正的独身。对于他们，结婚可能更有益一些。真正的独身不应是出于外在境遇的压迫，而应是内在的自我要求，他们独身不是因为别的，只是独身更能让他们快乐些。他们并不把独身看作如何了不得的事。他们能正常地看待独身，也能正常地看待不独身。
有的人独身是因为愤世嫉俗，他们的独身只是想表现自身的独异于众，如何的蔑视庸众俗人。有的人独身是把独身当作一种崇高的精神境界来追求。而有的人则是想证明人类的神性力量，要把自己同动物完全区别开。迄今为止，人类已经在很多方面远离了动物，只有在性生活上还与动物相同。
女人终究会改变男人，因为女人更执著，更坚韧，更有耐心。
结婚是一种幸福的结束，另一种幸福的开始。
在生命之初，雄性动物由于身体的原因，*表现比较积极主动，而雌性动物则要隐晦一些。进入文明社会后，这种表现就发展为男人（雄性动物）*大大增强，女人（雌性动物）*趋向内隐，直接表现为，女人更注重自己的身体和外表，并尽力美化之，以达到吸引男人，激起男人*的目的。即：主动地吸引，被动的接受。当然在今天，这种对外表的美化，性的成分已不那么明显，而成了天性的一部分。
结婚就像背上的包袱，有了它，觉得沉重，没有，又像缺点什么。
人对自己不喜欢的异性，说话都是中性的，既不带有鲜明的男人味儿，又不带有鲜明的女人味儿。反之，他（她）的性别特点就比较突出。
女人并不只是作为一种性别存在，她还作为一个风景存在。
人在结婚前，很少有更多的远虑，只有非现实的幻想。
真正被爱情燃烧过的人，他就不大可能遭遇同样的爱情了。因为他被燃烧过，他有了免疫力。爱情这种病每个人只能得一次，其它的都是赝品。如果一个人经历过很多爱情，那就意味着他没有真正爱过，或者他还没有遭遇到真正的爱情。
长久地爱一个人，就意味着你还没有得到他＇她＇，但又可能到。没有得到就保留着幻想，可能得到就保留着希望。希望和幻想使爱情保鲜。
对于男人，和谁结婚其结果是一样的，他们总要去想婚姻之外的女人，婚姻之外的女人之所以可爱，是因为她们还没有成为他们的老婆，
男人对老婆的要求是现实的，对情人的要求是浪漫的。也可以说，老婆都是现实的，情人都是浪漫的。这也就是大多数男人都不愿意离开原来的老婆，而去和婚外情人结婚的缘故。多浪漫的情人一结婚就变现实了，等于是犯第二次错误。他们要的是不要求和自己结婚的女人，即得到她的人又不必负责任。
以成家为目的婚姻常常是很稳固的，因为它的基础就是现实，当事人对婚姻的要求本来就不高。所以，常常在婚后相当的岁月中表现出很强的适应性，。而以爱情为开端的婚姻，如果双方不能在婚后的生活中不断做出调整，那么，婚姻就会出现危机。 。。
成人和孩子
成人和孩子
童年活动的天地是这样小，而他们眼中的世界却很大。成人活动的天地是这样大，而他们眼中的天地却很小。大抵是，认识的空间越大，心灵的空间就越小，一个人生长的过程就是不断失去心灵的过程。
在孩子的眼中一切都是有趣的，最无聊的事情他也会觉得好玩。成人却常常感到生活的枯燥和空虚，渴望快乐的心还在�
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