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随感集-第25部分
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时间的马车
有一件事情你预料到它要发生，但又无法阻止。有一件事情你知道它必要来到，但又无法避开，这就是时间和死亡。你无法阻止时间的步伐，也无法阻止死亡的来到。其实，时间和死亡是一回事，时间过去了，死亡就来了。死亡是乘坐时间的马车来的，那一个个过去的日子是死亡派出的使者，他们让你打发那一个个看似寻常的日子，他们让你觉得死亡还很遥远，让你在不知不觉间失去警惕，然后，对你的生命进行偷袭。但在有些时候，我们知道时间能带来死亡，我们甚至能准确预料那个命定的日子，我们眼睁睁看着它来到，但我们无法阻止。
父亲和母亲都不是突然死亡的，他们的死带着那种不可更易的必然性，他们给了我充足的准备时间。我是说那种心理和感情上的准备时间。在他们未死时，我就接受了他们那即来的死亡。他们的死是马上就要发生的事。在他们未死时，我就开始想象他们死后世界所呈现出的景象，我想象他们死后的世界，想象一个没有他们的世界，这是一件马上就要发生的事情。他们向一个不愿意去的地方走去，我想拉住他们，但我的手与他们之间有一段距离，我抓不到他们，抓到手里的只是一片虚空。他们离我越来越远了，终至于在那个时刻完全消失。我记得不久前还在想象他们的死，现在他们真的死了，我的想象没有落空，我的预想没有落空，他们死这件事真的发生了。这是怎样的荒谬呵，你想象一件事的发生，你预想一件事的发生，结果这件事就真的发生了。死亡乘坐时间的马车如期来到，像一个守时的客人。在它到来之前，我知道它要到来，但我无法阻止。有一件事发生了，它是乘着时间的马车来的。
你离去了
我还没有来的时候，完全是一个不存在的人，甚至这样说也不准确，我只是一个完全不存在，但因为有了你，我的存在有了可能。你早早在世界等我，甚至在你刚刚来到这个世界，在蹒跚学步，在咿呀学语时，就已经在孕育我的来到。你惊奇的看着这个陌生的世界，你不知道世界对于你意味着什么，你是生在这个世界，你现在是活着。你更不知道的是，你在等一个人的到来，会长大，会衰老，会死亡。我从来都不曾看到你年轻时的模样，我看到的是衰老的你和更其衰老下去的你，你干瘪，丑陋，有着一切生命衰颓的征兆。我甚至从未想到你也曾年轻过，也曾有过可爱动人的童年和幼年，你不是生来就是丑陋的，没有人是生来就是丑陋的。衰老需要一个过程，它等在生命的结局之前，是人留给这个世界的最后形象。无论你童年时如何可爱，青春时如何朝气蓬勃，中年时如何成熟智慧，你最后离开时都是那个丑陋的形象。
你在我眼中从没有年轻过，就再也不会年轻了，我依稀想象你年轻时的模样，依稀想象你的童年，我为你的衰老而伤痛，又为时光对生命的无情嘲弄而悲哀。它把一张完美的图画涂抹成脏污的废稿，再把它毫不吝惜的抹掉，不留一丝迹痕。
你走了，是那种一去不回头的走，是毅然决然地走，是真地走。你的一生还未曾如此决绝过，这是每个逝者共同的约定：走了，便永不再回；离开；便永不在人间出现。可是你的离开还是让我如此伤痛。从出生直到现在，我们共同生活了如许岁月，你在我生活中的存在，就像我来到这个世界第一眼看到的天空，大地，远山，门前的榆树，村头的老井一样，是构成这个世界和我的生活不可分割的一部分。所以，我不习惯你的死，无法接受你的死。由来已久的世界陷落了，生存变得虚假，可疑，不真实。我默数着日子，一天，两天，三天 你离我渐去渐远，并且，将一直远下去，直到世界的尽头。 。 想看书来
你离去了
你离去了
我还没有来的时候，完全是一个不存在的人，甚至这样说也不准确，我只是一个完全不存在，但因为有了你，我的存在有了可能。你早早在世界等我，甚至在你刚刚来到这个世界，在蹒跚学步，在咿呀学语时，就已经在孕育我的来到。你惊奇的看着这个陌生的世界，你不知道世界对于你意味着什么，你是生在这个世界，你现在是活着。你更不知道的是，你在等一个人的到来，会长大，会衰老，会死亡。我从来都不曾看到你年轻时的模样，我看到的是衰老的你和更其衰老下去的你，你干瘪，丑陋，有着一切生命衰颓的征兆。我甚至从未想到你也曾年轻过，也曾有过可爱动人的童年和幼年，你不是生来就是丑陋的，没有人是生来就是丑陋的。衰老需要一个过程，它等在生命的结局之前，是人留给这个世界的最后形象。无论你童年时如何可爱，青春时如何朝气蓬勃，中年时如何成熟智慧，你最后离开时都是那个丑陋的形象。
你在我眼中从没有年轻过，就再也不会年轻了，我依稀想象你年轻时的模样，依稀想象你的童年，我为你的衰老而伤痛，又为时光对生命的无情嘲弄而悲哀。它把一张完美的图画涂抹成脏污的废稿，再把它毫不吝惜的抹掉，不留一丝迹痕。
你走了，是那种一去不回头的走，是毅然决然地走，是真地走。你的一生还未曾如此决绝过，这是每个逝者共同的约定：走了，便永不再回；离开；便永不在人间出现。可是你的离开还是让我如此伤痛。从出生直到现在，我们共同生活了如许岁月，你在我生活中的存在，就像我来到这个世界第一眼看到的天空，大地，远山，门前的榆树，村头的老井一样，是构成这个世界和我的生活不可分割的一部分。所以，我不习惯你的死，无法接受你的死。由来已久的世界陷落了，生存变得虚假，可疑，不真实。我默数着日子，一天，两天，三天 你离我渐去渐远，并且，将一直远下去，直到世界的尽头。
时间的马车
有一件事情你预料到它要发生，但又无法阻止。有一件事情你知道它必要来到，但又无法避开，这就是时间和死亡。你无法阻止时间的步伐，也无法阻止死亡的来到。其实，时间和死亡是一回事，时间过去了，死亡就来了。死亡是乘坐时间的马车来的，那一个个过去的日子是死亡派出的使者，他们让你打发那一个个看似寻常的日子，他们让你觉得死亡还很遥远，让你在不知不觉间失去警惕，然后，对你的生命进行偷袭。但在有些时候，我们知道时间能带来死亡，我们甚至能准确预料那个命定的日子，我们眼睁睁看着它来到，但我们无法阻止。
父亲和母亲都不是突然死亡的，他们的死带着那种不可更易的必然性，他们给了我充足的准备时间。我是说那种心理和感情上的准备时间。在他们未死时，我就接受了他们那即来的死亡。他们的死是马上就要发生的事。在他们未死时，我就开始想象他们死后世界所呈现出的景象，我想象他们死后的世界，想象一个没有他们的世界，这是一件马上就要发生的事情。他们向一个不愿意去的地方走去，我想拉住他们，但我的手与他们之间有一段距离，我抓不到他们，抓到手里的只是一片虚空。他们离我越来越远了，终至于在那个时刻完全消失。我记得不久前还在想象他们的死，现在他们真的死了，我的想象没有落空，我的预想没有落空，他们死这件事真的发生了。这是怎样的荒谬呵，你想象一件事的发生，你预想一件事的发生，结果这件事就真的发生了。死亡乘坐时间的马车如期来到，像一个守时的客人。在它到来之前，我知道它要到来，但我无法阻止。有一件事发生了，它是乘着时间的马车来的。
在久远的年代
在最久远的年代，我在这个世界出生，我来到这个世界。但世界不会“凭空”生我，我不是一下子从空无中变化出来，我的来到是具体而微的。有两个人为我的来到起了决定性作用，一个我把他叫做爸爸，一个我把她叫做妈妈，我和他们相携相伴走过大半光阴，我成长的过程就是他们衰老的过程。然后他们死了，我与所由来的那个世界唯一的联系中断了。从此，我成了一个无根的人，在这个世界上漂泊。
他们在时，我平常的称呼他们爸爸妈妈，并没有意识到他们是世界上唯一的两个人，我生命中的最珍贵者。老婆可以再娶。孩子可以一个接一个地生，但给我生命的就只能是那两个人，没有另外的人可以替代。
他们在我的身边，他们在我的生活中，他们在我的生命中。我从远离过他们，他们也从未远离过我。现在他们走了，是永远的走，是那种不再回来的走。我看不见他们，在我的身边，在我的生活中。我感觉不到他们，在我的生命中。有的只是对他们曾经存在，而后消失的事实的确定无疑，有的只是这个事实的刺伤。
妈妈走了，爸爸也走了，我现在什么也没有了，孤儿，每个人最后都要成为孤儿，但人们只对失去双亲的年幼的孩子给予同情，却对每个人注定要成为孤儿的事实熟视无睹。我现在是一个孤儿了，我寄身在此世界中，一个没有爸爸妈妈的世界。一个爸爸妈妈弃离而去的世界。而在久远的年代，在更久远的另一世界，他们曾经存在过，在孕育等待我的降生。
一枚铜钱
一枚铜钱
几年前的一天，我和六岁的儿子在道上散步，他忽然拿出一枚小小的铜钱，托在手心里给我看。那是一枚很常见的铜钱，五分硬币大小，中心有一个方孔，粘在他胖胖的小手上。你知道这是谁给的？他郑重的问我。我说：捡的。他旋即把铜钱收起来，继续着和我的散步。不是，是我爷给的。他说。我要留着它，等我爷死的时候，做个纪念。
又过了许多时日，我们在一起散步时，我问他：你爷给你那枚铜钱还在吗？他回答说：咋不在，我放在了一个最保险的地方。可在有一天，儿子来找我，说他爷给他的那枚铜钱不见了。我说：不见就不见吧。他显出很难受的样子，沉默的走开。
在他大一些的时候，我偶然想起这件事，跟他提起。他已经把这件事忘了。我又跟他提起小时候的另一件事，他那时不过四五岁的样子，一次在他爷面前问我：我结婚的时候在那住？父亲说：等你长大的时候，爷就给你倒出来了。他把这件事也忘了，他把小时候的很多事都忘了。
如今父亲真的离开了这个世界，已经给儿子倒出了屋子，可他还没有长大。在有一天，儿子又拿出一枚锈蚀的铜钱给我看，说是在土里捡到的。他又拥有了一枚铜钱，可父亲却永远的不在了。
老人与春天
老人早上起来时，发现已是春天了。这纯粹是一种时间的感觉，没有任何具体的征象证明着春天。外面是一个很阴晦的天，有一种湿重的感觉，没有风，待雨不雨的样子。老人就是在这样一个早晨，自言自语地说：春天了，又到春天了。老人感受到春天，这是一种很浓重的时间的感觉，一种很悠长的惆怅。老人的脸上现出邈远的沉思，春天来了，又是一年开始时。在春天的背后，隐匿着如许幽深的岁月。我没有打扰老人，整个早晨，老人再也没有提到关于春天的话。他说了一些极微小的事，几天前的，几十年前的。说话间，外面还是刚才那样湿重的天，没有一丝流动的风。老人说着话，我静静听着，已经到了回家的时间，可我不好这样走开。每天我都和老人一起度过夜晚，早上再回到家中。今天我恐怕要在这里多耽搁一些时间。
从老人家里出来，我忽然有一种异样的感觉，这样的早晨我似曾经过。一瞬间，我的存在变得恍惚起来。我放学回家，放下书包，走出家去找伙伴玩耍。天有些阴，没有风。我一个人走在屋后的土道上，我还是一个未长大的孩子。可一忽间，我长大了，再也会不到那个时刻，再也不可能是少年。
天还有些凉意，我记起此时还不到农历的二月，还不算真正的春天，有几片很大的雪片从天上飘下来。
两个人的相遇
爱的沉思
真正的爱无关乎道德、对错、该与不该，真正的爱超越它们。 当一个人觉得自己不该爱时，是因为他没有真爱；当一个人被谴为不道德时，是因为他没有真爱。真爱者即令自己倾情，也会让旁观者感动。
任何真正的爱情都带有某种极强的个性色彩，都带有某种自我牺牲和自我舍弃，它不强求占有，即会为所爱者在内心保留永久的深情，又会为对方考虑，而做出割舍。在爱中有理智，在理智中有深情。但爱情中的理智不同于现实中的理智，现实中的理智为自己考虑，爱情中的理智为所爱者考虑。全无理智的爱情只是盲目和冲动，只是攫取，痴迷和渴望占有，带有更多的欲的气息，而缺少爱的深度。真正的爱都紧紧牵系着心灵，真正的爱是心灵之爱。
两个人在一起未必有爱情，两个人相爱却咫尺天涯，不失为爱情。身体的互相占有只是爱的延伸，而不是爱的全部。但爱情没有身体的相互占有，毕竟是一种缺憾，但对于爱情本身又何尝不是一种完满。痛苦的爱情是一种负担和拖累，而爱情的痛苦则是一种美的情愫。爱情中缺少痛苦，就会淡而无味，就是流于浅薄和平庸。
浅薄的爱情流于表面，深沉的爱情却藏于内心。对于大多数人来说，爱情只是一种自我感觉良好，而别人感觉肉麻粘腻的游戏，他们以为当中表现肢体的亲昵和亲密就是爱情，而实际上这只是爱情的浅薄形式。一个人是否有心灵深度，会在他对爱情的表现上暴露出来。一个在爱情上浅薄的人，会在所有事情上浅薄。爱情必须有灵魂的加入。爱一个人的肉体只是平俗之爱，爱一个人的灵魂才是完美的爱情。
两个人的相遇
有人说，人来到这个世界是一种偶然，而离去却是一种必然。那么，两个人的相遇就是偶然之中的偶然，两个相爱的人其实已经跨越了万水千山。
相遇是一种偶然，但相爱却是一种必然。偶然的相遇可以有千次万次，但必然的相爱却只有在很少的情形下出现。如果说相遇只是一种机缘，那么，相遇之后的相爱就是两颗心不由自主地吸引和依恋。
相亲相爱是一种幸运和幸福，但分离却是一种痛苦。越是灵魂相似，心灵相通的生命的分手，便越是牵连着筋骨，撕扯着血肉，那种痛是一种无法愈合的伤。
如果仅仅把爱理解为两个人的相爱和相依，那还远远不够，它还是两个各自独立的生命，在茫茫宇宙间的一次近距离的沟通和相融。你爱她，她在你眼中就不再仅仅是一个异性和爱侣，她还是一个和你一样经历岁月和时间，最后还要同样走向死亡的生命。 txt小说上传分享
最后一个位置
最后一个位置
老境总是让人担忧的，它意味着各种疾病地缠扰，各种生理机能的衰退，各种感官和器官的衰竭，意味着人不能保持做为一个生命的尊严。而更主要的是，当这一切状况出现时，我们还活着，还不至于马上死去。虽然这种状况一般的来说不会持续太久，但毕竟是每个人人生的一个图景，不能不提前揣想的。这也许就是人的最后一种人生体验，最后�
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