日本战国物语(原名:日本战国时代史话)-第47部分

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敬这次送给行长不少礼物：蟠衣玉带、花布四十匹、大明一统志、大明官制、武经七书，更可气的是，还赠送了倭旗五面，要求赶快达成和平协议。行长本为商人，见到财物自然大喜，爽快应允。

　　受秀吉的意思，行长派家臣内藤如安（中国及朝鲜很多文献误将其名译为　小西飞，可能是将其个人介绍“小西氏家臣内藤飞弹守如安”听错所致）、宗义智家臣　早田四郎兵卫　与二使一同赴明。但明廷认为倭军刚刚屠戮晋州，又提出媾和，莫非缓兵之计？怀疑和约文书是行长等人伪造的，便将如安等人暂留在朝鲜，等待入明的进一步指示。行长见如安迟迟不回，心中着急，竟游说秀吉先放了两个被俘的王子，向明朝送出橄榄枝，以表示诚意。七月廿二，在倭营囚禁一年有余的临海君、顺和君终于获释，于八月回到平壤。

　　明廷见倭人的举动，开始相信秀吉乃真心议和。为了示好，明廷作出决定，将部队陆续撤回：先是如松率大军先行回明，留刘綎、吴惟忠、王必迪及万余人马驻守八莒。不久，明廷又撤回吴惟忠、王必迪，只留刘綎一部在朝鲜。此时的朝鲜真是可怜，饥民甚多，甚至出现人吃人的惨象，身体强壮的大多当了盗匪，后瘟疫又起，死者无数。

　　八月廿三，秀吉下令釜山诸将，道：“和议之报未至，事之成否不可知也。各修筑城营，勿倦怠。和议不成，再发大兵，荡平鲜地也”。于是，驻朝倭军开始日夜修造城寨。

　　却说，内藤如安在朝鲜逗留近三个月，终于得到入明的许可。九月，在惟敬陪同下，如安等人来到辽东。应昌、如松一听和约内容，历时火冒三丈，倭贼的条件也太苛刻了，吃了败仗还这么强硬，二话不说，便把如安等人扣在辽东。

　　俗话说“拿人钱财，替人消灾”，行长闻听此事，心里别提多着急，他与惟敬合计：反正太阁不通汉文，到时无非自己女婿宗义智或老部下景辙玄苏当翻译，干脆把和约条款改了，放低条件，赶快达成和约。想到此处，他竟狗胆包天，私自将秀吉开出的条件作了一番修改：朝鲜割让一道给日本，明朝给日本白银两万两算作补偿，恢复双边贸易。更让秀吉想不到的是，他这员爱将竟然以他的口气捏造了一份降表，其内容是：表示对明朝仰慕已久，但朝鲜人不愿看到大明与日本交好，从中作梗，日本无奈才起刀兵，教训朝鲜；现在，恳请万历皇帝谅解，并册封其为日本国王，等等。

　　这可到好，明朝方面有惟敬、石星等人瞒着万历皇帝，私自答应与日本和亲；日本方面又有行长擅自篡改秀吉所列条款，伪造降表，而双方的最高领导人还被蒙在鼓里。可想而知，有这几个活宝于中掺合，结果能好到哪去？

　　塔西图斯曾说过：虚假的和平比战争更恶劣。欲知闹剧如何收场，且看下回分解。

第六十二回　　出使扶桑传圣旨　　莫须罪名斩关白
无罪之身，无辜受斩，前往彼世。

　　弥陀之剑，慈悲为怀，指引往生。

　　此身罪业，深重五障，随之消解。

　　——　　驹姬辞世诗

　　由于倭兵大部还留在釜山，而明军却先自撤退，朝鲜人人自危。同样，明朝中有些官员对这种状况亦甚感忧虑，于是启奏明廷，弹劾宋应昌，结果应昌被撤。顾养谦担任新经略，出任辽东，其任务便是想方设法游说朝鲜君臣，使其放弃主战的立场。刚一上任，养谦就派参将胡泽向朝鲜传达皇帝旨意，这已经是明万历二十二年（1594，倭文禄三年）四月廿五的事了，其大意如下：

　　倭贼无故入侵朝鲜，致使三都尽失，王子被俘；皇帝大怒，派一旅之师破平壤，收开城，复汉城，倭贼逃走，释放王子；但此次远征，花费巨大，金银、马匹所耗甚大，天朝对你们属国不错啊，现在，军费已不可再用，兵亦不可再发；倭贼也畏惧天朝声威而请降，请求议和，天朝亦正可借机许和；你们朝鲜如今缺粮羸困，甚至出现人吃人的惨象，竟然还嚷嚷着要打仗，甚是不明智嘛；倘若天朝不发兵，又不与倭贼媾和，倭贼必发怒，到时重起战火，朝鲜必亡国；岂不闻昔日勾践被困会稽，难道他不想生吃夫差之肉吗？可他忍辱负重，等待报仇的时机；你们应该学学他嘛，如果不能忍受，那就是小丈夫之见，而非雪耻之英雄也；倘若与倭贼议和成功，他们必感念皇恩浩荡，同样也会对朝鲜友好，就此罢兵归国；从此，你们君臣就可厉兵秣马，卧薪尝胆，天道循环，谁说日后不会对倭贼有报应呢？

　　朝鲜君臣观后，不知所措，胡泽一呆就是三个多月，可朝鲜还没拿出个章程。这时，柳成龙还躺在病床上，听到此事，便上疏启奏，称万万不可答应明朝，应该将最近倭兵屠杀百姓的事情告之，再听听明廷的意见。可朝鲜君臣还是犹豫不决，成龙够固执的，屡次上疏，终于使李昖下定主意，派许项上报明廷，不同意议和之事。

　　谁知，明朝的*比李朝的党争有过之而无不及。这时，养谦被人参了一本，辽东又迎来新经略，名唤孙矿。孙矿甫至辽东，便受兵部之命，于十一月初五传召内藤如安进京。如安在辽东早已急得嘴上起泡，现在终于可以进京了，心中甚是高兴，便立马启程。沈惟敬于路上再三叮嘱，告诉如安应如何回话，千万别露了馅。

　　十二月初七，如安等人终于来到北京；十一日，于鸿胪寺洗礼；十四日，万历皇帝宣其面圣。一路上走走停停，整整一年半的时光，如安等人不是在外奔波，就是被软禁，现在终于可以松口气了。明廷摆出大国姿态，岂容尔等番夷讨价还价，当即约法三章：一，但求封不求贡，即只封秀吉为日本国王，不与尔等贸易；二，倭军全部撤回；三，永不侵朝，如果遵守此三条，和谈没问题，否则，那就走着瞧。如安俱听从，并指天为誓，一定遵守。

　　但明廷对丰臣秀吉求封日本国王一事仍不放心，找来一些朝廷大臣对如安轮番盘问，比如：为何日本要入侵朝鲜，为何突然撤出汉城，等等。如安编造谎言，极力狡辩，并发誓道：“天朝所问之事，若有一字虚话，吾及秀吉、行长皆不得善终，子孙不得昌盛，苍天在上，鉴之，鉴之”，当审官问及既然秀吉统一日本六十六分国，自可称王，为何又向明朝请封，如安道：“秀吉见朝鲜有天朝封号，人心安服，故特来请封”，审官又问道：“尔国既称天皇，又称国王，不知天皇即是国王否”，如安答道：“天皇即国王，已为织田信长所杀”，简直一派胡言。审官信以为真，道：“既如此，当封秀吉为国王，汝当报小西行长速归，令秀吉整备册封使臣所用船只、馆舍，及一应恭候礼仪，如有疏漏，仍不许封”，如安答道：“守候已久，件件不敢有违天朝之命”。

　　和约终于签订了，和平终于来到了。转眼已是明万历二十三年（1595，倭文禄四年）正月十三，明廷派出以李宗城、杨方亨为正副团长的使团，由惟敬、如安陪同，带着为册封秀吉特意打造的金印，从北京出发，一路吹吹打打，欲东渡扶桑，给倭奴的实际领导者来一个盛大的册封仪式，以彰显大国风范，从此倭奴、朝鲜皆天朝属国，岂不乐哉？

　　却说加藤清正看到行长如此大胆，竟篡改秀吉原意，心中又气又兴奋。气得是：行长目中无人，视其他将领如草芥，私自改动谈判合约；兴奋得是：这下可借机整整这个老对头，说不定就此能除掉这个草药奸商。

　　三月间，清正会见了几位明朝官员，欲将秀吉的七项条约原文告诉他们。可清正乃一介武夫，不通文墨，话也说不清楚。明朝官员一个耳朵听，一个耳朵冒，对这个短腿侏儒根本不理。清正又找休静大徒弟惟政和尚，想借助朝鲜人之口将事情原委公之于众，让行长好看。此时，惟政已接替年老体弱的休静成为僧兵首领，担任“八道总都摄”之职。听完清正之言，惟政大怒，倭贼条件甚是苛刻，朝鲜怎能答应？结果不欢而散。清正两头碰壁，可又不敢告之秀吉，原因很简单，此前捏造战报一事，他也有份，倘若秀吉打破砂锅问到底，最终败露，恐项上人头不保。清正没办法，也只能不情愿得“帮助”行长，继续瞒着秀吉。

　　四月廿八，册封使团抵达汉城。宗城受命，待倭兵尽撤后再渡海，于是连派数人催促倭军。为表诚意，行长将驻扎熊川的数支部队，和巨济岛、场门、苏津浦等地的数屯士兵撤回日本，其实哪是撤退，实际就是将这些地方的营寨焚烧，再把士兵挪到其他地方而已。同时，他又称：怕朝鲜人使诈，暂时先撤这些部队，以示诚信，并请使团快点渡海，日本一定会信守诺言，将倭兵悉数撤回。

　　一来二去，时间就拖到九月。宗城派杨方亨先到釜山探查虚实，但方亨发现倭军并没有撤退的意思。石星受到惟敬的蛊惑，以为倭人会遵循和约，便催促宗城去釜山。宗城无奈，只得启程抵达釜山。行长怕言语间露出马脚，对宗城避而不见，称撤军命令需由秀吉下达才行。可宗城并非傻子，从中也看出点端倪，知道倭人没有撤军的意思，便住在釜山，说啥也不渡海。行长无奈，只得动身回日本，再次游说秀吉撤军。

　　东渡日本的时间一拖再拖，转眼到了明万历二十四年（1596，倭文禄五年）正月，对于后面发生的事，不同史料记载得也不尽相同，有两种说法：

　　一种曰：由于惟敬本为石星举荐的与日本来往通信使者，这次出使日本的光环却落到宗城头上，心有不甘；宗城原为明初功臣李文忠后人，世袭爵位，乃纨绔子弟，对出身商人的惟敬连正眼都不看，惟敬怀恨在心。一日，惟敬偷偷溜进宗城住所，对他说秀吉原无受封之意，实为诱明使前去日本，然后拘押起来。宗城一听，大惊失色，也没弄明白怎么回事，就趁夜微服而逃，尽弃随从、辎重、金印、节杖。天亮时分，倭兵知道了，想把他找回来，谁知他早已杳无人影，倭兵追到梁山石桥后，便返回营地。

　　另一种曰：小西行长、宗义智等将宗城一行安排在对马岛暂住，对马岛乃义智领地，距离朝鲜最近。行长、义智早已看出明朝派来的使团一把手乃一色鬼，为讨好大明使团，以便今后相互贸易，义智每天派两三名美女陪宗城睡觉。宗城心中窃喜，称赞倭人会办事。一日，行长、义智请宗城饮酒。席间，宗城略有几分醉意，但见一女子面似桃花，齿白唇红，含羞答答，飘曳而来，手拿瓷壶给自己斟酒。宗城来了兴致，一把将那日本娘们抱住，欲行奸淫。义智大怒，欲拔剑斩了宗城，但被行长拦住，原来这美女并非旁人，正是义智之妻、行长之女。宗城大骇，连滚带爬得逃走了。《明纪事》中也是如此记载。

　　不管哪种说法正确，总之，宗城逃跑了。方亨还算不错，继续带领使团留在釜山，并移文予朝鲜，令其勿惊动。宗城不敢走大路，窜入山谷躲了几天，饿得两眼发蓝，不得已跑回庆州。万历皇帝闻讯大怒，将宗城捉拿归案，投入天牢。　

　　不久，行长带着秀吉之命返回，将驻扎西生浦、竹岛（今独岛）的倭军撤回日本，而釜山的四屯兵马仍留原地。看到倭军撤出两地兵马，甚有诚意，明廷便升方亨为正使，惟敬为副使，继续和平旅程。六月十五，明朝使团离开釜山，出海东渡。

　　闰七月十二夜，京都附近发生大地震，公私庐舍皆倒，死者万余，伏见城亦因此遭受重创。此时，秀吉已从名护屋返回伏见城，遇到地震，赶紧与爱妾淀殿和刚出生的儿子　阿拾　躲于大庭一角才幸免一死。千钧一发之时，清正由坍塌的牢房中跑出，率先冲进大庭，将秀吉三口救出。为何清正会被拘押起来呢？原来，石田三成向秀吉告发，称清正破坏和谈，有意阻止明使渡海，秀吉大怒，遂将已率队撤回日本的清正打入大牢。此时，脱险的秀吉心中感念清正救驾之恩，又见其数年苦战在外，面容憔悴，心中不忍，于是赦免清正之罪。受到牢狱的不白之冤，清正心中更加痛恨三成。这　阿拾　并非别人，正是后来的丰臣秀赖，正因为他的出生，惹出一场乱子，对丰臣政权的损害尤为深远。

　　当初，就在明朝与日本相互扯皮，在议和问题上来回拉锯之时，于名护屋等待消息的秀吉也没闲着，最令他兴奋的是两件事：第一，生了一个娃；第二，杀了一个人。小孩没娘，说来话长。关白丰臣秀次乃秀吉之姐瑞龙院之子，秀吉亲外甥。瑞龙院早亡，秀吉便把秀次收养家中。虽说秀次乃秀吉家人，实际上只是舅父的政治工具。早在元龟年间，织田信长征讨浅井、朝仓两家时，秀吉为拉拢依附于浅井氏的豪强宫部继润，将年仅三岁的秀次送到其家中当人质以表诚意。后来，秀吉征伐天下时，为抬高自己家族的身价，让姐夫认三好长庆的叔祖康长为养父。康长可谓学富五车，秀次自幼受其影响，在和歌、书法、将棋、茶道等文艺方面甚有研究。在征伐四国岛时，秀次立功，受封近江四十三万石领地，以八幡山为居城。据称，秀次在内政方面颇有建树，不但挖掘八幡堀，畅通水运，还亲自规划了八幡山城的城下町，日本最早的排水道亦是他在设计城下町时建造的，并颁布《八幡山下町中掟书十三条》，采取诸多措施，活跃市场。后因征伐北条氏立功，受封尾张一百万石，并移居清洲。后来，秀次又成为秀吉养子。

　　前文说过，独子鹤松夭折后，秀吉感觉自己年过半百，再有子嗣恐非易事，便将关白之位让予秀次，自己退任太阁，致力于海外用兵，实际是向外界宣布自己百年之后，由秀次担任丰臣天下的新主人，朝廷亦诏任秀次为　正二位内大臣。秀次上任后，国家大事均由秀吉把持，自己亦只能发挥特长，下令保护萎靡不振的官学，收集整理战乱中遗失的书籍。另外，秀次为人*倜傥，可能家族遗传之故，与其舅父相似，也甚好女色，姬妾成群，帷中尽是搜罗来的美女。各路大名为巴结逢迎这位天下的继承者，亦纷纷投其所好。出羽大名　最上义光　乃日本战国时代著名的暗杀和联姻高手，他自然不会放弃这个扩大势力的好机会，将自己年仅十五岁的爱女驹姬献给秀次。

　　怎料，文禄二年（1593）八月初三，朝鲜战场议和之时，淀殿再次诞下一子，秀吉欣喜若狂，给孩子取名　阿拾。嫡子阿拾（即后来的秀赖）乃名正言顺的继承者，秀次自然成了绊脚石，何况各大名阿谀奉承，纷纷依附秀次，使得秀吉心中极为不满，生怕有一天秀次会谋权篡位。战国时期，因继承人问题发生内讧，家臣一分为二，一派拥护嫡子，一派拥护养子，最终家族分裂的事件举不胜举，犯糊涂的人中最典型的要数“应仁之乱”中的足利义政和北奥州的南部晴信。秀吉乃一代枭雄，非此二人可比，他自然不会让历史重演，唯一的办法就是痛下杀手，为儿子铺平道路，对此秀吉心中有数，他遂派三成到处收集秀次谋反的证据。三成将获得的材料如实上奏：正亲町上皇驾崩不足一月，秀次便在国丧期间率众游猎，可他又偏偏选在佛教胜地比叡山放鹰撒犬，对佛祖甚为不敬；由于其滥杀百姓，被坊间称为“杀生关白”；另外，他竟荒唐得奸污公卿菊亭大纳言之女、外孙女母女俩。秀吉听后，不由得火往上撞，可这些并不足以置其于死地呀。

　　三成为缓