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日本战国物语(原名:日本战国时代史话)-第45部分
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到，但毕竟饥民多如牛毛，成龙无奈，只得将粮食作成稀饭，使饥民勉强充饥。这稀饭可真是够稀的，一碗中也不见几粒米，仅是稀汤而已。每天都有饥民看不到次日的太阳，大受所部将官于心不忍，将军中粮食三十石赈济百姓，但百不能及一，是时风雨大作，饥民于夜雨中哀号呻吟，惨不忍睹。
汉城倭军龟缩于城内日子也不好过，眼看仓中存粮日益减少，田间又无人耕种，想出城去抢，又怕遭游击队袭击，即使敢出去，又能抢到什么？连朝鲜人自己都快饿得绝种了，哪还有东西让他们去抢？数万倭兵眼巴巴得张着嘴要吃饭，宇喜多秀家心里虽然着急，可是俗话说“家中有粮，心里不慌”，龙山还囤有数万石粮食，够对付一阵子的。秀家还打着如意算盘，忽有人来报：“龙山遭明军偷袭，粮仓被焚”，秀家大惊失色，这是那年二月发生的事。原来，自明军撤退后，倭兵便放松警惕，注意力全部放到了游击队身上。借此机会，大受奉李如松之命，联合鲜军一举偷袭龙山成功，龙山守军措不及防，转眼间仓中粮食被焚烧殆尽。
这无疑于伤口上撒盐，汉城这时已是尸臭万里，由于秀家对城中百姓惨无人道的屠杀，汉城内尸横遍野，倭军又不进行善后处理，使得大街上的尸体开始腐烂，发出阵阵恶臭。倭兵躲在城内不敢出去，每天闻着自己造下的孽，士气日益低落，早知今日，何必当初？
不但城中士兵产生厌战情绪，就连统领一方的武将亦开始抱怨了。立花宗茂之弟高桥统增于家信中称朝鲜乃穷乡僻壤，兔子不拉屎的地方，让人忍无可忍；更有甚者，相良氏家臣 泽水左马介 连招呼都不打，就撒丫子溜回日本去了，他是倭军入侵朝鲜以来第一个逃回过的。倭兵们见当领导得都跑了，自己还在这送死作甚，亦纷纷开了小差，仅锅岛直茂所部就有五十七人逃回日本。秀吉还特命在日本各地设立抓捕逃亡者的岗哨，即所谓的“人番留所”。
从开战初期直到平壤之战，日本国内的厌战情绪也一浪高过一浪。葡萄牙传教士Luis Frois将他在九州岛的见闻写了下来：农民抗拒缴纳军粮，百姓反抗征丁，反对侵略之声亦此起彼伏，妇女日夜哭泣，认为迟早会成为寡妇，不安与惶恐充斥整个国家，并出现了战争必将失败的预言。在奈良，当兴福寺多闻院的英俊和尚获悉日本要远征朝鲜时，就预言战争会以失败而告终；开战后，他更是在日记中写下对朝鲜百姓惨遭蹂躏的无限同情。常陆国的农民拒缴兵粮，使得正在准备渡海作战的常陆大名佐竹义宣差点断炊。就连关白丰臣秀次的老泰山、出羽大名 最上义光 也叫苦不迭，当时他留在名护屋听用，获悉平壤战败后，在给家人的书信中说士兵皆有逃回日本之意，他们各个都这样想：即使出家为僧也好，只要能保住性命就行了；自己一把年纪，不知是否还能活着闻到故乡芬芳的泥土气息，哪怕喝上一杯家乡的水也心满意足了。
更有甚者，以武士 沙也可 为代表的倭军将士竟投降到鲜军阵营中，拿起刀枪，与昔日战友对着干；这些投降的日本人被朝鲜称作“降倭”。沙也可 原为加藤清正的先锋，于文禄元年（1592）四月十三渡海，由于久仰朝鲜礼义，七天后就率兵投降朝鲜。他最大的贡献就是将日本火枪技术传入朝鲜，此外还立下赫赫战功，因此宣祖李昖赐名“金忠善”。后来，他又在甲子适变（1624）、丙子胡乱（1636）中表现活跃，最后官至正二品正宪大夫，被朝鲜称为“三乱功臣”（记于《慕夏堂文集》）。
闲言少叙，言归正传。三月初三，身处名护屋的丰臣秀吉还在作春秋大梦，派使者前往汉城，通知诸将，自己要亲征朝鲜。秀家等人一听，慌忙连署书信道：“今大兵将西，而军粮漕运路程颇难，臣等谓略，定全罗、庆尚二道得便，而如其攻城。一旦攻击，大损兵士，不如缓攻而得全捷。临机处置，平定二道，而后大师航海，粮运无滞，启行尤易。方今臣等尽屯聚京城，明大兵来攻则击而歼之，非难也”，秀吉实在忍不住了，一再催促诸将赶紧进兵，荡平朝鲜。无奈之下，石田三成、大谷吉继等监军和秀家、小早川隆景等诸将商量后，决定出兵试试，一来探探虚实，再者又可应付太阁殿下。然开城有鲜军重兵把守，进攻不易，遂决定先攻晋州，命加藤光泰、细川忠兴、长谷川秀一等七将率兵两万攻之。晋州城地形险要，易守难攻，由庆尚监司金士纯守备。忠兴、秀一曾在晋州城下吃过苦头，这次要一雪前耻。怎料，倭军这七块料官阶相仿，互不受节制，争先恐后得率兵攻城，生怕别人抢了头功。士纯见敌军漫无纪律，当机立断，引兵杀出城外。倭兵措不及防，一触即溃，此战毫无悬念，倭军丢盔弃甲，死伤无数，七将仅以身免。从此，汉城倭军再也不敢四处撒野了。
秀家等人再次坐下来商量，现在是内无粮草，外有骚扰，如何是好呢？如果再这样下去，必遭秀吉斥责，众人决定捏造一份战报，向名护屋请求援兵，遂修书一封予秀吉道：“明兵二十万，素谙地理，且其兵日增，吾兵寡难敌，试攻晋州不能拔之。黄海、忠清、全罗、庆尚皆在掌握，而彼或据险啸聚，道路梗塞。今有援兵至，多筑垒，压镇诸道，与如松决战，扫荡鲜地，而后直入明，不难也”。
秀吉观信大喜，遂派毛利秀元领兵两万，作为先头部队前去增援。他又想再多发兵，但是日本弹丸小国，除京都警卫部队和名护屋的屯兵外，已无兵可征。无情的现实给这个日本农民以无情的打击，秀吉不由得黯然神伤，叹道：“不幸生小国，兵不足，将如之何？”。
义兵将领金千镒营中有一名唤作李荩忠的将官，自告奋勇潜入汉城，打探敌军消息。不知他使出何种法术，竟然见到了被囚禁的朝鲜王子，并回报称倭军有媾和意向。不久，汉城又有书信投到驻扎龙山的水军营中。千镒得到信后，立刻送予成龙。成龙想如松已无战意，若将此书信给其观看，他可能会借机再回开城，一走了事。于是，成龙将书信交予大受商讨。谁知，大受派家丁通报给驻扎平壤的李如松。如松闻讯，遣沈惟敬去汉城，洽谈和议之事。来到临津江岸边，金命元见到惟敬，道：“贼忿平壤见欺，必有不善意，何可更入”，惟敬笑道：“贼不速退必败，岂会难为于吾”，遂来到小西行长营中议和。四月初七，如松率兵从平壤返回开城。
谈判桌上，自然免不了讨价还价。惟敬可说是艺高人胆大，对于谈判这种事，早已驾轻就熟。他斥责行长，让倭军先退回釜山，交还被俘王子，然后才能议和。行长被弄得蒙灯转向，连表议和诚意，但他亦提出要求朝鲜割地、互通贸易、将明朝公主嫁予日本天皇为妃的要求。惟敬不好自作主张，只得先返回开城。
其实，朝鲜人最怕两国议和，一旦媾和成功，他们的利益可能会被出卖。成龙闻听惟敬入城议和之事，立即呈文予如松，极力称：“和好非计，不如击之”。如松根本不听，又派游击将军周弘谟出使汉城。弘谟过坡州时，成龙、命元亦恰在此地。弘谟命他们参拜旗牌，成龙道：“此是入倭营旗牌，吾何为参拜”。弘谟再三命其参拜，成龙就是不听，反而打马回了东坡。弘谟感觉很没面子，恼羞成怒，派人向如松添油加醋告了一状。如松大怒，道：“旗牌乃皇命，虽鞑子见辄拜之，为何不拜？吾行军法，然后回军”。李德馨闻听明军有意撤退，急忙通知成龙，让他次日一定去拜见如松。翌日，成龙、命元来到开城，时值小雨绵绵，二人站于门外良久，才被允许入堂。成龙浑身湿淋淋，强颜欢笑道：“小的虽愚劣，岂不知旗牌为何？但旗牌旁有牌文，不许吾国人杀贼，私心切痛之，不敢参拜，罪无所逃”。如松听罢，立刻消了气，道：“此言甚是，牌文乃宋侍郎令，不关吾事。此间流言甚多，侍郎若闻陪臣不参旗牌，吾容而不问，必并责。吾须为呈文，略辨事情来脱，侍郎有问，吾以此解之，不问则置之”，成龙二人拜谢告辞。此后，如松频繁派人于汉城间往来交涉。
一日，成龙、命元骑马回东坡。途经招贤里，后面突然奔来三匹快马，马上端坐明兵，拦住二人去路，喝问道：“体察使柳成龙何在？”，成龙回答：“吾便是”。三明兵围上来，用马鞭抽打成龙坐骑，连推带拽，将其赶至开城附近。此时，城中跑出一骑，马上军官对明兵耳语一番，明兵便对成龙道：“汝可走矣”，成龙不明缘由，亦不敢多问，便策马赶回东坡。翌日，李德馨送来消息，成龙才恍然大悟。原来，如松听信家丁所言：成龙不欲媾和，命撤走临津江大小船只，不让使者乘船过河，进入汉城。如松大怒，瞪着双眼，倒背双手，或坐或起，吓得左右不敢作声，随后他派出快骑捉拿成龙，欲痛打四十大板。成龙还未被捉至开城，查大受的家丁李庆前来禀报，称临津江有船只往来。如松怒气顿时消了，道：“若体察使来到，吾当何以处之”，遂派人让快骑释放成龙，并将那妄言家丁痛打一番，赶了出去。
不久，惟敬再次进入行长大营，二人商定：倭军退出汉城返回日本，交还两王子，明军亦迅即归国，两家就此罢兵，惟敬竟胆大包天，私自答应和亲之事。监军增田长盛、石田三成可说是顾家好男人，离开日本许久，心中思念妻儿老小，听到惟敬、行长所定合约，甚是高兴。行长本主张双方议和，但因前者平壤之役中明军使诈，因此担心这次明军故技重施，不敢轻信。惟敬无奈，只得打马扬鞭，返回北京，与石星商议。堂堂大明怎能和倭奴通婚，岂有此理？皇上知道了，还不斩了沈惟敬，作为举荐人的自己亦难逃罪责，石星想到这里就害怕。二人合计一顿，决定偷偷派石星的两个亲信、监生：徐一贯、谢用梓装成钦差，跟着惟敬再使倭营。三人带着许多财宝，一路奔波，来到行长营盘。两个监生官儿不大，出手却不小，给行长许多好处，要求和平进程赶紧进行，行长露出商人本色，见钱眼开，乐得合不拢嘴。但加藤清正主战，极力反对议和，而行长、长盛、三成等人与清正素来不和，况倭兵军粮枯竭、多得疟疾，皆有归志，再加惟敬三寸簧舍，于是倭将大多同意此前的约定，并相约以廿一日为期。
虽然意见达成一致，倭将们却仍存戒心，生怕中计。此时，汉城百姓的人数远多于倭兵数量，倭将皆担心一旦城中百姓与明军合并，梗塞道路，与军不利，商量是否再来次屠城，或将之驱逐出城。诸将犹豫不决，便请教德高望重的小早川隆景。隆景认为目前各营中还有部分朝鲜人供役使，如果疑心，这部分人是否该杀，倘若连他们亦杀，又有何人可以驱使？他建议各营于城中放火、趁烟而退，诸将皆以为然。
四月十九，倭军于城中放起大火，以黑田长政殿后，全体撤出汉城。同一天，如松领兵回到东坡，于大受营中下榻。翌日，明军开进汉城，如松将小公主馆（后称“南别宫”）作为办公、住宿之所。成龙等亦随大军返回汉城，只见城中百姓百不存一，幸存者亦是羸困饥劳，面色如鬼。当时，天气炎热，人的尸体、马的尸体于道边比比皆是，恶臭满城，行路者皆掩鼻而过。房屋、宫殿、钟楼、各级衙门、学馆等大街以北者皆被焚毁，就连朝鲜宗庙亦未能幸免，仅留下崇礼门以东循南山下一带犹存，小公主馆因秀家之令得以保存。见到此情此景，成龙不禁潸然泪下。
翌日，成龙拜见如松，请其发兵追击倭军。如松称自己亦想追击，但汉江无船，怎能进兵？成龙赶紧命人聚集大小船只八十艘，供明军使用，如松便命弟弟李如柏提兵两万乘船渡河。怎料，日暮时分，大军刚渡过一半，如柏称足疾复发，说要先医好病，才能进兵，便乘轿返回汉城，渡过汉江的明军亦随之撤退。成龙闻听，痛心疾首，但又无可奈何，只得仰天长叹：“提督实无意追贼，但以谩辞绐应而已”。没几天，成龙就气得卧病在床。
经略宋应昌怕别人说闲话，发牌文命如松追击倭兵，而此时倭军已撤退数十日。如松深领应昌之意，追到闻庆便撤回。这也不能怪应昌、如松，倘若明军执意追赶，结果恐未可知。倭军自从离开汉城后，步步为营，采用“迭休法”撤退，沿途朝鲜部队皆不敢正面冲突。倭军分兵于沿海，自蔚山、西生浦至东莱、金海、熊川、巨济岛一路首尾相连，分兵十六屯，皆依山傍海，修筑城寨，挖掘堑壕。他们竟然还拿起锄头，种起田来，迟迟不肯渡海归国。倭兵本来皆是农民出身，开荒种地，自然不在话下。
欲知鬼子是否信守和约，撤兵回乡，且看下回分解。 。 想看书来
第六十回 明使初访日本国 倭兵再攻晋州城
重叠青山湖水长，无边绿树显新装。
远来日本传明诏，遥出大唐报圣光。
水碧沙平迎日影，雨微烟暗送斜阳。
四头千态皆湘景，不觉斯身在异乡。
—— 徐一贯、谢用梓赞赏名护屋之诗
且说，万历皇帝闻听汉城光复，倭军不日归国，心中大喜，遂诏谕宣祖李昖，让其返回汉城，整兵自守，且念及明军久征塞外，鞍马劳顿，命宋应昌、李如松等人率军回国。应昌接到圣旨，赶紧上疏称：倘若明军撤归，倭军再次来犯，则前功尽弃；并道：“关白之图朝鲜，意实在中国。吾救朝鲜，非止为属国也。朝鲜固则东保蓟辽，京师巩于泰山矣。今日发兵协守为第一策，即议撤兵，少需时日，待倭兵尽归，量留防戍部，覆南兵暂留，分布朝鲜，量简精兵三千善后”，没想到应昌竟有如此战略眼光，实在令人佩服。万历皇帝甚以为然，遂派来了援兵：泗川总兵刘綎所领福建、四川、云南的五千兵马。刘綎，人送绰号“刘大刀”，善使兵器据称竟有六十斤，英勇善战。其下四川兵卒更是能征惯战，手中苗刀锋利无比，堪与倭刀相比美。
如松见增援来到，终于下令发兵。明军以刘綎所部为先锋，渡过汉江，很快通过鸟岭，直捣庆尚道。在大邱城外，刘綎所部之攻势甚是凶猛，大邱倭军一战即溃。如松担心过分深入，胜负难测，遂下令刘綎暂且收兵。随后，明军作了战略部署，刘綎屯于星州、八莒，吴惟忠守备善山、凤溪，李宁、祖承训、葛逢夏把守居昌，骆尚志、王必迪驻扎处州，四面相持以观倭军动向。但如此大军，兵粮实难接济，如松遂遣沈惟敬催促倭军赶紧渡海回乡。
此时，丰臣秀吉派浅野幸长、黑田孝高渡海到东莱传令，他认为此前七将惨败晋州，有辱国威，诸将虽因媾和而退回釜山，但一定要屠晋州，斩牧使，然后才能媾和，以增加谈判砝码，并促令他们出兵，一雪前耻。
五月初八，小西行长、宗义智陪同沈惟敬、假钦差徐一贯和谢用梓来到釜山。十五日，行长、义智又陪同三人东渡日本，到名护屋与秀吉磋商和约条款。秀吉闻听大喜，派人将惟敬等人让进馆驿，又命诸大名轮番设宴款待。
廿三日，在引见宴会上，秀吉赏给惟敬银币千枚，金装长刀一把，感谢他为议和来回奔波，惟敬心里自然乐开了花，这趟小日本可真没白跑，比起在朝鲜累断腿强之百倍。
酒席上，陈列各种名器�
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