日本战国物语(原名:日本战国时代史话)-第34部分

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气。自从奥州的有力大名纷纷降服秀吉后，北条氏实际上已经失去了外援，要想打破危局，只能靠他们自己了。黑田孝高认为时机已到，便遣使劝降，并恐吓道：“如不及早开城，七月初二便是小田原落城之时，到时必定玉石俱焚。”　

　　北条氏上下已经炸了锅，“小田原评定”迟迟拿不出有效的解困之法，现在又来了丰臣氏的最后通牒，真是不知如何是好。就在这用人之时，北条氏又发生了内讧，更是雪上加霜。原来，松田秀治向当主北条氏直告发他的哥哥笠原政尧，说政尧暗通敌军，准备作为内应协助联军夺取小田原城。氏直惊恐之余，将政尧捕杀，其父、谱代重臣松田宪秀也被打入大牢。六月廿三，丰臣军将刚刚从八王子城运来的军民首级扔进小田原城内，守军恐惧不已，士气大落。早在四月间，秀吉刚在石垣山扎营时，就命人在山上筑城，六月廿五，终于竣工。入夜，秀吉下令砍倒城寨周围的树木。次日，北条军远远望见石垣山一夜之间平地拔起一座城池，皆惊骇不已，以为秀吉会使巫术。本来就不高的北条军士气现在一点也没有了，凡人怎能和巫师匹敌呢？

　　七月初五，被困守三个月的北条氏终于开城投降。氏直垂头丧气地走出小田原城，来到家康的营地，想让这个和事佬从中斡旋，以求能使秀吉从轻发落族人。家康非常好说话，派家臣泷川雄利陪同氏直向秀吉请罪。氏直自然是忐忑不安，早知今日，何必当初，但事已至此，也别无他法。氏直跪在秀吉面前，伏身下拜，道：“北条家不知关白雄风，对抗数月，归降来迟，实是死罪。罪臣作为北条家督，责任愿一力承担。公有好生之德，望宽恕城内军民。”秀吉道：“公言诚恳，寡人甚为感动。北条之过，不在公，更不在城内军民，而在罪魁猪俣邦宪及氏政、氏照二贼。寡人应允只问首恶，余者不究。”氏直见秀吉已是法外开恩，便无话可说，只得叩谢。

　　北条氏的结局真是极其悲惨：氏政、氏照被勒令切腹自尽；氏直、氏规被流放高野山；氏邦已成为前田氏家臣，未受处罚，但战后不久便剃度出家，由此度过余生；罪魁猪俣邦宪遭受磔刑；卖主求荣的大道寺政繁、松田秀治也没得好结果，虽然投降了，但秀吉恶其不忠，勒令他们切腹了事。后来，秀吉想把伯耆封给氏直，并在流放一年后赦免了他。天不佑人，获释不久的氏直死于疱疮，年仅三十岁。“后北条氏”雄踞关东一百五十余年，历经五代的苦心经营，可谓百年名门，不料开战仅半年多，就毁于一旦，实是可悲。

　　在这次*战中，作为先阵的家康功劳最大，秀吉将北条氏在关东的领地全部赏给了他，条件是他必须放弃祖业三河国。可能秀吉认为关东地区刚刚平定，只有家康才能震慑得住。另一方面，即使家康想搞点什么名堂，失去了经营多年的三河，在新领地也掀不起多大风浪。家康不费吹灰之力，翻手之间便得到了关东八州，没了三河他也无所谓。

　　七月十七，秀吉在宇都宫国纲等日本东北部各路大名的簇拥下，下榻下野的宇都宫城，准备重新分配奥州地区的领土。由于伊达氏、佐竹氏、最上氏等表现甚好，于是保留了他们现有的领地。葛西、大崎、石川、和贺、田村等小豪族一直坐壁上观，没有及时参加对北条氏的*。秀吉对他们心中不悦，决定剥夺他们的领地，转封他人。

　　葛西氏当主葛西晴信接到诏令，气得说不出话来，其家臣们更是怒不可遏。忍无可忍的晴信带领部众挑起反旗，决定殊死一搏，就算杀不死秀吉，也要溅这猴子一身血。强大的北条氏都不是秀吉对手，更何况小小的葛西氏。秀吉闻讯大怒，他没有想到现在这种局势，竟然还会有人胆敢逆他而行，于是命令蒲生氏乡、木村吉清和伊达政宗率兵*，杀鸡儆猴。七月底，蒲生氏乡、木村吉清的两万丰臣军在桃生郡击败葛西军，晴信下落不明，有的说他于乱军中自尽身亡，也有的说他四处流浪，葛西氏灭亡。由于伊达军进兵缓慢，惹怒了秀吉，便下令没收伊达氏的陆奥国会津郡，转封蒲生氏乡，葛西氏领地则交由木村吉清管理。政宗无奈，只得迁怒于蒲生氏乡，从此二人不睦。葛西氏的下场如此之惨，给那些不满的豪族敲响了警钟。石川、和贺、田村三家投靠了伊达氏，大崎氏则投靠了上杉氏，奥州地区的战事平息了下来。

　　在得到葛西氏的领地后，木村吉清、木村清久父子采取了过激的管理方法，导致葛西、大崎两家的遗臣十分不满。在两家旧臣的策划下，葛西、大崎的旧领及陆奥中部等地的十二个郡爆发了大规模一揆。

　　十一月，在相继攻陷了陆前的名生、寺池两城后，一揆众四万六千余人杀奔佐沼城。此城乃是木村吉清的居城，他父子二人在城中急得直挠头，以仅有的二百守军怎能抵挡叛军的猛烈攻势呢？白河城的浅野长政急忙命蒲生氏乡、伊达政宗增援佐沼城，从会津郡出发的蒲生军六千人与从米泽城出发的伊达军一万五千人在黑川会合，准备联合出兵。因为政宗心中怨恨氏乡，致使二人阵前不和。氏乡无奈，独自率军进兵，袭夺了名生城。蒲生军在名生城修整之际，政宗火速进兵，闪电般袭击了包围佐沼城的一揆众，由于措手不及，一揆众四散逃窜。在救出木村吉清父子后，因为孤军深入，怕叛军辨明情况，再次围城，政宗放弃了佐沼城。

　　氏乡见破敌的大功被政宗所抢，气得咬牙切齿。此时，侍从来报：“伊达家臣须田伯耆大人求见。”氏乡想看看“独眼龙”要耍什么花样，便道：“有请。”须臾，侍从领一人前来拜见。“公便是须田大人否？”“在下便是须田伯耆。”“有何贵干？”“此次葛西&；#8226；大崎一揆，大人可知谁人主使？”“众人皆知，乃葛西、大崎旧臣。”“否，非若是也！”氏乡听到此处，惊问道：“莫非另有隐情？”“大人所言极是，幕后主使乃在下主公伊达政宗。”氏乡又惊又喜，问道：“果真如此？以何为证？”须田伯耆从怀中拿出一封书信，双手呈递。氏乡展开一看，顿时眼前一亮，原来这封书信是政宗写给一揆众首领的。氏乡不敢怠慢，将此信呈送秀吉，同时又送上了一封语言恶毒的检举信。秀吉观后大怒，没想到政宗这小子还真是人残志坚呀，暗地里给寡人下绊子，岂可饶他。秀吉立刻派人质问政宗，听说须田伯耆叛变，联合蒲生氏乡告发自己，政宗吓得冷汗直流，心中暗骂二贼。

　　天正十九年（1591）闰正月，政宗日夜兼程，终于赶到了秀吉下榻的清洲城。他故技重施，身着死者之服，与上次不同的是，这次又多拿了一个道具——镀金十字架。政宗跪伏在秀吉面前，极力辩解：“信中笔迹虽酷似出自政宗之手，然花押却相差甚远。定是氏乡那厮见臣立首功，心有不甘，勾结须田伯耆，陷害忠良，请主公明鉴。”秀吉认为政宗所言有理，不能只听片面之词啊，于是大事化小，小事化了，命他继续平叛。

　　与此同时，地处北奥州的南部氏发生了内讧。南部氏出自清和源氏的支流武田氏，兴于甲斐国巨摩郡南部邑。新罗三郎义光的五世孙远光及其三子光行同为源赖朝近臣，因有功于奥州征伐，受封陆奥北部的五郡，遂以原邑为苗字，改为“南部氏”。当主南部晴政一直无子，将女儿嫁给重臣石川高信之子石川信直，并认信直为养子，以后继任南部氏家业。后来，晴政的儿子南部晴继出生，以机智勇猛著称的晴政却忘了“应仁之乱”源何而起，改立爱子为继承人，导致家中分立成支持信直、晴继的两派。晴政让位给晴继不久，信直便发动政变，杀害晴政父子，抢夺了家督之位，以九户政实为首的晴继派自然不甘心。天正十九年（1591）正月，按惯例家臣应向家督作新年朝贺，但政实却拒绝参加，从而与信直正式分裂。三月，政实率军五千开始发动进攻，使南部氏领内烽烟四起。屡战屡败的信直急忙派儿子南部利直、近臣北信爱向秀吉求援。

　　南部氏家纹　—　南部鹤

　　讨平了北条氏，还没等喘口气，先是发生了葛西&；#8226；大崎一揆，现在又来了个九户政实出来闹事，何时天下才能太平呢？如果各地豪强纷纷效仿，天下岂不是又会刀兵四起？而且秀吉还有一件天大的计划要执行，日本如此动荡不安，怎能执行呢？秀吉盛怒之下，派丰臣秀次为总大将，率石田三成、浅野长政平定九户之乱，并从葛西、大崎战场上撤下蒲生氏乡，转由秀次差遣。氏乡被调走后，政宗攻陷了宫崎城，迅即攻落佐沼城。八月，桃生郡江糠塚山的一揆众本营失守，政宗将一揆众首领全部斩杀，葛西&；#8226；大崎一揆就此失败。有人说政宗就是挑唆一揆的幕后策划者，他在给一揆众首领的信中故意写错花押，这次又把这些首领全部斩杀，是在杀人灭口。

　　九月初一，丰臣军先后攻陷九户氏的姊带、根反两城。翌日，九户政实的居城九户城被三万丰臣军围得水泄不通。津轻为信、小野寺义道、户泽盛安、秋田实季等北奥州大名也纷纷落井下石，加入丰臣军。此时，围城联军的人马已达六万，当初小田原包围战的情景又似乎重现了。无奈之下，政实带领弟弟九户实亲、家臣栉引清长及一百五十余名士兵于初四日打开大门，出城投降。秀次性格粗暴，下令将出城投降的政实等人全部斩杀。城头的守军见出城投降的政实等人全部遇难，准备关闭城门负隅顽抗，但为时已晚，丰臣军已冲入城中，将全城上下杀了个鸡犬不留。九户氏的叛乱宣布失败，其领地也被秀吉全部赐给了南部信直。

　　秀吉使用了封赏家康的办法，在政宗将原有的六个郡转让给氏乡后，得到了参加葛西&；#8226；大崎一揆的十二个郡。自此，奥州地区出现了蒲生、伊达两个强势大名，秀吉这样安排，可能是想用近臣蒲生氏乡的势力牵制新归降的伊达氏。

　　自“应仁之乱”开始，以毛利、尼子、大内、织田、武田、上杉、后北条、今川等豪族为主角，在日本战国的历史舞台上上演了一场轰轰烈烈的时代大戏。历时一百余年的纷争终于在农民出身的丰臣秀吉努力下实现了统一。正所谓“分久必合，合久必分”，日本并没有就此天下太平，更大的战事还在后面，秀吉要着手实施他的大计划了……　txt小说上传分享

第四十六回　　统天下太阁立志　　整军备倭贼用兵
天下一统，百废待兴，遭受百年战火荼毒的日本终于可以安定了下来。早在未完全统一之前，丰臣秀吉就已经开始着手治理内政，使国家的元气得到一些恢复，这些内政措施中有很多在织田信长时代就开始实行了，主要包括：刀狩令、太阁检地、禁止基督教、乐市乐座，货币统一、兵农分离、海贼禁制令。

　　战国时代，民间拥有大量的武器，而且经常发动一揆。天正十六年（1588），秀吉下达刀狩令，禁止百姓拥有刀、枪、火器等各种武器。在此之前，也有一些大名实施过刀狩令，但只是地域性的，而秀吉的刀狩令则是全国性的，比较彻底。实施刀狩令后，各地一揆大大减弱。

　　在秀吉成为太阁（作者注：关于太阁的解释，后文有交待）的这一年，开始作全国性的检地，以重新测量土地面积，并调查作物产量，史称“太阁检地”。自从天正十一年（1583）起，秀吉就开始实施检地政策，经过严格的检地后，每块田地的产量都统计得很清楚，农民具有耕作权，同时必须缴纳年贡，农民与政府之间的豪农剥削关系从此消失。

　　天主教于天文十八年（1549）由西班牙传教士方济各&；#8226；沙勿略（Francis　X*ier）传入日本，并在鹿儿岛建起了日本第一所教堂。永禄六年（1563），肥前的领主大村纯忠成为第一个受洗的天主教大名。从此，上流社会的贵族信教之风一发不可收拾。天正十年（1582），在大友宗麟和大村纯忠主持下，日本派遣了四名少年及一干随从出使欧洲，面见教皇。他们出使的目的是要求罗马教廷多派传教士，加大向日本传播天国福音的力度，顺便也可以给日本一些经济上的援助。这个出使团还带回了许多欧洲的见闻和知识，令日本人大开眼界，史称“天正遣欧少年使节团”。此时，日本的天主教徒已经达到十五万人，占日本人口的百分之一，可见天主教的传播速度非常惊人，这与许多大名和武士受洗成为天主教徒，从而促进了天主教的传播和发展有很大关系。然而，在天正十五年（1587），秀吉却发出一道命令，禁止天主教传教士进入日本，并*了一些传教士。其最大的原因是秀吉唯恐天主教大名把领地捐献给教会，再度出现类似一向宗信徒暴动的局面。

　　日本的封建行会称作“座”，源于以公家、寺社为主的同业特权团体。各级领主为了巩固领国统治权，意图削弱乃至剥夺“座”对市场的统治权。随着自由工商业者势力的壮大，他们与“座”在生产和交易权方面的矛盾日益激化，失去大名及小领主庇护的“座”实际已成为新型商业模式的桎梏，令社会经济发展缓慢。因此，“乐市乐座”政策应运而生。“乐市”　和“乐座”是两个不同的阶段，但都是为了扶植自由工商业者，加强领主对领地的控制权。“乐市”政策就是要免除城下町的市场税和商业税，废除座商人的特权；“乐座”政策则是彻底废除“座”这块市场的绊脚石。换句话说，“座”在乐市政策下虽然已经失去了特权，但是它仍然存在，而到了“乐座”时期，已经开始消灭“座”了。天文十八年（1549），近江大名六角定赖建构的城下町“石寺新市”是关于“乐市”最早的活动。天正五年（1577）五月，织田信长对安土城发布的十三条法令是众多“乐市乐座”法令中最著名的，它否定“座”的特权，奖励商人到安土城的城下町定居，享受贸易自由、免除徭役、免除房屋税等等优惠政策。天正十三年（1585），秀吉下令废止京都座头职等的中间剥削权，两年后废止奈良、大和郡山的部分“座”，天正十九年（1591）废止京都、奈良所有的“座”及相关组织；另一方面，以城下町为中心，大力发展新型工商业。自此，“座”走向消亡。“乐市乐座”政策使商业繁荣，从侧面也促进了农业和手工业的发展，使战火中濒临崩溃的日本经济焕发出新的生机。

　　和我国春秋战国时期一样，由于长年混战，地方割据，各大名都在领内发行各自的货币，而且度量衡也大相径庭。当时，日本境内货币种类繁多，而且进行贸易时，没有统一的标准，严重地阻挠了各地之间的经济交流。而且，如果一家大名灭亡了，他们的货币顷刻间变成废纸，许多人因此倾家荡产。为保险起见，进行商品买卖时，一种是采用原始的物物交易，但是这种方式存在明显的缺点（作者注：像原始人一样，缺点也没什么好解释的）；另一种则是流通比较稳定的外国货币；大明朝永乐通宝是当时最受欢迎的货币之一，织田信长也曾用印有“永乐通宝”花纹的旗帜作为军旗。当然，这种做法也使得明朝货币大量流失。秀吉统一天下后；　废止地方货币，发行统一的“大判”和“小判”金银币，这两种货币从室町末期天正年间一直沿用到江户幕府末期。“大判”外形为大椭圆形，重十两，约165克