我的话-第20部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　到底是谁先把神圣的感情和狗屁混为一谈，我们已经无从考证了，不过，可以很清楚的看到，这两者之间随相隔千万里，但是被人们拉到一块儿的时间确实是不短了。

　　特别是在婚姻大事，父母之命、媒妁之言的年代里，感情和狗屁之间的关系更是亲密，甚至感情还不如一个狗屁，毕竟狗屁还能听得见声音，闻的见味道，感情是无色无声无味的，这自然是那个年代人们的理解，而且还作为了非常纯正的基因，一代一代的传了下来。所以说丘比特幸好不是活在中国，而不幸的牛郎和织女，则只能是夜夜隔河相望，以泪洗面。幸而感情不像人们想的那样，什么都没有，感情是会结果的，也许就是因为感情结的果子，才使得王母同意，让他俩每年见上一次面。这种情看似有情，实则更加的无情。一夜的缠缠绵绵，换来的是一年的漫长等待，而情到极致，流出的泪又化作滔滔的天河水，则更加阻隔了他们，可见王母招数的狠毒。

　　而在民间，如果某一对男女没有经过父母之命。媒妁之言就擅自相爱的话，那真如织女触犯天条一样。而如果是苟合结出了果子，那就更加的令父母觉得没有脸面没法抬头了。草草的让他们结婚，这就已经是非常明智的父母了。而更多的父母则是要拆散他们，至于说苟合结出的果子，那就让他烟消云散。所以看因为人间的压力和不允许，梁山伯和祝英台只能是化作蝴蝶去长相厮守。

　　如前面所说，此种观念如基因一样代代相传，已深深的流淌在人们的血液里，扎根在人们的骨髓里。以至到了近代甚至现在，依然还有这样的情况。

　　我们也无从考证为何要用狗屁和感情混为一谈，为何不用猪屁驴屁呢？我们只能是想到为何是不能谈自由的感情的。

　　１、这里面有大男子主义的成份，这是一个基础。我想不许自由的谈感情不可能是与生俱来的，过去的母系氏族社会过渡到父系氏族社会的时候，这种不许自由谈感情就产生了，产生之后，就开始代代相传。至于说到第一个人为何会产生不许自由谈感情的想法，我想是他自己的感情裂变而产生的报复心理。

　　２、社会不断的发展，到封建社会的时候，不许自由谈感情，已经是作为国家的一种立法和礼法了，当然是没有人敢冒风险去触犯这个禁忌。

　　３、不许自由谈感情发展到后来已经成为一种人们的观念，一代人被一代人压制着，这样就出现了一种心灵的扭曲，我不能自由谈感情，你们下一代人也不能自由谈感情，有着一种报复的成份。

　　４、当然还有一种现在人也有的普遍心理，那就是父母经常对子女说的：“我们也是为你的终生幸福着想啊。”人们经常挂在嘴边这样的一句话，萝卜白菜，各有所爱。我想，当人们开始忙着为自己的子女张罗婚事的时候，就把这句话忘记了。你们并不是你们的子女，你们也不可能钻到子女的心里去，你们怎么会知道自己的子女喜欢什么呢？

　　也许就是这样的情况，导致着感情越来越不值钱，直到和狗屁沦为一个层次。不过到底为何拿狗屁来联系，我们还是不知道。我们只知道，子女的感情一些父母是随便的拿来拿去，这些父母不征求子女的意见，子女的反抗顶多就是逃避，对父母的人身构不成威胁。但是你们这些父母们想过没有，狗屁就那么现成吗？你们经常是拿狗屁来对比感情，你们征求过狗的意见吗？狗要是没有屁可放，你们要硬是让它放，惹急了狗说不准还咬你们呢。不过幸好现在的哈巴狗很多，也许是轻轻一拍，屁就出来了，这些父母们就又可以拿着狗屁和感情对比了，确实不错。

　　　txt小说上传分享

流泪时的话
我在孤独中流泪，我在流泪中思考。

　　——题记　　

　　我既然生活在农村，我就只能立足现在这样的生活，是啊，我何尝不想那样的生活，但是那样的生活，对我太遥远了，遥远的简直就是一个梦，不过即便是这样，我依然是不会放弃这个梦，在雨夜的时候，在一个人的夜晚的时候，在登陆ＱＱ而没有人搭理你的时候，我只能是把这个梦给拿出来，静静地品位，我是在品位孤独。一种旁人所感受不到的孤独。这种孤独，能把人折磨的只剩皮包骨头。

　　当秋天的落叶在瑟瑟的风中飘落打旋的时候，我的心也跟着打旋，旋转着落在了冰冷的地面，一种透彻心扉的寒冷向你的身体里猛钻，这一切真太可怕了，不喜欢这样，又能怎样呢？

　　可能会想起一个人灿若桃花的笑脸，笑脸在我的脑海里久久挥之不去，不过，当风大的时候，在瑟瑟的凉意下，我瑟缩着会把一切都忘记的，忘记的彻彻底底，好像脑海中就根本没有这个人一样。不过，痛苦却是不会逝去，并且在忘记的同时反而会加倍的袭来。有人告诉说你去睡觉，使劲的睡觉，把一切都丢在睡梦里，但是不行，真的不行，我会在梦中看见她，当感觉潮湿的时候，那是把梦中的情景又带回现实了。

　　经常的泪流满面，但是却不知道为何，有时候甚至是莫名其妙的痛苦。

　　当我感到孤独的时候，其实别人何尝不和我一样呢？我不知道如何来面对，我真的不知道，我就是成了在大发时间。我不知道。我真的不知道了。

　　我们通常就是做一些自己都不知道为何要做的事情，这就是因为自己的欲望和心情。我们通常是说不会哭，但是却是说完就泪流满面。我们通常说和朋友在一切很开心，但是却是一个人在孤寂中度过。孤寂的心情是深埋在每个人的内心，当我们回首往事的时候，我们有可能会感觉那份孤寂有一种甜甜的感觉，因为那是属于青春的糖。

　　回首往事的时候，我们如果能笑该多好。

　　一切不快乐乃是自己找出来的，难道不是吗？

　　人是不可以做比较的，为何不可以呢？我自己也感觉不出来，但是通常是比较自然就来了，而且还是比较的很厉害。不知道怎么说了，不知道怎么做了，不会说了，也不会做了。通常看着别人的好而自然想起了自己的差。我不知道自己差在了什么地方，我真的不知道，也许这就是我最差的地方了，也许就是这样了。

　　我又一次的看到，自己肩上到底背负的是什么样的东西，这个东西能够把我压成瘪瘪的不知道是什么样的东西。我是在孤寂中奋斗的，我是在痛苦中奋斗的，我需要安慰，但是我却看不到任何的安慰。我需要快乐，但是我却看不到任何的快乐。我需要生活的赐予，但是我却看不到生活的赐予，也许生活本来就是这样的，我过去说的何尝不就是这样，我又能怎样？我能改变吗？回答自然是不能了。那我只能是走这样的路了。

　　走自己的路，写自己的文章不比较。

　　做到自己的何尝不是自己的东西，我不知道如何来面对，我想自己的想法是自己的东西。我想何尝不是自己的东西，我何尝不想自己的东西，我何尝不是自己的东西，我不知道怎样面对，我想自己的东西，是不会来面对的东西，我就要走了，我就要去了，我就要来面对这种无所谓了，我可能烂了，我可能睡了，我自己的心是自己的不能要面对了，面对是自己的东西，面对是自己的甘心，面对有何尝不是自己的一切呢，我本不想面度，我先自己的面对，如果自己的一切能够把自己的东西弄好，我想自己就真该走了。我想走但是又不想走，我想面对但是又不想面对，现在的一切次那个是就是这个的东西，走吧。

　　我带着自满式的快乐一路走来，路上看不到一个人，别人从镁光灯中看我很快乐，其实我不快乐。

　　我走啊走，走的很远，又走的很近，我使劲的往前走，我不想后退，当没有一个朋友的时候，我感到自己原来是最怕孤独的一个人，但是我却是占据着很大一部分的孤独。

　　不做比较是不可能的，为何会这样，毕竟我看到了咄咄逼人的后一代。

　　也许没有人会知道我的好，这是一定的，现在看起来是如此，不敢有丝毫的一种让人窒息的感觉。

　　看来人们永远是如此，我怎么能不高兴呢，我又被人叫神经病了。

　　我一个人走，走的匆匆，走的没有章法。

　　继续神经的道路还在延伸，我走的。

　　上帝是仁慈的，但是撒旦不见得就是邪恶的。邪恶和仁慈永远是两极，不会相遇的。

　　我们有时候笑的很开心，其实内心是在哭；我们有时候号啕大哭，其实内心是在笑。

　　或许时代的前进我是看不明白的，不过太多的东西与我的世界观发生了严重的冲突！一旦世界观和当下发生了冲突，仅靠道德的力量已经是无法挽回了。毕竟，社会依然是政治在主导一切，所以能够得到权力，才能够改造眼下之社会。或许，本拉登就是我的崇拜的对象。

　　观时下之社会，我只想说，人们是自作自受！在自作自受的同时，那么人们又把这种基因传给了下一代。所以说天作孽，犹可活，人作孽，不可活！

　　唐突的东西经常会出现，不唐突的东西想让它出现，但是却不会出现。　。　想看书来

参考消息
天地不仁，何以仁待之？！

　　人本无求，乃天生耳。

　　某日在街上走的时候，看到两小狗在做*之事，大怒，上前呵斥。

　　“呔！有伤风化！”

　　狗停下来，公狗扭头说道：“是否伤风化干你何事？不想看把自己的眼睛蒙上就是了。”

　　我于是把眼捂上了。

　　

无痕
飞鸟越过天空的时候，翅膀的震动，划落了风，风有痕，风无痕……

　　（一）

　　我不把那过去的刻骨铭心看作是爱情，虽然那在我的心里是如此的不可磨灭。每个人都会经历这样的时刻：爱或者被爱。当我们爱的时候，会感觉是充实的，当我们被爱的时候，会感觉是幸福的。我们在经历爱与被爱的时候，会全身心的投入其中，全然不看，或许刺痛就在默然中发生。

　　我把那自己的过去看作是青果的酸涩，那种酸涩虽然令我麻木，甚或是疼痛的，但是我依然要把它珍藏。

　　我们可能都会这样想，没有爱情的世界将变成什么样子呢？没有爱情的生活将变成什么样子呢？既然这世上的每个人迟早都会被爱神丘比特的爱之箭射中，就不必害怕那种刺痛，因为巨大的欢乐就蕴藏在其中。

　　（二）

　　闲暇的时候，不自觉的就要去打开QQ，也不见得就是去聊天，打开来，隐着身，或者上线，看着那一长串的好友列表，对我来说更多的倒是一种充实。有时候会挨个去看朋友的心情标签，一直不知道这是在什么样的心绪驱动之下。当看到某些朋友的心情标签透出的是孤寂、无聊时，自己又要上前去开导一番。一直再想，而且始终想不明白，自己当时为何要那样做？不过有时也会清醒，何必无追求为何呢，有些东西本来就没有答案，只要是抱着真心，做就是了。

　　我游走于网络，网络是一种虚幻，但也就是在这虚幻中，我却透着自己的心性，不过在现实中，有时候却做不到这样。这是我，或者说是游走在网络上的我们，不明白，但却又明白的事情。“但却又明白”，是一种无奈啊。

　　把虚幻的场地当作我们心性表露的温床，是现实压抑的解放。不过现实并非真的是洪水猛兽，不过现实却带给我们心性的落差，虚幻的网络正好弥补了这种落差，让我的，我们的心性得到了安慰和愉悦。

　　（三）

　　侄女这几日住在家里，她也仅有四个月大。

　　每当她睡醒被从床上抱起的时候，她都会在怀中跳动一下，母亲说这是她高兴，高兴自己被抱起，醒着躺在床上对孩子来说是很不舒服的事情，被抱起来了，自然要高兴的跳了。

　　我觉得，那何尝不是一个生命的感谢呢？

　　（四）

　　夜风起的时刻，天上的星清晰可见，很惹眼。

　　鸡在鸣叫，鸣叫中透着清幽，断断续续的，似是扯不断的棉线。

　　我穿上大衣站在院子里，透骨的寒让大脑为之一振，静寞中，感觉到的是一种波动。也许，在白天的喧闹中，我们脑中的静寞遁去了，这种遁去不知道是被动还是主动，抑或是一种无奈。在喧闹中，静寞把人的本真带走，随之而来的可能是一张张面具。所以在黎明的前夕，我倒是在贪婪享受着这种属于自己本真的静寞。我不害怕静寞，或者说是我们不害怕，在喧闹中待的太久，我们的一切已是在被动的麻木中蜕变，蜕变成一种主动的麻木。可能，每一晚的静寞，都在抗衡着这种蜕变。

　　弯月从东边天升起，一种光穿堂进屋，流溢到了各处。月光冷且清幽，和白天的日光是那么的格格不入。如果说日光的白天带给我们的是身体表面的温暖，那么月光则是照射在了我们的心上，让我们暴露本真，进而思考本真。

　　白天的喧闹和夜晚的静寞在做着永恒的抗争，我作为抗争的沧海一粟，也许看到的一切，到最后都成了过眼的烟云。抑或说好，抑或说不好，带着得到的体会，我们都在这样的往复循环，循环……书包　网　。　想看书来

读苏雪林的《收获》
看了作家苏雪林的一篇散文《收获》，作者在文章的最后一段这样写道：我爱我的祖国，然而我在祖国中只尝到连续不断的“破灭”的痛苦，却得不到一点收获的愉快；过去的异国之梦，重谈起来，是何等的叫我系恋啊！读完这段话，我感触很大。

　　苏雪林这个作家我并不是太了解，之所以是这样，是因为“反鲁”的缘故，甚至在很长的一段时间，我都不知道苏雪林是男的还是女的。不过基于“反鲁”对苏雪林的臆想，我猜必是男的。不过后来才知是个才女，不仅对她产生一种别样的看法。至于其它苏雪林的文章，我都没有读过。

　　回到她的这篇散文，这是一篇回忆性的散文，说的是自己在法国的一段小小的经历：到法国农村的朋友家做客，帮助邻居摘葡萄的经过。整篇文章充满着快乐和谐，人们不仅仅收获着葡萄，更是收获着快乐、和谐、宁静、幸福的生活。而当时作者写这篇文章所处的环境是什么呢？内乱时期、百业萧条，人民在死亡线上痛苦的挣扎。

　　作者在文中有这样的一段景物描写：

　　凉风拂过树梢，似大地轻微的噫气；田间垄畔，笑语之声四彻，空气中充满了快乐。我爱欧洲的景物，因它兼有北方的爽垲和南方之温柔，她的人民也是这样，有强壮的体格而又有秀气的容貌，有刚毅的性质而又有活泼的精神。

　　我想，作者在回忆描写这段景物的时候，内心是充满矛盾的。因为眼前的景象与描写的景象太不一样了。自己祖国也是富饶的土地，也有勤劳的人民，但是我们的人民却在造受着如此沉重的苦难，我想作者当时定是这样想的吧。

　　看到了这一点，我们就能理解和明白作者在最后的那段话了。作者当时的内心是苦闷的，作者向往自己过去在法国的那种生活，当然也希望自己祖国的人民有朝一日也过上那样的生活。

　　我想，作者所希望能收获的不仅仅是葡萄，也不仅仅是收获宁静。幸福的生活，作者更希望收获的是人心。

　　　txt小说上传分享

护
我们什么时候要直面世界呢？对于一个快要成年的孩子来