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古洞秦人正解红楼梦-第38部分
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曹寅写这个侄子的“傻呆”兼述他的不忠，上述三条或可饶恕，罪不可赦的是第四条，即不孝，也就是暗语“妒忌竺马”，他不仅不善待嫂子马氏，而且还勾引占有了竺香玉，这令曹寅恨之入骨，且看薛蟠的酒令：见《红楼梦》二十八回：女儿悲，嫁个男人是乌龟。女儿愁，绣房钻出个大马猴。女儿喜，洞房花烛朝慵起，女儿乐，一根几巴往里戳。第一句“乌龟”是嘲弄曹顒当了“王八”，爱上竺香玉这“破鞋”。第二句揶揄马氏管不住老公。第三句指责曹寅不该沾花惹草，将这个败坏门风的女人引到家里来。第四句“几巴”原指男根，这里意为俗语“稀巴鸟乱”的东西，你们能用我也能用。曹寅借这句酒令自暴家丑，心在滴血，而读者还蒙在鼓里，已为是粗俗的薛蟠没有文采，供人逗乐取笑的噱头。
书中的柳湘莲，谐音“留香菱”。与蒋玉菡，卫若兰起名的原理一样，指事而非指人。曹寅将香玉留在家里，托曹畹鼻兹艘谎展松钇鹁樱舛问奔浞⑸墓适戮徒小傲媪薄Ｊ橹辛媪⒂⒘⑾懔狻⑶锪饧傲中『斓染阁孟阌褚蝗恕Ｗ髡咭苑稚矸ǎ桓鋈瞬煌逼诨蛴氩煌朔⑸墓适路稚⒒葱矗纯纱锏轿页蟆�*”之目的，也就是说，薛蟠与柳湘莲的同性恋，实为香玉刚到曹家受到曹畹男陨诺那榻冢鞘遣茴一厢情愿，当时竺香玉是正派清白的。她爱上曹钍呛罄吹氖隆�
四十七回描写柳湘莲“最喜串戏【与弘皙和曹寅同时私通】，且串的都是生旦风月戏文【偷情的勾当】，原是世家【私娼家】子弟，读书不成【得婿不成】，不拘细事【补举皙事】不知他身分的人，却误认作优伶一类。”这里的“补举皙事”，是指协助弘皙杀死雍正，必指竺香玉。再看香菱的咏月诗：（解读其一）
原诗：月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
谐音倒读：【曰乱花银，黄（疑弘皙花名姓黄）回差秦，嘱寅少（钱）用，祸消，（福）彭兵寡外，敛剧增，金玉献边帑，催回官人，不愁添客，夜晚私藏信，祖人死，叹叹！银白交光，清寒舍，野田种瓜】。没有全文读过拙作的人，恐怕难以理解这段话。乾隆初年，曹家虽然被抄，仍然“百足之虫，死而不僵”，还有不少私藏积累，曹寅为了扶植弘皙继位，曾不惜一切代价资助当时任定便大将军的外孙福彭，以图弘皙再举反叛大旗，可天不遂人愿，雍正五年曹寅死去，这些白花花的银子打了水漂。终落得“野田种瓜”，他人得益的下场，此是题外话。
第四十七回薛蟠被柳湘莲暴打一顿。经过是：他被柳湘莲骗到北门外的苇子坑【坑人滋味】打了个半死，贾蓉带人找到他时，只见他“面目肿破，浑身上下滚得似个泥母猪【离母朱】一般”，这句话隐含曹寅对曹畹木妫核墒悄愫蟛负煊癜。∧惚匦肜肟５比唬跄茉谧髌分忻魅沸闯隼茨兀恐缓糜冒涤锫畈茴“呆霸王”【王八蛋】。进而又借助曹畹纳眨右员崴鸷椭渎睢�
第二十六回，薛蟠让焙茗说谎将宝玉从黛玉房中诳出来，说古董行的程日兴寻了粉脆莲藕、大西瓜、新鲜鲟鱼和暹罗国进贡的灵柏香薰的暹猪，他要用这四大样过生日。这四样寿礼谐音倒读是：【主先殉，享柏林，公进椁，罹险祸，顒寻仙，新寡媳，搭偶连，催婚。】由此可见，曹寅死前，并无将竺香玉赏给曹钭龆钡拇蛩悖褂行乃既酶茴劊Ｍ┰偕桓鲋橇∪乃镒友有慊穑扇怂悴蝗缣焖悖茴劜⒉宦蚋盖椎恼耍诓芤赖那耙荒辏徒孟阌窀懒恕Ｊ橹腥疵榔涿唬核岸栽律吮弧√舻谱蕴荆鸪筛裳ⅰ倍觯澳鸪筛裳ⅰ毙骋舻苟廖骸菊孀酉鞲统桑ㄈ┠铮ㄗ樱浚沼α饲拔牟茴労λ老阌竦姆治鼋崧邸�
书中有许多看似模糊不清的字句，平中见奇，暗伏玄机。如“别人慌张自不必讲； 独有薛蟠更比诸人忙到十分去，又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮。”“臊皮”这样粗俗的双关隐语，不加掩饰地影射香玉水性杨花，言其不好管束。她虽和曹寅、弘皙二人有染，但一个流离四方；一个行将就木，老态龙钟，自然无法满足她的生理需求，正如明义诗中的“安得返魂香一缕？起卿沉痼续红丝”，她与（文）起卿孤男寡女，同在屋檐下，难免有红杏出墙之狎邪行径。后来薛蟠于酒醉中冲撞了宝钗，说出金玉【近玉】心事，惹的宝钗大哭，第二日，薛蟠那般赔礼那样的惊惶，就说明他已做出了对不起哥哥的事，但一切已覆水难收，无法挽回。
不过曹寅还是采取了补救措施。第六十六回，他把贾琏【曹顒】去平安州【以竺安（抚）颦】，说成是“一件远差”【从长计较】，“是件机密大事”，并又说“定了那事，明日爷来，好作定夺”。 这里的“爷”，当指弘皙。究竟是一个怎样的万全之策化解了三人之间的感情危机呢？数年后薛蟠从外地赶货而归，路遇强盗，幸亏柳湘莲相助，自此消怨，柳湘莲仍常与其来往，这又何解？我想曹寅害怕兄弟俩为争风吃醋，导致“城门起火，殃及鱼池”，她暂时让香玉和曹顒离开了家，去筹办政治黑金。斩段了她与曹畹摹昂焖肯摺保馐欠窬褪瞧桨仓莨适碌谋灸Ｎ颐强梢源臃胱嫌⒌木屏钌陨园盐展适鹿８牛�
女儿悲，儿夫【二夫】染病在垂危。女儿愁，大风吹倒梳妆楼【皇帝梦破灭】。女儿喜，头胎养了双生子【指曹霑，二人生，曹顒一人养】。女儿乐，私向花园掏蟋蟀【谐“帅皙”。指香玉抛开弘皙而死去】。
总之，曹钤谑橹兴缪莸慕巧贾沼塍孟阌裾沉谝黄穑迪至俗髡摺盎辰鸬坑瘛贝醋鞒踔裕唇琛暗坑瘛保衣都页螅饰霭芗腋矗凇�*”二字上，尊荣富贵，实因“秽”而“废”，再因“废”而“悔”。正如薛蟠所见和尚寺门上的对联：“白天没鸟事，夜里鸟没事，无事生非【秽】”。尼姑庵的对联是：“白天空洞洞，夜里洞空空，有求必应【淫】”。
第二十六回，薛蟠请宝玉参加他的生日宴请时，关于春宫画落款“庚黄”“唐寅”的调侃。薛蟠所说“糖寅”、“果银”的话，很多研究者居然以为作者挖苦薛蟠没文化，不识字，谬也。《上元县志&；#8226；曹玺传》记载，说曹睢昂霉攀妊В芪乓碌拢墩咭晕苁鲜烙衅淙恕痹啤？杉歉銎挠形难匮娜恕２芤此槐堋耙弊郑辛讲阌靡猓皇谴巳丝裢蛔鹬刈约海欢窃俅吻康髟腿宋镉胱髡叩墓叵怠２茴之忤逆不孝，略见一斑。
薛蝌（曹顺）的情状则相反，他胆小怕事，温顺腼腆。八十回后写到，薛蝌偶然在张大爷那儿喝了一点酒，两颊微红，双眸带涩，夏金桂赶到薛蝌房里，笑说道：你不是说不会喝酒的吗？“你的酒是硬强着才肯喝的呢。”如此缺乏阳刚之气的男儿，难成大气候，自然不会让曹寅所欣赏。现实中的曹顺虽无大过，也无令人震撼之壮举，曹寅却认为他乃懦弱无能之辈，故将其列入“败家子”犯蝌之数，起名“蝌”，从“软虫”之意。视为“正邪两赋”一路而来之人。
周汝昌先生却另有解释，他认为“蝌”乃“蚪”之误，“蚪”是“虬”之讹，与“蟠”正好配成“蟠虬”一词，且以《红楼梦》出现这个词为证。我就不明白，三个并不形似的字，在同一本书中怎会“讹误”两次？不过，确定薛蝌原型为曹顺，我也无十二分把握，问题是薛蝌是作为宝钗胞弟送宝钗进京待选的，而梅翰林家又是曹宣府，那么薛蝌原型为曹颜才与事实合榫。再看薛蝌后来娶邢岫烟为妻，邢岫烟谐音“修行颜”，她曾是妙玉在蟠香寺的邻居，当是带发修行的人，而蟠香寺又以薛蟠的“蟠”字命名，如此弯弯拐拐，很是耐人寻味。务必弄清岫烟原型方能确定薛蝌是谁。
而我之所以认定薛蝌即曹顺，是鉴于文本中一段描述：有一天，宝蟾来到薛蝌房间，拿着一个盒子，笑嘻嘻放在桌上，向薛蝌道：“这是四碟果子【四爹果子】，一小壶儿酒【小疃拧浚竽棠蹋ㄏ慕鸸穑┙懈屠吹摹Ｕ饫锏摹八牡保比恢杆持位仕淖硬苄靶☆二九”反义即【大曹疃潘辍浚盼怂辍＞菡芳窃兀芩常保叮福赌旯谈芤保杲鼍潘辏蚩赏扑悴芩成冢保叮罚改辏绻茴小曹顺十八岁，则曹钌冢保叮梗赌辏庥胝贰翱滴跞吣辏�1698年 戊寅） ，曹钤加诖四昵昂蠖瓿錾钡募窃赝耆呛稀？杉逗炻ッ巍返氖妨霞壑涤惺北日坊拐涔蟆２茴出生于１６９６年，他１７１５年继任江宁织造时的实际年龄是２０岁，而不是陈某等辈所说的“曹罹潘耆谓臁薄＞菟党孪壬垂槐臼嗤蜃值摹逗炻ッ问奔涿苈搿罚耸樽匀皇恰懊苈椤保慌乱彩且徊俊懊月搿薄Ｕ庾诠傅轿艺饫锼闶浅沟锥ò噶恕�
在讨论薛蟠的生日时，有人曾提出一个令人费解的问题，就是第二十六和第二十七回所描写的薛蟠生日为五月初三，却和黛玉“泣残红”的日子 四月二十六日为同一天。五月初二日晚上薛宝钗在“怡红院”小坐。“一宿无话”之后，到了第二天，“至此日，乃是四月二十六日”。很多读者不解，认为作者记错了。不然时光怎么会倒流呢？
其实，这是可以解释清楚的。曹畛錾冢保叮梗赌辏对拢踩眨饽炅碌乃暮攀嵌宋缃冢搴沤幻⒅郑仪拔姆治龉扮椿ㄍ酢焙汀懊⒅帧北疚滴跎淠甑陌涤铩Ｗ髡咝吹秸饫铮匀涣氲娇滴酢＜由喜茴１７１５年三月初六日（阳历４月９日）正式继任江宁织造，恰恰这一年是康熙六十岁大寿，按照甲子六十年一轮回，曹钤谡庖荒昙倘渭乙担倘皇乔珊希诓芤蠢矗从衅涮厥庖庖濉�
显然，我们不能局限于“五月初三”这个时间概念上，如果真要弄清“五月初三”与“四月二十六日”之间的联系，还必须获得两个时间，一是曹寅写这两回书的时间，二是曹畎炖衿返降资乔熳Ｉ漳兀炕故巧先沃苣昵臁Ｈ羰俏笳叨熳＃蛭侍饬⒙斫饩觥＝拔逶鲁跞钡构矗蚴恰叭鲁跷濉保庹檬遣茴上任的前一天。
查万年历，１７１６年的三月初五，正是阳历四月二十六日。这个“拾花”【死化】、芒种【忙种】死人的日子，正与康熙的死亡日期相同。为什么呢？“四月二十”谐音倒读即【十二月死】，“六日”谐音“六二”等于“十二”，倒读就是【二十】，康熙死于１７２２年１２月２０日，曹寅暗示的就是这一天。当他１７１６年写二十六、二十七回时，正值曹钕耙恢苣辍？杉茴所谓的寿年之庆，系指就职周年纪念日三月初五。
如果读者还不服，我还可以举出旁证。给薛蟠送生日礼品的人叫程日兴，拆“程日兴”三字为“和王日兴”，谐音则是【贺皇寝日】。“寝”对皇帝来说，就是“死”的代名词。
最后，书中还有一段关于曹钋氡τ癫渭由昭缦钠嫖模环恋弊鱿白髁舾琳呓馄馈Ｄ邢钙范粒突峋醯煤苡幸馑肌Ｗ髡咂灯导优赜行�
转过大厅，宝玉心里还自狐疑，只听墙角边一阵呵呵大笑，回头看时，见是薛蟠拍着手跳了出来，笑道：【甲戌侧批：如此戏弄，非呆兄无人。欲释二玉，非此戏弄不能立解，勿得泛泛看过。不知作者胸中有多少丘壑。】【庚辰侧批：非呆兄行不出此等戏弄，但作者有多少丘壑在胸中，写来酷肖。】“要不说姨夫叫你，你那里出来的这么快。”焙茗也笑着跪下了。宝玉怔了半天，方解过来了，是薛蟠哄他出来。薛蟠连忙打恭作揖陪不是，【庚辰侧批：酷肖。】又求“不要难为了小子，都是我逼他去的”。宝玉也无法了，只好笑问道：“你哄我也罢了，怎么说我父亲呢？我告诉姨娘去，评评这个理，可使得么？”薛蟠忙道：“好兄弟，我原为求你快些出来，就忘了忌讳这句话。改日你也哄我，说我的父亲就完了。”宝玉道：“嗳，嗳，越发该死了。”又向焙茗道：“反叛肏的，还跪着作什么！”焙茗连忙叩头起来。
第九节 韬光养晦的北静王――福彭
为一部《红楼梦》，评说解读之语万千，争论之言千万，难免废话连篇。“年纪一大把，笑话一大堆”。实在搞不懂了，还要闭着眼睛说下去，硬着头皮写下去。正如某人在自己的大作前面所坦言：解读《红楼梦》，无非就是编故事，看谁编得更精彩，谁就是权威。说这话的人，比“腰斩”《红楼梦》的人更可怕。因为在他的眼里，《红楼梦》成了编故事混饭吃的素材书。如此下去，若干年后，摆在人们眼前的恐怕只有《红楼梦故事》、《红楼梦揭秘》、《红楼梦传奇》之类的神侃演绎之作，而再看不到《红楼梦》原著。一如市井平民读者，对《史记》故事津津乐道，而对《史记》是何书，司马迁是谁一无所知。
这无异于向世人宣布：本世纪因无人读懂此书，兹将此书之故事梗概演绎成书，特示后世博学鸿儒考释明白，必要时，不妨掘其曹氏之墓，鞭尸审之。这当然只是笑谈，然而现实中的确有人这么想过。不久前河南发现曹操墓，有网友发贴云：最新报道，曹操墓出土。刘备与孙权发来贺电，电称：刚说曹操，曹操就“盗”。其掘墓经过如下：
出土当日，考古家们在某房产开发区发现头骨盖两个和古代兵器若干，有记者问：墓主属谁？答：经权威考古学家对头骨鉴定，其中一个是曹操的，另一个是曹操小时候的。记者惊问：有何证据？答：头骨内侧隐蔽处有曹操亲笔签名。记者正纳闷，在场的一盗墓者失口说：混蛋，另一个头骨是《红楼梦》作者曹雪芹的。记者问盗墓者：你怎么知道？答：前日我盗过这墓，他经不住我的拷问，亲口招了…
此等忍俊不禁的恶搞，却应令红学研究者深思。对《红楼梦》作品的理解不同是允许的，而史实却不能随意歪曲，不能因为作者不能复活对质而妄加窜改。尊重历史、尊重作者与原著，是衡量学者良心天职的底线，不然要么闭嘴，要么掷笔。饿死不画鬼“桃符”，才见笔底清风文风亮节，方显“传神文笔足千秋”。
关于北静王的原型，目前仍然以周汝昌先生及其门生的说法“一统乾坤”，即“胤禧说”。冯其庸、陈林等虽提出“胤祥说”与之对峙，终因证据单薄，观点存在天生“缺陷”而立不起来。而“永瑢说”，则更荒唐。显然，这两派观点均以“作者＝曹雪芹＝贾宝玉”，这么一个并不成立的“公式”为基楚判研得出的，故不值一驳，该通通“毙了”。经我考证，北静王的原型是曹寅的外孙，即纳尔苏王子之长子福彭。
北静王，字水溶（程本作“世荣”），这是曹寅为福彭精心设计的作品人名，其中暗合曹寅、纳尔苏、福彭及其三者关系。现拆字谐音予以分析解读。
“北静王”谐音【背今王】。曹寅吩咐福彭必要时候配合弘皙倒帝（指雍正），至少寄予这样的愿望。他后来果然以金银支持外孙，此乃事实。“北静王”谐音倒读即【王靖北】，
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