古洞秦人正解红楼梦-第29部分

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事，大部分是胤礼所为，时间则在乾隆三年前，后来曹顒修改，再补入了弘瞻少年时的故事。这次修改，最大的变化就是将雍正的死提到前部分，不然，一切情节无法有如此完美的布局。

　　再看贾敬是何等人物。书中如此介绍：他是丙辰【殡身】科进士【可今死】，却一味好道【已喂好刀】，在都外玄真观【都外现枕棺】修炼【休殓】，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制【密侄（指弘皙）】的丹砂【弘（红）杀】烧胀而死【烧葬而死】，死时腹中坚硬如铁【腹中间隐顒铁】，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂【罪臣稍得旨，将祖裂】。死后天子【死后天知】追赐他五品【无品】之职。

　　读者仔细【】里的谐音解读，句句读隐含弘皙刺雍正的文字。贾敬的原型原来也是雍正。其实不用谐音，仅凭好道炼丹也极符合雍正晚年行状。还有贾珍、惜春身份的确定，贾敬必为雍正化身无疑。如果还嫌“证据不足”。我还可以引证文本中几条“疑窦”，兼释疑兼说明问题。

　　一是秦可卿梦曲《好事终》两句：箕裘颓尽皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。前人总是联想到焦骂的“扒灰的扒灰”那句话影射贾珍偷媳，还责怪尤氏若无其事。明白了他们原为父子关系，不仅此事得以澄清，这两句也好解了，前一句是说，可卿脱下衣服，肉身还原就是贾敬，二者死去，算是两身合二为一了。曹寅总是将同一个人物，分为二体，根据需要叙述同一个人不同阶段的故事，只要注意二人不在同一场合出现，就不至于穿包露馅。第二句要作谐音解，指雍正尸在家里，而头却在野外树林（宁）。有人以此推论贾敬的官职被剥夺了，是没有依据的。

　　再就是可卿死时，贾蓉的覆历上写得得清楚：“曾祖，原任京营节度使世袭一等神威将军贾代化，祖，乙卯科进士贾敬，父，世袭三品爵威烈将军贾珍”。这段话前文述过，谐音解读有含义，此处不论。进士是科举的级别，不是官职，为什么贾珍贾代化都是世袭，唯独进士出身的敬没有官阶？按理贾敬最少是三品爵以上的将军，而这份覆历上既无官职也无爵。，道理很简单，因为他死了。他和可卿同时死去，“五品”就是他的官职。

　　雍正死后，弘昼和弘瞻，一个“哭的泪人一般”，是不懂事，吓哭了，一个是有意回避，不愿奔丧，作者这样写，无非是要表现雍正父子之间无亲情可言。其实，据史料记载，雍正死后，弘昼是在场的，这个后来的“荒唐王爷”，那时并不荒唐。曹寅如此着笔，是一种艺术的夸张。也许，弘昼人在现场，但并不悲伤，想到他害死哥哥弘时，霸占嫂子田氏，他痛恨这个父亲，不幸灾乐祸就算对得起他了。

　　弘昼（惜春）的反常表现缘于他的与弘历对比之下的自卑感，二人同庚，却因生母地位卑微，命运出现如此大的反差。母亲为管领耿德金之女，康熙二十八年（1689）已巳十一月生于中等官吏家庭，初入侍藩邸为格格，五十年生和恭亲王弘昼。他无法接受这个现实。他可能暗暗发誓，决不卷入夺嫡的政治漩涡，才说出“连我也编派上了”那句话，她为什么始终与这个家庭保持若即若离的关系，到此应当可以理解了。

　　再看第七回的焦大醉骂的那句话：“二十年头里的焦大太爷眼里有谁？”“二十年头里”应该是什么时候呢？有人认为它是一个虚拟的时间和空间，而我现在要从真实的生活当中，寻找《红楼梦》文本的时代背景，首先，我肯定两点，一是焦大是有生活原型的，他参加过那场战争，而且代主子喝过马溺，或者救过主子一命，如今，他才有资格在晚辈面前炫耀昔日的赫赫战功。二是从上文分析可知，他所救主子只能是雍正（贾敬）。确定了这两条，问题就解决了。我这两条不是无依据的猜测，请看原文：

　　（焦大）因趁着酒兴，先骂大总管赖二，【甲戌双行夹批：记清，荣府中则是赖大，又故意综错的妙。】…二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这把子的杂种王八羔子们！“子们！”

　　“…不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！”【甲戌双行夹批：是醉人口中文法。一段借醉奴口角闲闲补出宁荣往事近故，特为天下世家一笑。】

　　注意第一条夹批“荣府中则是赖大”，意思不是骂的“荣府总管”康熙（宝玉），二是宁府的人，又故意综【钟】错的妙，也不是骂秦钟。“补出荣府”往事近故，已经点明是骂雍正了。“红刀子进去，白刀子出来”虽是醉语，作者却另有深意，是提示我们要反解焦大的话，“头里”本是“里头”，再提示这句话要反读，“太爷眼里有谁”指“抬爷寅李佑谁”，意思说曹寅或者李煦在战场上保护过雍正，并为他吃苦卖命，叫他不要忘恩负义。“二十年”谐音反解是“四十二年”前。

　　据清史稿记载，雍正从军的经历只有一次。那就是１６９６年，康熙亲征噶尔丹，诸皇子从征，胤禛掌正红旗大营。从这年后推四十二年，即１７３８年，这正是曹寅写《红楼梦》第七回的时间。解“头里”二字，“头”上面两点代表“二”，“里”字繁体写有“示”字旁，谐音“四”，反读也是“四十二年”。

　　到此，由惜春身世牵扯出的红楼“死节”，总算解开了。红学界一直被这些谜团困扰，值得反思。　电子书　分享网站

第十一解　奇怪的药方
无论古代医学掌故还是民间传说，利用药方射谜的故事并不鲜见。先讲两则故事为大家醒醒闷。

　　从前，有个老中医很保守，生怕别人把他的医术学去了，丢了饭碗，所以平日里惯用谜语形式开写药方。有一天，他给一个病人开了这么一个药方：（1）唯他不死三钱；（2）通晓老娘事三钱；（3）机构繁多五钱；（4）心怀宏图五钱；（5）假期已满五钱；（6）全面清帐三个；（7）刘关张结义五钱；（8）枉评先進二钱；（9）骨科医生二钱；（10）红色顾问三钱。

　　病人拿着这个药方到处抓药，不懂猜谜的药店老板当然不知道这十味中药指什么。其实谜底是：（1）独活；（2）知母；（3）百部；（4）志远；（5）当归；（6）大蒜；（7）桃仁；（8）白前；（9）续断；（10）丹参。这是一个现代版的药方谜语，而且是反射，谜面言事，谜底才是药，带有调侃逗趣的意味，显然为后世人附会成谜。而下面李时珍开药方戏贪官的故事，却是有史可查的。

　　据李时珍之子李建元《进本划纲目疏》记载：李时珍曾任四川蓬溪知县，后因有志于医药事业，毅然放弃仕途升迁，辞官回乡，潜心编修《本草纲目》一书。

　　临行前，接任的县官设宴为李时珍饯行。席间，那新官说道：“素闻李公精通药道，请代我开一剂补养之药如何？”李时珍早就听说这个新来县官是个好酒色昏庸无耻之徒，于是佯装允诺，要来文房四宝，挥毫开了一剂单方，只见笺上写着：

　　柏子仁三钱；木瓜二钱；官桂三钱；柴胡三钱；益智二钱；附子三钱；八角二钱；人参一钱；台乌三钱；上党三钱；山药三钱。

　　写毕，扬长而去。第二天，新知县将单方交给师爷代往抓药。那精于文墨的师爷接过细看，反复琢磨了一阵，然后支支吾吾地说：“大人让李时珍骂了。”接着道出了其中原委。新知县令一听，直气得瞪眼吹须。

　　平常人自然看不出此方有何特别之处，但若将每味药的第一个字谐音读下去，却是一句咒人死的话：【柏木棺材一副，八人抬上山。】

　　曹寅在《红楼梦》里，自然受到历史和民间传说的启迪，仿效前人掌故，多处借医生给病人所开药方，传递或表达他自己的思想内容。第十回末张太医给秦可卿开的那副“益气养荣补脾和肝汤”药方，就是一例典型的“二牍”之文。此前我曾留给读者去猜，至今没有响应。红学界提及此谜的大有人在，但真正解得其中奥秘的，可以说一个没有，现在，我依旧按照谐音增字倒读法解读出来，供读者玩味。

　　原文：人参二钱；白术二钱土炒；云苓三钱；熟地四钱；归身二钱酒洗；白芍二钱；川芎钱半　黄芪三钱香；附米二钱制；醋柴胡八分；怀山药二钱炒；真阿胶二钱蛤粉炒；延胡索钱半酒炒；炙甘草八分；引用建莲子七粒去心；红枣二枚。

　　解读：【礽没日，诏弘行，除逆起旨。连见雍，因昏霸朝干，至抄舅，奔前说服。寅草焚火，遣儿校阿正。抄前日约三回，分把笏猜凑，子前日迷糊。镶嵌三纸，方半欠。兄传遣日，稍摆喜酒，倩尔生归，欠，死抵数。前三令云抄，偷遣儿输，百歉儿孙。】

　　这段文字通俗解读意思为：胤礽死的那天，曾召集儿子弘皙商量刺雍事宜。曹顒受父亲委托，也多次面见过雍正，请求免于抄家，因权臣当道，干预朝政未果。不久，李煦家被抄，曹顒又四处奔走斡旋。曹寅看到事态严峻，烧掉了《红楼梦》约三个章回的文稿，即十至十三回。后来事态平息，曹寅只好命儿子重抄校正，因原文焚灭，曹顒只能凭记忆猜测补述，嵌入三张宣纸，仍然欠一回半。后来闻听李煦要从黑龙江获释回来，曹寅准备稍备喜酒庆贺，希望他能活着还乡，当然没有如愿，李煦最终饿死在边疆。后几句是说，织造亏空一事，只能以死抵“欠”了，此前朝廷三申五令要抄曹家，曹寅已嘱曹顒偿还一些，他觉得亏欠子孙太多，未免心怀歉疚。

　　谁能想到，一个简短的药方，隐藏如许珍贵的史实信息？不仅应正了我前文的诸多结论，而且还解决了红学史上一个争执百年悬而未决的公案，那就是《红楼梦》关于秦可卿的文字，作者此前是否写过“命丧天香楼”的初稿？红学界一直认为是有的，只是因为不忍写，遂“姑赦之，因命芹溪删去”。

　　坦率地说，此前我也相信此说，但现在我要“反水”了。作者根本不存在“姑赦”而改写秦可卿的事实，理由一是现有的十至十三回，已将雍正死因及其经过写得非常透彻，布局也弥合完整。前人认为秦氏死因过程情节交代不清，实因没有看懂《红楼梦》所致。理由二，那个药方是“真事隐”之关键文字，其内容至今无人揭秘。难以获得反证。曹寅确是焚毁这三章的初稿，但原因是害怕搜查，畏遭文祸，而不是由于写可卿过甚而于心不忍。

　　理由之三，就是十三回留下的那些批语，历来被红学家当做不可推翻的“硬证”，以此证明秦可卿在天香楼另有故事，至今还有人象寻找“狱神庙”的故事那样，穷尽想象去作所谓的“探俟”。所谓的“秦学”，已借助这一空幻的背景应运而生，至今蒙蔽世人的眼睛。为了让读者释疑解惑，我对其中两条批语进行解读，读者或许会感觉上当受骗，立马幡然醒悟：原来如此！

　　甲戍回后批：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪删去。

　　谐音倒读：【卿去，旋取秦命，寅至问刺故，笏感且悲，仍令贼易契，言契漏，未遂死。迄出，得刀，想能人相助，忍禛负俺，死敌见，儿死或加枷，借疯托，诡云有因，休闹也。毙死雍，则坐路向天，上演荆轲。】

　　庚辰回后：通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲心也。叹叹！壬午春。

　　谐音倒读：【同也，心悲慈，发大事，固死何如？荆轲将回。】

　　到此，事情真相拨云见日，无须我赘述，三大理由足以证明秦可卿之死再不可能隐藏其它隐去的情节。时下反对“探俟”的正派红学家，却又走向另外一个极端，只强调将《红楼梦》作文学作品看，说里面的人物都属虚构。是因为他们没有读出其中的史实。其实，《红楼梦》写了三朝皇帝和他们的子孙，还算是家族史吗？其史笔特性，好比癞子头上跳蚤，是明摆着的，唯色盲与近视眼视而不见。

　　还有二十八回宝玉说出的那个怪异药方，一直以来也是红学界一块“难啃的骨头”，至今无人破解，我在此附带解读出来，以证前说。为了方便读者理解，只作解读，不予漫说。

　　王夫人又道：“既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃。”庚辰眉批：写药案是暗度颦卿病势渐加之笔，【前写曹顒热毒，故有冷香丸药方，现曹寅报仇心切，故曰“病势渐加”】非泛泛闲文也。丁亥夏。　笏叟。宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”【“三百”为“首”，指雍正头颅，“六十”谐音“留尸”，指尸首分离，作者让宝玉（康熙）说出药方，故意隐藏自己身份】

　　王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”【指雍正骨贱】宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同【本来就不是药方】。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车【“头胎”即“头汰”，指“头”字去掉三点，是个叉（一撇一捺），杀之意。“紫河车”即“合拆紫”，拆“紫”为“系此”谐“皙刺”】，人形带叶参【人字待三叶，也指“头”】，三百六十两不足【头尸分家，故曰“两不足”，两尸不全之意】。龟大何首乌，【龟俗称王八，实指“八王”，泛指康熙儿子，“大”意“一人”，“何首乌”即“何首无”】千年松根茯苓胆【谐牵你送庚伏你胆，“送庚”言雍正没有“八字”算了，伏你胆，丧胆没命】。

　　此段描写是针对曹顒海上方冷香丸而作的点缀文字，意思说：你（儿子）以“海上方”影射刺雍，我就不能来一段更精彩的“暖香丸”谜语与你一比高下？正如庚辰眉批：写得不犯冷香丸方子。前“玉生香”回中颦云“他有金你有玉；他有冷香你岂不该有暖香？”是宝玉无药可配矣。今颦儿之剂若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何不竟以“暖香”名之？以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。己卯冬夜。诸如此类的药都不算为奇，【庚辰侧批：还有奇的。】只在群药里算。那为君【点皇帝】的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年【共四五年，指老四将“无”】，花了有上千【拆“千”为“一十”，“一”迁走，剩“十”（一横一竖），加在“上”字上，是雍正的“正”字】的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。

　　读者注意，这段文字提到薛蟠参与配制药方，说明他也参与了刺雍行动，他的原型是谁？我后文自有论述，读者不妨参照下面一段原文，先猜猜看。

　　【几副杉木板皆不中用。可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板，叫作什么樯木，出在潢海铁网山上，作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾用”。】

　　如果您对“潢海铁网山”作出正确解读，　而且能揭示义忠亲王老千岁的生活原型，那么，您也可以解读《红楼梦》了，总不至于沿着某些“红外人”的思路，到辽宁铁岭去寻找那座山吧。　。。

第十二节　宝玉挨打之谜
《红楼梦》第三十四回