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古洞秦人正解红楼梦-第2部分
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一、人物名解：
正角1．林如海【曹玺】，2。脂砚【曹寅，】，3。畸笏叟【曹顒】，4。吴*【洪昇】，5。东鲁孔梅溪【洪昇】，6。棠村【洪昇】7。曹雪芹【（曹雪芥】8。贾宝玉【借报主】，9。林黛玉【冷戴玉】，10。薛宝钗【雪泡茶】11。妙玉【妙儒】，12。畸（零）人【祭陵人】13。花袭人【话泄人或花谢人或化熙人】，14。薛宝琴【协保卿】，15。史湘云【死想允】，16。王熙凤【望西风】17。秦可卿【雍正】，18。元春【原蠢、从头】19。迎春【二蠢，从足】，20。探春【三蠢，从手】21。惜春【四蠢，从心】22。平儿【颦儿，平辈儿】，23。李纨【李家完】24。尤氏【忧死】25。邢夫人【心负人】26。王夫人【皇负人】，27。贾母【母：曹玺之（海）后少三人】28。秦业秦钟【禽畜野种】，29。刘姥姥【刀文老人：盗文老人】。30。冯紫英【弘皙】。31。甑应嘉【曹天佑】。
配脚1。来升【来生】，2。银蝶儿【隐爹儿】，3。入画【汝化】，4。彩屏【财并】，5。昭儿【早日】6。旺儿【亡耳】，7。隆儿【垅儿】，8。司棋【齐死】，9。抱琴【报清】，10。邢岫烟【幸恤寅】，11。茜雪【欠谁】，12。晴雯【颈刎】，13。绮雯【奇文】，14。秋纹【愁问】，15。坠儿【土堆儿】，16。龄官【灵棺】，17。引泉【隐泉】，18扫花【烧化】，19。翠墨【卒殁或折磨】，20。侍书【死书】，21。英莲【寅念】，22。秋菱【丘陵】23。茗烟【冥宴】，24，贾雨村【假愚蠢】，25。甑士隐【真是寅】，26。空空道人【顒道人】27。警幻仙姑【尽还先孤】，28。绛朱仙草【将逢先曹】，29。神瑛侍者【隐身死者】，30。明公山子野【李煦】。31。癞头和尚【曹顒】
以上便是《红楼梦》主要人物（选62人）的名字谐音解读。通过进一步分析发现，旧的谐音解读，只停留在贾雨村【假语村】； 甄士隐【真事隐】，元迎探惜【原应叹息）】，千红一窟【千红一哭】；万艳同杯【万艳同悲】等少数几个词汇上，不仅不全面，而且时有误解，难以把握作者整体构思。作者为他书中主人公取名，绝不随意，这些名字放在文本中，对于惜墨如金的古人来说，是要帮助作者表达意思的，这一特点在《红楼梦》中尤为突出。先试举一例：如“甑应嘉”这个名字。若与“曹天佑”三字放在一起，然后将此六字重新摆一摆，即可得下面三句话：（谐音读）
1。 曹嘉甑应天佑【曹家真应天佑】。2。天甑应佑曹嘉【天睁眼 佑曹家】。3。 甑天佑曹嘉应【增天佑 曹家延】。
曹天佑可是有名有姓人，他是曹顒之子，曹寅之孙。生于康熙五十四年（1715年）。也就是他父亲曹顒“死”去的第二年。所以是个遗腹子。红学界一向认为这个遗腹子就是后来的曹雪芹。我们看了那上面的三句话，即可确认甑应嘉的原型就是曹天佑，那么，如此类推，或可确认，甑士隐一家即曹寅一家。真是如此吗？有证据吗？那么曹雪芹与曹天佑之间，又有哪些瓜葛呢？我说了，研究《红楼梦》，不先把作者弄清，就别研究。下节将为您分析解答这些问题。
第二节 曹雪芹并无其人（一）
若要弄清贾宝玉，曹雪芹，甑应嘉，曹天佑四人之间的关系，请先看脂评本【下同，不再标出】第二回一段原文：
时逢三五便团圆，【甲戌侧批：是将发之机。】
满把晴光护玉栏。【甲戌侧批：奸雄心事，不觉露出。】
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。【甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗
起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。】
士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”【蒙侧批：伏笔，作口言语。妙！】乃亲斟一斗为贺。【甲戌侧批：这个“斗”字莫作升斗之斗看，可笑。】
这是中秋之夜贾雨村和甑士隐饮酒微醉后，雨村即兴而作的一首咏月诗，但诗意表面吟月，背后却另有所指。“三五”即“十五”，明说中秋月园，实谐“死我”二字，“团圆”谐“叹完”，“晴光”指“青史”，即《红楼梦》这本书。“护玉栏”谐“笏顒男”。“天上一”指天子雍正【“一”放“上”字上为“止”谐“子”】，“轮”谐“冷”。意思说：我将死去，一切都完了，雍正死后，我才敢将《红楼梦》这本书奉交给儿子曹顒，让天下人有幸看到。从而判断，这是曹寅乾隆初年所写。曹家被抄日正是雍正六年（1728）正月十五，离家被抄相隔七年，所以每逢中秋月圆，作者不免感叹家族兴衰，故又自批语：“用中秋诗起，用中秋诗收”，解读便是：《红楼梦》一书，因“死”我（十五）起，因死我（十五）终，当然，前面的死是假死，后面的死才是真死。此是曹寅“假死”硬证之一。
后面一句“可贺，可贺”脂批曰：作口言语，妙！。就是“可嘉可嘉”，这里点出了后来的甑应嘉，应嘉是谁呢？且看后文：“乃亲斟（谐增）一斗（升谐孙）为贺（嘉），因为作者又自批了：这个“斗”字莫作升斗之斗看。等于提示我们。曹寅这时添了个孙子曹天佑。
何时添孙呢？第二回有这么一句：封肃（士隐岳丈）忙陪笑道：“小人姓封，并不姓甄。只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了…。。“出家一二年了”，正是指天佑出生那年（1715年），现在我们能看到的史料记载：曹寅1712年9月宣布“病死”，三年后儿子曹顒又“死”在进京途中，1715年添孙子，按理他是看不到孙子出生的，若甑士隐原型即曹寅，那他现在说添孙，证明“假死”必然成立。此乃曹寅假死第二证。
关于曹雪芹这个名字。在《红楼梦》只出现三次，其中第回写道：后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之 式 猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】
这段话是作者不打自招，承认这是“烟云模糊处”，读者也可能看出破绽，《金陵十二钗》根本不是一本书。单看“式猾之甚”四字，一看便知。“式猾”怎解？纯系臆造之词。此四字谐音读就是：“是化之孙”。即给曹天佑起的一个化名。曹寅原是这样想的：《红楼梦》在他生前是不指望传世的，而儿孙辈又未必能写出如此佳作，就预先设个假名于书中，万一孙子今后衣食无靠，或许将书换钱养身。哪知天佑天生弱智，最后书稿被人骗了去，才落得潦倒终生，栖身寺庙的悲惨结局。这是后话。
旧传“曹雪芹借家叔所寓寺庙栖身”也当可信。但这个曹雪芹是否就是曹天佑呢？《红楼梦》一百一十四回写甑应嘉的结局似乎很好，写甄应嘉蒙恩起复，赐还世职，行取进京陛见，彼时适值越地盗寇猖獗，百姓不安，皇上见他熟悉土疆，命他前往安抚。云云。
那就是说，曹天佑的结局应当绝不至于象曹雪芹那样悲惨。两者是否就是一人呢？解决这个问题，先必须解决曹雪芹是否有其人。先看作者起“曹雪芹”之名的动机如何。
按旧说，曹雪芹是曹寅孙辈，似乎没多争议。原型贾宝玉。就有问题了。书中说，宝玉生日是闰四月芒种节，即阴历四月二十六日生，而且那天还是什么“绛洞花王”、“饯花节”。我已考证出，这本是暗示康熙生卒月日，（见后文）那就是说，“雪芹是宝玉原型”一说可推翻。据周汝昌先生考证，曹寅号雪樵，这一点，我也在书中找到了证据。古人起名最忌乱辈分，曹寅为自己孙子起名“雪芹”是不可能的。那么，“曹雪芹”到底何解呢？周老好像猜测过，“芹”是否为“荞”字之误。经我分析，还真是这样，不仅是误写，而且是曹寅故意误写。
拆“荞”字为：草头，二，人，儿。谐音“抄二人”，这样，“曹雪芹”实为“曹雪荞”。谐音读作“曹雪樵”或“曹（寅）写，（与）儿二人抄”。仅三个字，就解决了《红楼梦》作者问题。可能考虑到“曹雪荞”太明显，曹寅不敢用，就考虑找个形似而读音不同的字替代，正好曹家附近庙里有个芹大和尚，平时与曹寅过往甚密，于是就选用了这个“芹”字。以遮人耳目。由此可见，曹雪芹其实空有其名，实无其人。下节，我将详细论述这个问题。 。。
第三节 曹雪芹并无其人（二）
前节我说过，书中贾宝玉的生日系作者暗示康熙生卒月日，现予以论证。康熙生于1654年5月4日，卒于1722年１２月２０日。请看作者是如何用文字表达历数关系的。首先，他用闰四月代表五月。然后用“饯花节”谐“拣花节”即“拾花日”再谐音读就是“四化日”，还怕读者不明白，他说了这日是芒种节，“芒种”反指就是“无事”，“无事”谐音就是“五四”，这五月四日恰恰就是康熙生日。所谓“绛洞花王”，谐音“将冬化王”意思是死的那个月已接近冬至。当然指十二月了，十二月哪天呢？我们拆“王”字可得“十二”二字，“十二”倒念即“二十”，“十二”代表月份，“二十”代日期。读者明白了吗？
既然宝玉的原型不是曹雪芹，证明他的身世资料与宝玉脱钩。旧说关于曹雪芹生于雍正二年（１７２４年，因为这年既闰四月，又遇芒种）４月２６日的说法就彻底靠不住了。那么他的死亡日期呢？流行的说法有至少有三说：“甲申说１７６４年”，“壬午说１７６３年”和“癸未说１７６４年春”。三种说法的依据均来源于书中畸笏叟（曹顒）的批语。而畸笏叟的批语多有隐语，极不可靠，试举一例作谐音解读如下：
原批2。
【不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！】
这是极关键的一句批语，虽未落款，但都公认为畸笏叟所批，我也以为然。此段话一向被认为是脂砚谢世的时间，经我精解，证明这一点，但结论却大不相同。今重新断句、拆字、谐音，解读如下。
断句、拆字、谐音解读：
【乾隆元年。芹溪、脂砚、杏斋（俱脂）嗟享，畸别去。今钉黑匣，只剩朽屋，忆《眉凝》，不痛杀？】（为什么“不数年”解为乾隆元年，后文论述）。
此批后世人不知“诸子”谐“俱脂”，将一人理解成三人，又将“丁亥夏”看成时间状语，便一错再错。“朽物一枚”本不通，也无人看出，经我重新断句，一目了然。曹顒贯用此法，还有很多例子，因而，他所署干支纪年极不可靠，实为分辨父子二人谁创，谁抄写的记号。如“壬午夏”谐“人无写”，拆“无”为“一大”拆“大”为“一人”，意即“大人写”，表示至他标的那段止，为曹寅写。如此类推，“丁亥夏”为“孩儿写”，“壬午雨窗”为“大人写，顒创”，“壬午孟夏”为“大人命子写”，“下文伏线”为“下文犬子衔”等等，不一而足。
正因为畸笏叟的批语不可靠，而曹雪芹的死亡日期又是依据他的三条批语披露的，就没有探讨下去的必要了。有史料证明，曹顒在１７１５年已２５岁，如果他果真活到丁亥（１７６７年），他应当７７岁，如果上述批语属实，那么脂砚（曹寅）“相继别去”的年份应指丁亥前五年的壬午年，即１７６２年，这一年曹寅１０５岁，这有可能吗？书中脂砚在壬午年的批语也是有的，这又为什么呢？这一问题太奇怪，可能曹翁有意将成书时间往后推，以便让后人冠以己名，顺理成章收益。事情复杂，暂且存疑。先看他的批语怎写的。
原文1（第一回）
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】
至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》
秦人解读：
【甲戌双行夹批：此诗（谜）底，以首标（末示）提示。甲戌眉批：能借则放，有信，旋至内，库存此书。人无出息，书未存清，畏内禁而撕。余藏库，进内也带。今没事，祕（胤祕）请更逢再问，时（弘时）兄来不遇，来透何？偿何账？账进日后为。原造花主债，逐一清矣。子撕书何？幸余二人矣，大（曹顒）快随行，余九泉矣。假我罢，越内避】
只脂砚在家许抄阅。再评仍用《石头记》。
读者看到这里，不知是否明白，经过我重新断句谐音，就知道这段话原来是曹寅在软禁期间写给儿子曹顒的一封密信，在信中，他怪儿子书稿没藏好，又害怕宫廷检查而毁掉部分书稿。由此可见，曹寅当初写《红楼梦》，地点在北京城内，是冒杀身之险写书的。动笔时间应在康熙５２－５３年（１７１３－１７１５）。从他的从容态度，看出他是不害怕检查的，写得如此隐晦，谁能看懂？故康熙最小的儿子胤祕、雍正第三子弘时，当时都是借阅者，可能曹寅预感到雍正要对他下手，他叮嘱儿子，他不在家谁也不准看书抄书。信中还提到债务一事，命家人早日搬到京城躲避。可见当时事态险恶，才有这封密信，当然，只有儿子曹顒才能看懂。
关于前面那首诗，在批语里也提示得非常明白，分别将每句诗头和尾一字联句，就得到八个字两句话：
瞒谁一读，寅泪知味。
我引用这段批语，旨在证明无论脂砚还是畸笏叟，在批语中所用的时间定语都不确指，正如上文，“壬午除夕”变成了“人无出息”，害得后来人搬书认真考证，最后得出“曹雪芹死于壬午除夕”的错误结论，还以敦诚不知写于何时的那两句挽诗：“四十萧然太瘦身，晓风昨日拂铭旌”作旁证，再依据“四十”二字，推算他应生在雍正二年，岂不荒唐？敦诚为一个叫曹雪芹的人送过葬，并写过挽诗，这事应该不假，那么，死的那个人又到底是谁呢？他与北京通县发现的，上面刻有“曹公讳霑墓”的墓主人，又是什么关系呢？欲知后事如何，请看下节。txt电子书分享平台
第四节 《怀古诗十首》暗藏杀机
至于袁枚《随园诗话》卷二所记“其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。”也当依据《红楼梦》里上述假批语。误导所致。 然卷十六：丁未（1787年）八月所记“余答客之便，见秦淮壁上”所题诗，应当可信。尾署“翠云道人”名延福的那个人。估计就是曹顒。“延福”谐音（寅笏）。又记“雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也，相隔已百年矣。”因为袁枚不知曹顒仍然活到乾隆年间 ，误认曹雪芹为该书作者，也是情理之中的推测。
值得一提的是，有人把上文的丁未（1787年）作为时间坐标，再以“半生潦�
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