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古典风物闲情书:春以为期-第8部分

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　　“辋川”之名，还得从唐诗人王维说起。
　　因他画有著名的《辋川图》，才知那个叫做辋川的地方，此地不仅有可生烟的美玉，还有云水桥肆、舟楫过往的绝世的田园之趣，曾是唐时达官贵人、*雅士的聚会之所。
　　辋川，在陕西蓝田县城西南，是秦岭北麓一条川道。
　　这里山谷郁盘，据说曾是云飞水动，遍布奇花异藤。古时候的辋川，川水流过，由高山俯视下去，水流回环，曲曲涎涎，好像车辆形状，因此叫做“辋川”。
　　唐时的诗人画家王维的辋川别馆就在此地，传说也不是他建的，是从大诗人宋之问那里购得的。宋之问当年*倜傥，因在皇帝武则天面前吟了一句好诗，便扭转了一世的乾坤，使紫气东来，马上封侯。可想他当时亦是要风得风要雨得雨，活得滋润得很，不然也不会有心力与物力建这园子。我自己猜想，可能这里在魏晋时期就有一些馆园遗迹，那时的人顶喜欢这幽幽林下了。
　　王维晚年的时候，就一直隐居在此，绘《辋川图》，表达自己淡泊名利、一心回归自然的心境，后此画流传于世。让人称奇的是，王维用绘画中的“通景”手法，作了二十首风景小品诗，来描绘当时的辋川景象。每一首诗都是一幅独立的画，组合起来又是点面俱全，不看画，只读诗，也是一幅完整的园林全景。诗与画，皆是可放可收，可点可面，移步换景，心思巧妙。后人大都是据他的这些精妙的小诗，再配上他留传下来的画，来揣测出当时蓝田深谷中那一川风月。
　　比如他著名的：
　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。
　　深林人不知，明月来相照。
　　便是描述辋川中的“竹里馆”。
　　他的辋川谷中有二十多处景致，分别是：
　　孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等诸多小景。
　　王维便与名士友人裴迪日日流连于此，于青山白云中走走停停，时而当轩对酒，时而赋诗对句。想一想，真是神仙人。
　　王维此人一生很得意，揣测他的人应是一个很深稳的人，但又不失雅正，在官场能混，在诗坛亦是*，难怪玉真公主一见他，便喜欢得不得了。
　　他可算是能收能放的大家，一生官运坦荡。他是一只手通着桃花源，另一只手通着天。这里说的天，指的是大唐皇室。在他政治生活中，似也没有什么大错。现在想来，人非圣贤，孰能无过，一定是他这个人本身的那一种独特的气质，静悦内敛，自可消灾。
　　他的心怀还少悲凉，从他的诗画中可以感觉得到，他多表达的是内心的一种平和，安详。所以他不同于李白，他很适合唐时的空气。晚年退隐，亦是收得漂亮，居于这辋川别业中，真正做到了诗意地栖息，留有了甚多绝妙的诗文，让后人感觉到别样大唐，不张扬的，真正具备贵族气质的。
　　王维一生还甚少绯闻，他如此清脱地不沾尘埃，皆因他胸中那如水的沉静，即便舞于大唐的风云浪尖上，亦可观四面芙蓉开。
　　我总是想他的那一份心怀来自哪里，莫不是因他爱好音律，弹得一手好琵琶？抑或那峥峥丛丛的音乐，使他的心胸每每如流水浅浅，如夕岚，如飞鸟还？

卷三：扣问（2）
似是不堕入凡境的人，内心饱满一如秋水芙蓉，倚风自笑。
　　千古如此*且妥帖者，也怕只有王右丞一人。
　　后人多称他为水山田园诗的代表，我看真是委屈了他，他的意义远不是仅此一点，他更代表了一种精神，他将儒道释浸染在他的诗画里，让人感觉大唐，本色且清晰，是不同于李白的另一种华美。
　　后世的文人，以他为垂范，纷纷效仿，那“辋川”便也如人生的一种境界与理想，永远定格于文人秀士的心中，温润地存在。
　　明代进士钱岱即在家乡常熟修建别墅，即名为“小辋川”。
　　他的别墅自不敢与王维的相比，因此很低调地在前面加了一个“小”字。规模与感觉自是不一样。
　　王维的辋川是开豁的，人入自然，他甚或没有宅第的概念，是人栖于自然，那种开敞，不能叫做园林。渔樵耕夫也不知道自己叫做渔樵耕夫，人与飞鸟，人与流泉，已无判断，一切自在圆融，浑然一体。
　　而钱岱的小辋川依水而建，无论怎样引入虞山风光，也只是园林艺术。
　　我喜欢钱岱的小辋川纯粹是因为昆曲，昆曲引入园林，那戏中的杜丽娘托着长长的水袖跟着她的人，飘然走下台来，又翩翩消失于那个游廊的尽头，想象一下即刻美得*。
　　良辰美景奈何天，
　　赏心乐事谁家院。
　　朝飞暮卷，
　　云霞翠轩；
　　雨丝风片，
　　烟波画船。
　　这风致即是钱岱的小辋川。
　　钱岱是明代隆庆年间进士，四十四岁时，辞官后回乡怡养，之后遂优游林下数十年，声色自娱。钱岱回乡，依水而建小辋川。于园内置备私家昆班，每每与贵达名流园内雅集，家班中训练有素的伶人便于水榭花亭之内，衣袂纷然，辞气轻扬。
　　夜色里借着一园水气，婉转流丽于虞山之上空。奢华而雅量。真真是文人士人的富贵逸乐之境。明代的文人是最会享受的，他们当中大部分为江南仕族，蓄养家班成为明万历时期的一大盛事。
　　昆曲，就此被江南文人如此咬钉嚼铁、一字百磨地雕琢，使其情词婉丽，风雅无边。后终成国之精粹。
　　可以想象一下，或三五好友，或知已红颜，于淡月中，听昆曲于水阁之上，“真人”所发“真声”，天机自动，任性而发，音圆好如珠环，悠然摇曳，惊了人心。
　　如今，闲步此园，那清冷冷入云的曲子，已穿过了时空，依旧回啭。让人想起小辋川的曲院回廊中始终有一个纤秀的影子，穿花度柳。此人便是钱家班的教师沈娘娘。
　　沈娘娘原是申府的教师。后来钱岱接替申府，成为申府主人，遂为钱府教师。
　　她一生为伶，善度曲，十一二岁时进申府家班，一直到申相国离世，沈娘娘从没离开过申府。申相国即是申时行，明嘉靖年间的进士第一，曾御笔钦点为状元郎，万历时的吏部尚书，大学士。
　　接替申府的第二位主人，即是钱岱。主人更替时，沈娘娘已六十有余，但她依然歌喉一出，音节嘹亮。当时苏州城里流行一句话，叫“范祝发，申鲛绡”，说的是城里最有名的两出戏，也是最有名的两个家班。“范祝发”即是范仲淹的后代范家班的《祝发记》，“申鲛绡”即是这黄鹂坊申家班的《鲛绡记》。
　　可想她正当年时，在申相国家曾是怎样的红人。
　　她一生未出这个深宅府第，她的一生是戏里的人。
　　早年的她，在苏州七里山塘的河道里漂泊，草台戏班里的那个沈姑娘看尽了这险境江湖，或许自她跨入申家侯门的那一刻起，便已把心收服，不想再迈出一步。
　　钱岱在其《笔梦叙》中多有记录：
　　秋时或游小辋川或坐四照轩，遇枫叶落，则登挹翠亭。列酒肴，命姬妾每清歌一曲，进酒一觞，至夜张灯亭上，弦管迭奏。每于酒筵散后，摆列舞桌，或四张，或八张，女教师配齐身材长短，著一色舞衣，音乐竞奏。歌曲一阕，乃立舞桌起舞。疾徐高下，节奏齐合，长袖旖旎，彩裾闪烁，宛如洛神、巫女从空而降。
　　这是秋天时候，枫叶落时，小辋川内一场关于伶人与文人的盛宴。
　　家班里的伶人往往与主人亦妾亦俾的身份，名伶与地位显赫的主人那么近距离的相对，歌管繁弦，情嗔情痴，那红颜面上的一颦一笑，他都懂得，都扣着他的心。就这样风花雪月四季相守，想不堕入都难。
　　这在沈娘娘的内心或许是欢喜的，戏里的人生即在她的面前。
　　她不用登高履险，宿水餐风，如《琵琶记》中的赵五娘一样，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻那高中状元的夫。她在如此侯门，身边就日日守着状元公，日日与他消磨断肠句。她有什么不足？她是哪世修来的福。
　　与他咫尺相隔的人，即是人世里活生生的状元郎，只是对着他，看见他幽怜的眼神，她即想哭，她这一生在他的荫护下，过得富足而欣悦，她已别无所求，她只消将自己生动地扮在戏里，亦哭亦笑，亦真亦假。
　　花槅木障的园内，她与申相国并坐，她度曲，他填词，笛管萧萧，她一时分不清这是戏里还是戏外。
　　她这一扮，即是五十年。
　　申相国殁后，她也不想出这个园子，这里有她的一切，纤纤足痕，一草一阶亦有他的味道，有她的幽秘心事，他走了，她依旧故人相守。每忆良宵公子伴，梦魂长挂红楼。
　　钱岱接管申府，依然让她掌管钱家班，并将之写入《梦笔叙》。
　　虽寥寥数语。却是风花飞落，岁序无言。
　　家班里的伶人与主人，英雄美人，演足了戏份，即是这小辋川里的人间岁月。
　　　。　想看书来

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