古典风物闲情书:春以为期-第4部分

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　　据说，她在玲珑山的一个小庵里了住下来，开始潜心读经。她时常随手写一些点滴感悟寄于山下红尘中浸于急管繁弦的苏东坡。我想她亦是醉翁之意不在酒，女人一旦爱了，那份执意，是可以付出生命的。她只不过找个借口，只为感觉他的气息。那一夜我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一世转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。仓央嘉措的歌，用在这里却也不唐突。
　　情僧心中有爱亦有佛，他的情歌所述虽谓男女之私，两者并不相克，颂扬佛法的人读来亦觉有动魄惊心之感。
　　他对着爱人如是说，亦似是对着佛说。
　　东坡也偶尔去山上看她，有时带着佛印，一起禅房清话，只不过那话题不可能再有别的，已仅限于禅了，而此中意味，如眼前这杯茶，太阳还未偏西，便早已如此清淡了。
　　一个是杭州太守名满天下的大学士，一个是皈依佛门的青楼女子，两人这样的身份，无论是经意还是不经意，都不可能再有故事发生。
　　那一年，东坡因乌台诗案，被贬去了黄州，此一去山长水阔，今生相见再无期。琴操的生命再没有一个可支撑的点了，东坡走后不久，她便殁于玲珑山。年纪还很轻，只是不想活了，便真的活不下去了。
　　琴操何曾心中有过佛，她心里只有他这个人。
　　数年后，东坡再度来到杭州，仍记得这个青灯照壁的禅友，他此时刚从宦海的漩涡中浮上来，他更需要在松林白石间，与这个方外老友烹烹茶，聊聊山林之想。当他爬上玲珑山时，只可惜，迎接他的只是一抔荒丘。
　　曾经的啊，蜂兮蝶兮何不来，空使雕栏对明月。
　　这样的天气总让人想到这样的事，这样的女子，让人想念西湖，想念那些斑驳旧事。
　　我去过两次杭州，总是心意忙乱，因为堆着如山的心事，所以看那山也不是那个空濛山，水也未有涟滟意。匆匆一顾曲院风荷，偏偏那日天色灰沉，那细雨冷风吹着，吹卷了那一池莲叶，放眼望去，呈着一色的鱼肚白。让人想起“晓风白莲”，可是我知道，此时风亦不清，莲也不是那个白法。就这样一顾，即要离去，我心中不甘，我只能在它面前作片刻停留，转身时，觉得真是委屈。
　　我那时只是想，琴操的琴音，定曾在此处回绕过。
　　凤求凰
　　绿绮。
　　一、凤求凰
　　司马相如善鼓琴，他不只是琴师，他先是文人，文人心意，再借以名琴清润幽奇的琴音，便在西汉的天下里，为自己打开了晋身的门。文士与名琴奈是绝配，文士携名琴可以开创新世界。司马相如手中的琴，就是被后来的文人秀士千般描摹的那把“绿绮”，词家向往这样的经历，把绿绮早已幻化得温柔香软，风月无边。　。。

卷一：春梦（14）
琴已不只是琴，琴与人已合二为一。琴里有人有故事，便足可传世。
　　史上所传四大名琴皆是有来历的，齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”，蔡邕的“焦尾”，这四把古琴被人们誉为“四大传世名琴”。操琴之人具是名士*，深悟琴艺中的清丽而静，和润而远。
　　绿绮本系出名门，在汉代时他被深谙琴艺的梁王所藏。司马相如因善作长赋，而才名不凡，梁王慕其名，请他作赋，相如便作了一篇《如玉赋》相赠。此赋意境瑰丽，气韵长绕。梁王极为喜欢，便将自己所藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内刻有铭文：“桐梓合精”。
　　“绿绮”从此与相如相伴。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴与鼓琴人名噪一时。“绿绮”遂成为良琴的别称，相传后世。
　　可想司马相如去卓家时，已是才名溢溢。只是他家境贫寒，为官为仕也没什么人荐，困境中他来到了临邛，投奔身为县令的朋友王吉。一日，临邛首富卓王孙在家中宴请王吉，司马相如便也在受邀之列。
　　卓王孙富可敌国，那庭院也一定是云窗雾阁，烟锁朱户。里面住着新寡落寞的文君佳人。
　　当司马相如走入这样的深静阔院，他已沉醉。踏上那条碎石路，转过那个长廊，眼前豁然开朗，亭台水榭又别是一番光景，能与这深院中长成的小姐相遇多好，想一想就*。再看看远处闺楼上的重重帘幕，更不觉魂飞。女主角还没有出场，他即爱上了她。他只想扶琴，给她一人听。
　　文君好音律、善鼓琴，而容亦姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。
　　十六岁嫁于当地董姓富绅，不料过门一年，这董郎便去世了。文君便又带着陪嫁的侍女奴婢回到娘家来，仍旧住在昔日的楼上，好在西汉世风还算开明，世人也不曾苛责于她。当她把自己的妆奁重又安置于奁榻上，突然觉得只是做了一场梦。那姓董的体弱，与她心中的夫君本就相去甚远，只相伴一年，却也没有留下什么刻骨的东西，让她抱定一生为他殉情。她回娘家后，却感觉到了那种久违的自由，让她更觉珍惜。她无聊时常常自己信步到前堂，在帘帷后面听听父亲与他的高朋谈笑，文君性格爽丽，只恨自己不是男儿身，可走出去，端起绿蚁酒与往来名士相对豪饮，把酒话天下。
　　晏会开始时后，她已青衣白裙隐于帘后，她隐隐窥见那个温润玉人。杯盘交错，喧哗如盖，她什么也听不见，她只窥着他一人的言行。而相如也似乎已感觉到她，时不时递来一缕目色，使她刹那间心如撞鹿。
　　她是早慕相如才名，今日一见，果然芝兰玉树、白衣卿相。
　　她不能掀帘而入，却也不舍得离开，她徘徊于帘后，心意难定。
　　一缕琴音幽然而起，她静下来，侧身细听，那琴音低回而沉郁，像是她此时如山的心事。相如琴技松脆轻滑，他的琴声乍听起来是消散的简远的，琴意中自有一种什么也束不住的疏脱与淡然，可是总有一种意思是挣了绿绮琴本身的古拙，变得忧郁、深婉、情意切切，宛然良夜低诉。
　　琴音慢慢由弱变强，从“愁思难解”到“情意坦荡”，那一种阴柔的力量，博得了佳人心，何况那在侧的文君同样琴心婉约。
　　凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。
　　时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。
　　有艳淑女在兰堂，室迩人遐毒我肠。

卷一：春梦（15）
何缘交颈为鸳鸯，相颉颃兮共翱翔。
　　凤兮凤兮从凰楼。得托子尾永为妃。
　　交情通体必和谐，中夜相从别有谁……
　　司马相如琴法熟练无滞，宽裕淳朴，早年即在他的《美人赋》中，就提到《幽兰》、《白雪》这些琴曲。而后来为陈阿娇作《长门赋》中，便已对操琴的技法态度有过描述。陈阿娇被汉武帝冷落之后，独处在长门宫内，千金求得司马相如《长门赋》来感化汉武帝对他日渐冰冷的心。后人依此长门故事作琴曲《长门怨》。
　　后人多说他是词赋家，而他是真的琴赋双绝，无数女人清梦中的花媚玉堂人。
　　他的琴让他抱得美人归，他的长赋为他赢得了政治前途。
　　他是把自己的才华发挥得最淋漓酣畅的文人，或许不能单纯说他是文人，他聪明地运用着自己的才华，尽可能地享受它。
　　相如一曲弹罢。偷眼看那帘后，影影绰绰只见廊上花枝横斜，似已不见佳人影，他怅然回坐于榻上，心有所失。这一番弦外之意不知道她可否明了。
　　琴声未落，她已悄然转身而去，她从小习琴，那琴曲表达的东西，她是再明白不过，琴曲未终，她早已懂得。她在相如的琴曲里默然而回。她不知道，一曲终了之后，她该怎么办。
　　文君回来后心事沉重，她心有所待，她不明白这一切是偶然还是有意，一切正合她的心思。
　　后来司马相如又施恩惠于侍女，侍女替他传信于卓文君，终于使文君心意坚决地奔他而去。相如得了如意佳人，恐卓家阻拦，便连夜带着文君乘车回到自己的家乡成都。
　　梅花一弄断人肠，
　　梅花二弄费思量，
　　梅花三弄风波起。
　　许是与民族融合有关，汉唐时期的版图辽阔，人心也似开豁大度，这一时期的女人便也开明而横绝，奔夫而去且嫁得极成功的，一是隋末唐初的红拂，再者便是卓文君。
　　那时的女人还不缠足，即是徒步，女人亦可走得很远，如男子一样。
　　五代北宋以来，疆域变小，人心也变得狭隘，女人以足小为美，男人对于女人，已不想再费一点力气，只想单掌盈握即可。
　　男人的世界已变得充塞而纷繁，女人要弱，弱得风露清愁，弱得娇喘微微，男人才可心安而适意。李白的诗是“檐飞宛溪水，窗落敬亭云”，所以他能代表大唐，代表一个时代的情怀。而宋明以来的文人却说“壶天自春色”，人的心灵无法驰骋与满足，便对着眼前壶大个地方也能体会万川春色，也能感觉圆满。
　　无奈时，自己障自己的眼吧。
　　女人前世今生中的愁与笑，原是由男人的心胸决定。
　　只是那红拂嫁得以武治国的李靖，一世清明。
　　文君嫁得以文济世的相如，便不能善始善终。
　　晏几道有词《采桑子》，便话当年文君心事，对她作了注解：
　　别来长忆西楼事，结遍兰襟，遗恨重寻，弦断相如绿绮琴。
　　何时一枕逍遥夜，细话初心，若问如今，也似当时着意深。
　　二、闻君有两意
　　本来是最完美、最风雅的琴挑故事，却用这个题目，真是有点煞风景。
　　故事还没说完，已明了结局，琴音才起，便知丝弦欲断。
　　可是人世间哪一段情，又逃得了这样的宿命，只是有人要说有人缄口而已。
　　也不用特意地塑造美好，欣赏了那美好后，把下面不美好得也变得可歌可泣，才是爱亦有道。
　　大多数人只是这样，对着他的变就像日日看太阳升起又落下一样平常，一切便已在心中化解。烂嚼红茸，却不向檀郎唾，只咽到肚里，怎样的凝噎，也化得了春风满面。心中无阻滞，便不碍白云飞。txt电子书分享平台　

卷一：春梦（16）
汉时的卓文君最是柔肠欲绝，也是最亮烈难犯的。卓文君她性格是极有棱角的，她要爱得清楚明白，爱得不糊涂。
　　卓父知文君与相如夜奔，他气愤至极断然与文君绝，不给他一文车马钱。
　　相如与文君赶奔成都。
　　一路上文君倚着相如，相如告诉她他家很穷。文君没受过穷，她不知道什么是穷，她或许以为穷即是：历历种白榆，桂树夹道生，青龙对道隅，凤凰鸣啾啾。
　　守着爱的人，再穷再荒芜的一隅，也宛然凤凰在郊野。
　　等到了家，文君才知什么是家徒四壁。
　　那时的爱浓烈得化不开，二人日夜相守，便什么也不顾了，一院一屋一琴足矣！
　　可是，过惯了富日子的文君终又跌回到现实时，她觉得了富人家的好。于是她与相如商量，两人卖掉屋宇车马，转而去了临邛，在卓家的朱漆大门的对面，开了一家酒垆。史书上记载：文君当垆，相如涤器。
　　两人的夫妻店就开在卓家的大门口，文君那种性子，她是示威，她亦是撒娇。她知道这一招，会正点中父亲的心。也亏她想得出。
　　可想文君头束巾帛，身着短襦，脂光粉滑，当垆卖酒，那一种泼辣别具一种风情。
　　后来卓父在众亲友的劝说下，也碍于面子，终于给了应给的一切，仆妇车马钱帛，文君与相如也立刻关了酒垆，风风光光、且走窃喜地回成都了。
　　二个人在成都着实过了一阵子富贵闲人的生活。不知道文君是不是也有一种怨，所有的家当妆奁包括门前挑起灯笼全部都姓卓。
　　闲居的相如才子，终于等来了汉武帝的即位。
　　年轻的喜欢游猎的武帝深爱他早年所作《子虚赋》，武帝被他所描绘的云梦楚泽所深深吸引。
　　《子虚赋》是相如早年为梁孝王宾客幕僚时所作，此赋以楚臣“子虚”先生出使齐国而访问“乌有”先生时两人的对话而开篇，意境瑰丽，气势不凡，描述了楚地山林奇峻，橘柚芬芬，*玄豹奔突起舞的盛世园囿。
　　物产的丰饶即是生产力，那时的国家相互之间的攀比与炫耀，单纯朴素，人们依赖自然，知道自然的好，比拼一下领地的奇瑰，便是大国之间相互的外交辞令。表示友好的方式之一便是带上使臣去畋猎，借此展示我洋洋大国，人杰物华。
　　子虚先生的故事开端：
　　“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉……”
　　写女人也是这样的空灵曼妙，若隐若现。
　　“郑女曼姬，纷纷排排，下靡兰蕙，上指羽盖；”
　　即使那么久远的朝代，这样的描绘也不尽属实，因有太多的奇丽瑰想，后人便把两位对话的先生，辑为成语“子虚乌有”。
　　武帝原以为作此华美之赋的人定是前朝圣贤，不料侍臣却说他即是身处盛年、在成都闲居的司马相如。武帝大喜，立刻召见，《上林赋》便作于武帝召见之际，与《子虚赋》前后相去十年。《上林赋》接《子虚赋》，两赋内容连属，构思一贯，实为一篇完整的汉赋作品。
　　相如有才也会使，武帝喜游猎，他便作《上林赋》，富家千金喜听琴，他便与人隔帘相望，抚一曲《凤求凰》。两箭发出，毫发未损，弹指间，皆轻松中的，西汉对于他真是遍地黄金。
　　凭此两赋，司马相如平步青云，开始时武帝封了他一个郎官，也就是帝王的侍从官。后来，司马相如曾经作为汉武帝的专使招抚了夜郎归顺汉朝，很得武帝的赏识。正是夜郎的归顺，使其他边地各族也纷纷归顺了汉朝。汉武帝大悦，封司马相如为中郎将。相如手持皇帝的旄节，不辱使命，又招抚了其他蛮夷异族。武帝十分满意，重赏良田美屋。　书包　网　。　想看书来

卷一：春梦（17）
司马相如富贵之后，久居帝都，又当然的地爱上了别人，打算聘一茂陵女子为妾。他此时已离开成都五年之久，与妻相濡深情渐已淡忘。
　　他人内缊，断然不会直白地说给文君，也羞于出口。于是，他写了十三字家书，寄与了文君：“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万。”
　　这十三字中，独独没有你文君相要的“亿”（忆）。
　　这书信无论文君你解得也好，解不得也好，我已是无情无义更无忆了。
　　若解不得，你文君愚笨如此，也枉担了一世的才女之名，还有何恋，更是速速脱身，另觅知音。如果解得，我相如今已非昨，十年花好月圆的夫妻也不枉你奔我而去。就此两相忘吧。
　　或许他如此做时，心本就软了，他怎能不知文君的敏慧，他明白她定能做得好，只是自己就想找寻久违了的感觉吧，让自己重新爱上她。
　　果然文君看后，悲伤难抑。她题笔写《怨郎诗》：
　　一别之后，二地相悬。
　　虽说是三四月，谁又知五六年。
　　七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
　　百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
　　万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。
　　重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
　　七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
　　五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。
　　四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
　　忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
　　噫，郎呀郎，巴�