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古典风物闲情书:春以为期-第4部分

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  据说,她在玲珑山的一个小庵里了住下来,开始潜心读经。她时常随手写一些点滴感悟寄于山下红尘中浸于急管繁弦的苏东坡。我想她亦是醉翁之意不在酒,女人一旦爱了,那份执意,是可以付出生命的。她只不过找个借口,只为感觉他的气息。那一夜我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。那一世转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。仓央嘉措的歌,用在这里却也不唐突。
  情僧心中有爱亦有佛,他的情歌所述虽谓男女之私,两者并不相克,颂扬佛法的人读来亦觉有动魄惊心之感。
  他对着爱人如是说,亦似是对着佛说。
  东坡也偶尔去山上看她,有时带着佛印,一起禅房清话,只不过那话题不可能再有别的,已仅限于禅了,而此中意味,如眼前这杯茶,太阳还未偏西,便早已如此清淡了。
  一个是杭州太守名满天下的大学士,一个是皈依佛门的青楼女子,两人这样的身份,无论是经意还是不经意,都不可能再有故事发生。
  那一年,东坡因乌台诗案,被贬去了黄州,此一去山长水阔,今生相见再无期。琴操的生命再没有一个可支撑的点了,东坡走后不久,她便殁于玲珑山。年纪还很轻,只是不想活了,便真的活不下去了。
  琴操何曾心中有过佛,她心里只有他这个人。
  数年后,东坡再度来到杭州,仍记得这个青灯照壁的禅友,他此时刚从宦海的漩涡中浮上来,他更需要在松林白石间,与这个方外老友烹烹茶,聊聊山林之想。当他爬上玲珑山时,只可惜,迎接他的只是一抔荒丘。
  曾经的啊,蜂兮蝶兮何不来,空使雕栏对明月。
  这样的天气总让人想到这样的事,这样的女子,让人想念西湖,想念那些斑驳旧事。
  我去过两次杭州,总是心意忙乱,因为堆着如山的心事,所以看那山也不是那个空濛山,水也未有涟滟意。匆匆一顾曲院风荷,偏偏那日天色灰沉,那细雨冷风吹着,吹卷了那一池莲叶,放眼望去,呈着一色的鱼肚白。让人想起“晓风白莲”,可是我知道,此时风亦不清,莲也不是那个白法。就这样一顾,即要离去,我心中不甘,我只能在它面前作片刻停留,转身时,觉得真是委屈。
  我那时只是想,琴操的琴音,定曾在此处回绕过。
  凤求凰
  绿绮。
  一、凤求凰
  司马相如善鼓琴,他不只是琴师,他先是文人,文人心意,再借以名琴清润幽奇的琴音,便在西汉的天下里,为自己打开了晋身的门。文士与名琴奈是绝配,文士携名琴可以开创新世界。司马相如手中的琴,就是被后来的文人秀士千般描摹的那把“绿绮”,词家向往这样的经历,把绿绮早已幻化得温柔香软,风月无边。 。。

卷一:春梦(14)
琴已不只是琴,琴与人已合二为一。琴里有人有故事,便足可传世。
  史上所传四大名琴皆是有来历的,齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”,蔡邕的“焦尾”,这四把古琴被人们誉为“四大传世名琴”。操琴之人具是名士*,深悟琴艺中的清丽而静,和润而远。
  绿绮本系出名门,在汉代时他被深谙琴艺的梁王所藏。司马相如因善作长赋,而才名不凡,梁王慕其名,请他作赋,相如便作了一篇《如玉赋》相赠。此赋意境瑰丽,气韵长绕。梁王极为喜欢,便将自己所藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴,琴内刻有铭文:“桐梓合精”。
  “绿绮”从此与相如相伴。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色,使“绿绮”琴与鼓琴人名噪一时。“绿绮”遂成为良琴的别称,相传后世。
  可想司马相如去卓家时,已是才名溢溢。只是他家境贫寒,为官为仕也没什么人荐,困境中他来到了临邛,投奔身为县令的朋友王吉。一日,临邛首富卓王孙在家中宴请王吉,司马相如便也在受邀之列。
  卓王孙富可敌国,那庭院也一定是云窗雾阁,烟锁朱户。里面住着新寡落寞的文君佳人。
  当司马相如走入这样的深静阔院,他已沉醉。踏上那条碎石路,转过那个长廊,眼前豁然开朗,亭台水榭又别是一番光景,能与这深院中长成的小姐相遇多好,想一想就*。再看看远处闺楼上的重重帘幕,更不觉魂飞。女主角还没有出场,他即爱上了她。他只想扶琴,给她一人听。
  文君好音律、善鼓琴,而容亦姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。
  十六岁嫁于当地董姓富绅,不料过门一年,这董郎便去世了。文君便又带着陪嫁的侍女奴婢回到娘家来,仍旧住在昔日的楼上,好在西汉世风还算开明,世人也不曾苛责于她。当她把自己的妆奁重又安置于奁榻上,突然觉得只是做了一场梦。那姓董的体弱,与她心中的夫君本就相去甚远,只相伴一年,却也没有留下什么刻骨的东西,让她抱定一生为他殉情。她回娘家后,却感觉到了那种久违的自由,让她更觉珍惜。她无聊时常常自己信步到前堂,在帘帷后面听听父亲与他的高朋谈笑,文君性格爽丽,只恨自己不是男儿身,可走出去,端起绿蚁酒与往来名士相对豪饮,把酒话天下。
  晏会开始时后,她已青衣白裙隐于帘后,她隐隐窥见那个温润玉人。杯盘交错,喧哗如盖,她什么也听不见,她只窥着他一人的言行。而相如也似乎已感觉到她,时不时递来一缕目色,使她刹那间心如撞鹿。
  她是早慕相如才名,今日一见,果然芝兰玉树、白衣卿相。
  她不能掀帘而入,却也不舍得离开,她徘徊于帘后,心意难定。
  一缕琴音幽然而起,她静下来,侧身细听,那琴音低回而沉郁,像是她此时如山的心事。相如琴技松脆轻滑,他的琴声乍听起来是消散的简远的,琴意中自有一种什么也束不住的疏脱与淡然,可是总有一种意思是挣了绿绮琴本身的古拙,变得忧郁、深婉、情意切切,宛然良夜低诉。
  琴音慢慢由弱变强,从“愁思难解”到“情意坦荡”,那一种阴柔的力量,博得了佳人心,何况那在侧的文君同样琴心婉约。
  凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰。
  时未遇兮无所将,何悟今夕升斯堂。
  有艳淑女在兰堂,室迩人遐毒我肠。

卷一:春梦(15)
何缘交颈为鸳鸯,相颉颃兮共翱翔。
  凤兮凤兮从凰楼。得托子尾永为妃。
  交情通体必和谐,中夜相从别有谁……
  司马相如琴法熟练无滞,宽裕淳朴,早年即在他的《美人赋》中,就提到《幽兰》、《白雪》这些琴曲。而后来为陈阿娇作《长门赋》中,便已对操琴的技法态度有过描述。陈阿娇被汉武帝冷落之后,独处在长门宫内,千金求得司马相如《长门赋》来感化汉武帝对他日渐冰冷的心。后人依此长门故事作琴曲《长门怨》。
  后人多说他是词赋家,而他是真的琴赋双绝,无数女人清梦中的花媚玉堂人。
  他的琴让他抱得美人归,他的长赋为他赢得了政治前途。
  他是把自己的才华发挥得最淋漓酣畅的文人,或许不能单纯说他是文人,他聪明地运用着自己的才华,尽可能地享受它。
  相如一曲弹罢。偷眼看那帘后,影影绰绰只见廊上花枝横斜,似已不见佳人影,他怅然回坐于榻上,心有所失。这一番弦外之意不知道她可否明了。
  琴声未落,她已悄然转身而去,她从小习琴,那琴曲表达的东西,她是再明白不过,琴曲未终,她早已懂得。她在相如的琴曲里默然而回。她不知道,一曲终了之后,她该怎么办。
  文君回来后心事沉重,她心有所待,她不明白这一切是偶然还是有意,一切正合她的心思。
  后来司马相如又施恩惠于侍女,侍女替他传信于卓文君,终于使文君心意坚决地奔他而去。相如得了如意佳人,恐卓家阻拦,便连夜带着文君乘车回到自己的家乡成都。
  梅花一弄断人肠,
  梅花二弄费思量,
  梅花三弄风波起。
  许是与民族融合有关,汉唐时期的版图辽阔,人心也似开豁大度,这一时期的女人便也开明而横绝,奔夫而去且嫁得极成功的,一是隋末唐初的红拂,再者便是卓文君。
  那时的女人还不缠足,即是徒步,女人亦可走得很远,如男子一样。
  五代北宋以来,疆域变小,人心也变得狭隘,女人以足小为美,男人对于女人,已不想再费一点力气,只想单掌盈握即可。
  男人的世界已变得充塞而纷繁,女人要弱,弱得风露清愁,弱得娇喘微微,男人才可心安而适意。李白的诗是“檐飞宛溪水,窗落敬亭云”,所以他能代表大唐,代表一个时代的情怀。而宋明以来的文人却说“壶天自春色”,人的心灵无法驰骋与满足,便对着眼前壶大个地方也能体会万川春色,也能感觉圆满。
  无奈时,自己障自己的眼吧。
  女人前世今生中的愁与笑,原是由男人的心胸决定。
  只是那红拂嫁得以武治国的李靖,一世清明。
  文君嫁得以文济世的相如,便不能善始善终。
  晏几道有词《采桑子》,便话当年文君心事,对她作了注解:
  别来长忆西楼事,结遍兰襟,遗恨重寻,弦断相如绿绮琴。
  何时一枕逍遥夜,细话初心,若问如今,也似当时着意深。
  二、闻君有两意
  本来是最完美、最风雅的琴挑故事,却用这个题目,真是有点煞风景。
  故事还没说完,已明了结局,琴音才起,便知丝弦欲断。
  可是人世间哪一段情,又逃得了这样的宿命,只是有人要说有人缄口而已。
  也不用特意地塑造美好,欣赏了那美好后,把下面不美好得也变得可歌可泣,才是爱亦有道。
  大多数人只是这样,对着他的变就像日日看太阳升起又落下一样平常,一切便已在心中化解。烂嚼红茸,却不向檀郎唾,只咽到肚里,怎样的凝噎,也化得了春风满面。心中无阻滞,便不碍白云飞。txt电子书分享平台 

卷一:春梦(16)
汉时的卓文君最是柔肠欲绝,也是最亮烈难犯的。卓文君她性格是极有棱角的,她要爱得清楚明白,爱得不糊涂。
  卓父知文君与相如夜奔,他气愤至极断然与文君绝,不给他一文车马钱。
  相如与文君赶奔成都。
  一路上文君倚着相如,相如告诉她他家很穷。文君没受过穷,她不知道什么是穷,她或许以为穷即是:历历种白榆,桂树夹道生,青龙对道隅,凤凰鸣啾啾。
  守着爱的人,再穷再荒芜的一隅,也宛然凤凰在郊野。
  等到了家,文君才知什么是家徒四壁。
  那时的爱浓烈得化不开,二人日夜相守,便什么也不顾了,一院一屋一琴足矣!
  可是,过惯了富日子的文君终又跌回到现实时,她觉得了富人家的好。于是她与相如商量,两人卖掉屋宇车马,转而去了临邛,在卓家的朱漆大门的对面,开了一家酒垆。史书上记载:文君当垆,相如涤器。
  两人的夫妻店就开在卓家的大门口,文君那种性子,她是示威,她亦是撒娇。她知道这一招,会正点中父亲的心。也亏她想得出。
  可想文君头束巾帛,身着短襦,脂光粉滑,当垆卖酒,那一种泼辣别具一种风情。
  后来卓父在众亲友的劝说下,也碍于面子,终于给了应给的一切,仆妇车马钱帛,文君与相如也立刻关了酒垆,风风光光、且走窃喜地回成都了。
  二个人在成都着实过了一阵子富贵闲人的生活。不知道文君是不是也有一种怨,所有的家当妆奁包括门前挑起灯笼全部都姓卓。
  闲居的相如才子,终于等来了汉武帝的即位。
  年轻的喜欢游猎的武帝深爱他早年所作《子虚赋》,武帝被他所描绘的云梦楚泽所深深吸引。
  《子虚赋》是相如早年为梁孝王宾客幕僚时所作,此赋以楚臣“子虚”先生出使齐国而访问“乌有”先生时两人的对话而开篇,意境瑰丽,气势不凡,描述了楚地山林奇峻,橘柚芬芬,*玄豹奔突起舞的盛世园囿。
  物产的丰饶即是生产力,那时的国家相互之间的攀比与炫耀,单纯朴素,人们依赖自然,知道自然的好,比拼一下领地的奇瑰,便是大国之间相互的外交辞令。表示友好的方式之一便是带上使臣去畋猎,借此展示我洋洋大国,人杰物华。
  子虚先生的故事开端:
  “臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。云梦者,方九百里,其中有山焉……”
  写女人也是这样的空灵曼妙,若隐若现。
  “郑女曼姬,纷纷排排,下靡兰蕙,上指羽盖;”
  即使那么久远的朝代,这样的描绘也不尽属实,因有太多的奇丽瑰想,后人便把两位对话的先生,辑为成语“子虚乌有”。
  武帝原以为作此华美之赋的人定是前朝圣贤,不料侍臣却说他即是身处盛年、在成都闲居的司马相如。武帝大喜,立刻召见,《上林赋》便作于武帝召见之际,与《子虚赋》前后相去十年。《上林赋》接《子虚赋》,两赋内容连属,构思一贯,实为一篇完整的汉赋作品。
  相如有才也会使,武帝喜游猎,他便作《上林赋》,富家千金喜听琴,他便与人隔帘相望,抚一曲《凤求凰》。两箭发出,毫发未损,弹指间,皆轻松中的,西汉对于他真是遍地黄金。
  凭此两赋,司马相如平步青云,开始时武帝封了他一个郎官,也就是帝王的侍从官。后来,司马相如曾经作为汉武帝的专使招抚了夜郎归顺汉朝,很得武帝的赏识。正是夜郎的归顺,使其他边地各族也纷纷归顺了汉朝。汉武帝大悦,封司马相如为中郎将。相如手持皇帝的旄节,不辱使命,又招抚了其他蛮夷异族。武帝十分满意,重赏良田美屋。 书包 网 。 想看书来

卷一:春梦(17)
司马相如富贵之后,久居帝都,又当然的地爱上了别人,打算聘一茂陵女子为妾。他此时已离开成都五年之久,与妻相濡深情渐已淡忘。
  他人内缊,断然不会直白地说给文君,也羞于出口。于是,他写了十三字家书,寄与了文君:“一,二,三,四,五,六,七,八,九,十,百,千,万。”
  这十三字中,独独没有你文君相要的“亿”(忆)。
  这书信无论文君你解得也好,解不得也好,我已是无情无义更无忆了。
  若解不得,你文君愚笨如此,也枉担了一世的才女之名,还有何恋,更是速速脱身,另觅知音。如果解得,我相如今已非昨,十年花好月圆的夫妻也不枉你奔我而去。就此两相忘吧。
  或许他如此做时,心本就软了,他怎能不知文君的敏慧,他明白她定能做得好,只是自己就想找寻久违了的感觉吧,让自己重新爱上她。
  果然文君看后,悲伤难抑。她题笔写《怨郎诗》:
  一别之后,二地相悬。
  虽说是三四月,谁又知五六年。
  七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。
  百思想,千系念,万般无奈把郎怨。
  万语千言道不完,百无聊赖十凭栏。
  重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。
  七月半,秉烛烧香问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。
  五月石榴似水,偏遇阵阵冷雨浇花端。
  四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。
  忽匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断。
  噫,郎呀郎,巴
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