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重回永乐时代-第217部分
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生命不息战斗不止的菊池氏一直在打，好不容易，少2氏又杀了回来。在少2氏的组织会盟之下，大内氏和涩川氏给赶走了。接下来地问题就是，怎么分赃。肥后一直是菊池氏的大本营，这会菊池兼朝还担任着肥后守护一职，问题是，征战了这么多年的菊池氏，哪里会安守一国，而且肥后守护是菊池氏，多年的战争使的肥后很多城镇地控制权已经易手。转到了地方世族手上。九州一平，人民内部的矛盾很有可能会升级激化。
永乐8年，日本应永18年，西元1411年，也就是去年，岛津氏七代家主岛津元久去世，按照习惯由长子继位，可惜的是。这个长子岛津梅寿已经出家了。元久这一族无人继续家督的位置。这是个很好笑的事情，因为岛津这门自三代四代起。家主都很能生，到这时已经分了很多支了，元久本人也是斗争了很久，才在足利义满的帮助上做上家主这个位置的。他一死，家臣伊集院赖久企图通过元久的遗嘱为借口，举行葬礼谋夺岛津氏在三国的权位，当然想那个位置地人还有很多姓岛津的人。
岛津元久之弟岛津久丰得了消息，也赶来参加葬礼，不过他不是一人来的，而是带了军队来的，带着军队从他的属国日向赶来，突然出现在了葬礼之上。这时萨摩国的地方势力马上又聚到了久丰身边，伊集院赖久被迫承认岛津久丰为岛津家第八代家督。
当然这位在萨摩经营了多年的权臣不会这么轻易认输，他马上找到了另一个帮手，既然我不姓岛津，那我就找个岛津家的合作，岛津家地另一支总州地岛津久世。****所以说，1412年九月，岛津家督岛津久丰头很大，正在积极备兵准备与伊集院赖久和岛津久世一战。在当前的日本国，有实力才会被承认，岛津久丰完全相信只要是自己被打败了，那么目前岛津家主和三国地守护一职就会落到岛津久世手上，幕府的将军马上会接受和认可这一现实。他需要有人支持，最起码不是反对。
大友氏九州的地位很尴尬，因为当初今川了俊害了少2冬次后，九州三人众里，岛津氏愤然背盟，以到于，岛津、少2和菊池联合了起来，一起对付今川和大友两家。不过大友氏这会的掌门人是大友亲世，这位历史上有“大友氏中兴之主”称号的家伙是目前九州众位守护大名中年龄最大的一个，也就是说，他是至少与目前九州几大世家家主们的父亲同辈，他是见过大场面的人。正是他建议九州南北势力和解才使得时任九州探题的今川了俊收兵，这也使得后来少2满贞回九州时，考虑再三还是联络了他，希望大友氏加入九州帮赶走幕府势力。
查下历史就知道了，大友亲世经历了大友氏最艰难的一段。他曾经在南北势力斗争最关键的时候，给所有的对手写求和信。这是非常卑鄙的手段，那会他不是要求和，而是为了争取喘气的时间。老辣的大友亲世开始并不看好九州盟军，但大岛海战一结束，他马上就投向了少2氏的联盟里。
大友亲世还有一个隐痛。与菊池氏不一样，长期在九州三人众的夹缝中生存，菊池一家奉行的是，能为上的原则，有能力的人就能当家督。而大友氏规矩是立长房的。偏偏不巧，他本人大友亲世地家主位置是哥哥大友亲著让给他的。虽然他收了哥哥地儿子做儿子，表示要传位给他，但家主的位置相对应该担当的责任不说。权利也是不小。折腾了这么多年，还战斗在第一线地大友亲世并没有象别的世家家主一样，在接班人成年后马上退休出家做和尚，把家主的位置留给养子，扶上马再送一程，确保家业能传个百世。事实证明，他非常的恋栈。
对马的宗氏我们就不分析了，打死他，他也不敢说什么。收了日本后，到别的地方弄块地的。还是老实在对马呆着吧，而且壹岐已经到手了，知足吧。这帮日本人里，除了大内与涩川氏吃了个暗亏。被汉人搞了。就他这个冤大头，真的被汉人干过，打的满地找牙。他已经死心了，反正儿子这几年跟着汉人混地不错。以后也就别想着在中国、朝鲜和日本三国之间找平衡了，老实跟了汉人算了。
九州的这些豪强放一边，再来看博多的商人们，肥富此人是个大走私商，当年的伙伴之一便是左卫门大郎。肥富得势是因为他出使过明朝，而且结好与日本太上皇足利义满。所以当大明朝使臣中官周全、郑和等出访日本前后。都是他在中间联络安排。现任将军足利义持与他老子不对路的原因很多，其中之一是足利义满老地时候，更疼爱小儿子，差点想把小的扶正。义持上位后，博多的另一位大商人捕捉到了义持对父亲的不满，同时也现义持与肥富之间有间隙，于是开始加强了与幕府的联系，他的中间人是时任探题的今川了俊。
郑和姚广孝和王动都是通过肥富的路子在日本行商。而且足利义持在郑和第二次到访日本的时候被雷倒了。这下子使得肥富反比以前更活跃了。而那位在一位窥视了很久地博多商人再也忍不住了，在得知九州的大佬们齐集对马岛之后。生意上的对头肥富也去了对马岛。这位商人嗅出了点不寻常的气味，于是，他也来到了对马岛。此人便是博多另一位巨商——岛井宗金，岛井宗金与肥富相比，他还有一个优势，那就是肥富已经老了，宗金才三十出头。
岛井宗金与大友氏的关系一向还不错，这主要是因为，博多镇在大友氏的领地之内，而大友氏与幕府的关系一向是九州各派势力中最好的。尽管如此，宗金没有走大友亲世地路子，因为他知道，同是老乡地肥富离汉人王动更近，这个更近不相对于他宗金本人，而是相对于大友亲世，肥富与汉人们的关系之好，过了日本除宗氏和少2氏地所有人，但这并不代表他没有机会**岛井宗金现了，肥富与汉人之间只是商业合作，既然都是在做生意，你可以做，我也可以做，而且凭着岛井宗金与朝鲜人的关系，与日本九州外诸大名的关系，只要汉人与他合作，生意会做的更大。于是，岛井宗金也到了对马岛，要接近汉人他也有路子，大家都是干过走私的，他通过的关系还是那个前倭寇头子——左卫门大，大告诉他，一个字，“等”！王大人在对马岛诸多事务，大也需要找个恰当的时机才能帮忙他引见。
与诸多世家不同的是，肥富此人与汉人的关系仿佛是最好的。王动周边上上下下的人，他居然认的全，比宗贞茂和少2满贞认识的都多，可以说是仅次于左卫门大。所以在对马岛，他算是整天与汉人混在一起，他有他的优势，汉语不错，而且没什么世家的身份，不用那么多礼节和随从，能马上和汉人混到一起。夜宴他也有份，散席之后，各自回家，他可没回，他去找老熟人左卫门大。
“王大人很少到对马噢，过了九州都不上岸看看，却到了对马这个小地方。”肥富在试探。
“王大人的心胸不是我们这些下人能懂的。”左卫门大可没把肥富当成领导。
“大说的是，只是王大人过来没有商船呀，奇怪呀！”肥富把话题又拉了回来，“上月可是有船队从海上过的，往夷洲去的噢。”
“不只是北边有船过来，我听回大人说，西边南边都有船队到夷洲的。”这就是左卫门大得意地东西了。
“听说了呢。酒宴上王大人可是提了西洋南洋的事。”肥富心里一喜，王动虽然提了西洋和南洋。但没提船队。有地船上拉的人，有的拉地是兵，而左卫门大嘴里说的船队。一定是拉的是货。
肥富前脚走，宗金便到了，与肥富不同的是，岛井宗金最近见左卫门大总是带着礼物，这次也不例外，送的是药茶。听说大在汉官的酒宴上喝的多了些，特别送些醒酒的药茶过来。
“要说这酒还是汉人的酒好喝。”左卫门大开始吹了，反正宗金没喝过那些酒，要在以前。左卫门大可以肯定，大商人岛井宗金家里什么好东西没有，但现在不一样了。跟了汉人之后，左卫门大见识地东西比他们多，而且今日王大人设宴的酒水。真的是日本国没有的，不只是他，很多家主和大人们都喝了不少。
“再好的酒，也是不能多喝呀！”这话说地在理，不过左卫门大听着有些不爽。
“你的事等等吧，开始总会忙些，那么多大人都要见王大人。王大人这次驾临对马岛可是要住些时日的，会有机会。”
要的就是这一句，这下宗金晚上可以睡的着了。
第一时间得了夷洲汉人消息的宗贞满和少2满贞。把这一消息透露给了自己的家臣，当晚这些家臣回去都在打算盘。没得到消息的大友氏、菊池氏和岛津氏晚上也没睡好，都在想，王大人会对宗氏和少2氏说些什么呢。
第二日，在宗贞茂的陪同下，王动一行参观了全日本最大地船厂，这里能生产一千五料的福船，三千料的沙船。就这生产水平。已经是日本最高技术了。这船生产出来之后。无一例外的都是日本各大豪强争先购买的重要运输工具。但日本人知道，汉人的战船已经到五千料了。他们见过的郑和大人的宝船有几千料，他们算不出。
离了船厂，一大队人去考察对马地几个码头，这下子，九州各地诸侯再一次地震撼了一下。原先是走马观花，只是看外在，这回由宗贞茂陪着讲解，他们才知道这码头太牛B了。
三个码头用银一百万两，出的人力不算，只是用料。什么概念，按当时地物价一两银子在大明朝大致可以买米两石，在日本一两银子可买米三石，也就是说，三百万石米。为什么有差距呢，日本出的银子少，流通的不多。光有中日对比还不行，看看日本国内老大们的收入吧。大武士如上杉显定年收入为六十六万石，大内持世为六十一万石，细川胜元（三管领之一）为五十九万石，斯波持种为五十七万石，而日本老大幕府将军足利义持一年的税赋约一百万石米，这下你知道差距了吧。
所以，当宗贞茂嘴里一百万两白银这个数字一出，在场的几位懂中文的九州大佬们个个都是惊惧，倒抽的几口码头上的热气，这对马宗氏哪来这么多钱。
钱哪来这么多，宗贞茂也说不清楚，不过他弟弟宗盛国帮着汉人管理着商用码头，那里的商船只要靠岸就要收泊位费，租用货仓库要给钱，上岸交易要付市易税，在码头商业区消费那自然不提，上下货请人那是另一回事。虽然只要是中华总商会旗下的船只有优惠，且级别很多种，最高级别的甚至可以不用给钱。就这样，码头和码头镇一年上交的税金就已经高达五十万两银子，而且，矿产码头也有进项，军用码头多少也收点钱。几个码头都是交由汉人管理，算是租给了汉人，以此换取夷洲汉人借钱给对马从事各种建设。而且对马船厂去年上交的税银也有五万两，零零碎碎还有别的进项，反正一年下来落到宗贞满口袋里也有二十五万银子，真的比以前多多了。
中午，由码头的知名商号联名献食，献食的商家只是把食物送过来，唱个名字，别的就算了。没有资格言或是一同进食。
下午是在宗贞茂府上观歌舞。考虑到王大人是在文学方面的造诣很深，所以在歌舞之前。还有日本诗人来表演了和歌。
王动还真不知那些个日本人上来辅纸在地上，深思一会，开始写字。写完字，然后又唱，这些是什么意思。而这时，文化素质不高，但却对中国人地习俗有些了解的肥富开始活跃了起来。他看着王动若有兴致地看着那些日本人在写和唱，但却又不大懂什么意思的时候，过来充当一个通译，几下一说，把王动弄明白了。类似于中国的宋词。一种诗文，而且能唱。
后来席间也有人讲了一大堆话，然后跪在地上，众人都看着王动。宗贞满过来解释，听说王动在大明朝是名满天下地诗人。斗胆请王动露一手。***，敢将老子的军，王动的字自然是拿不出手的，别人不知，陈泽知道的很清楚。不过对于王动的诗才，陈泽就没底了，只见王动填词，没见他写过诗呀。
“大雪压清松，清松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”
“好！”宗贞满带着叫好，接下来的自然是一片称赞。
王动诗，陈泽书，算是过了一关。
接下来表演的是戏剧，具体叫什么，肥富称之为猿剧，反正就是几个男人穿着传统的衣服在一个舞台上表演。对白不多。吟唱也是有，动作有点夸张。衣服很特别，当然更古怪地是敷了几尺厚的演员脸上的表情。王动的感觉是，音乐、对白、动作和服饰化妆都是为创造一个气氛，一种意境，可惜的是，王动显然对日本传统及和历史不了解，看不大懂这戏演地什么，不过看在场的日本人，有的明显是高手，而有的也是看不大懂。看来，这东西这会还有点阳春白雪的味道。
猿剧一收场，大至也就是中间休息的时候，还有人在表演，这会肥富就能好好的解释了，而且也很容易看懂，这个节目相当于插在猿剧两场之间表演的滑稽戏，小短剧。
这故事说起来很简单，两个居住在乡下的大名，当然虽然自称是大名，应该说根本不是守护大名。这两人约着去京城，而且还带着家伙，其中一人带着大刀，可怜地是，这个大名一个随从都没。另一个就帮他出主意，找个过路的小老百姓帮他扛刀。两人还真抓了一个过路人，亮了身份要他充当仆人、帮着拿刀。结果，刀到了那路人手上之后，那小老百姓利器在手，马上开始威胁大名要行凶。这下子两个大名吓破了胆，跪地求饶。那过种人也是弓虽，马上胁两大名学斗鸡、学狗打架、连衣服都脱掉了，做了一大堆丑事。结尾时，过路人将两大名的身上的财物甚至衣服席卷而走，还丢下话，“本不想拿，但想着把东西还你们，你们又会对他人作恶，不如我且拿了算了。”
很简单的戏，三个演员表演的很精彩，把一帮日本人看的哈哈大笑。王动也随着笑，看了眼陈泽，陈泽的笑容也是意味深长。也就是在日本这里，这在座地守护大名可是有五六个，能上座看戏地还有一干大名的家臣。居然个个不以为忤，这要是放在中国，开口说话都要避讳，更别说演这种戏了。真要有人敢写敢演，怕是有灭族之灾。
接下来地戏还在演，第一幕之后，还有第二幕，正牌的演员不多，也就一两个，乐器也不多，笛子和鼓，鼓有点花样，不过有人伴唱。一共演了五出戏，这五场正剧叫好的人不多，中间的相声剧，倒是引的一帮日本人狂笑不已，看来还都是武将，较粗了些。最后，宗贞茂打赏了这些艺人，王动也丢了个折扇过去。王动的折扇可是正常苏门达刺国黑檀木所制，中间以金丝相连，上面的还有流苏，流苏上挂的是黑珍珠。这下子那艺人磕头不走，不敢收，最后被左卫门大骂走。
这些日本古代戏曲的东西，王动后世只是在极少电影电视镜头中一扫而过，还真不知怎么回事。他没想到的是，宗贞茂和少2满贞眼中的王动可是个文武全才。他可是特别从京都请了这个班子过来的，如今这些日本艺人已经开始依附世家豪门，只不这两人没这水平和爱好。死了多年的大内义弘则是公认的文武全才，那家伙的中国文化修养�
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